人生进退须自如——《论语》悟读【440】

人生知进退；九思明得失。

《论语》第十七篇第十六章：

【原文】

子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡（通无）也。古之狂也肆（不拘小节，自然流露），今之狂也荡（放荡不羁，明知故犯）；古之矜（矜持）也廉（有菱角，难以接近），今之矜也忿戾（凶恶蛮横）；古之愚也直（直率），今之愚也诈而已矣。”

【译文】

孔子说：“古代人有三种毛病，现在恐怕连这三种毛病也不是原来的样子了。古之狂者不过是不拘小节，而今之狂妄者却是放荡不羁；古之矜者不过是难以接近，今之矜者却是凶恶蛮横；古之愚者不过是直率一些，今之愚者却是欺诈啊!”

【悟读】

狂者进不知退；

矜者退不知进；

愚者不知进退。

一般而言，民有三疾：狂，矜，愚。

民之狂，病在勇，勇分强弱，知礼则不逞强；民之矜，病在仁，泛仁则不分远近；民之愚，病在智，智分明暗，真智大智若愚。

应对人之狂矜愚，《礼记》强调，用人之勇去其怒，用人之仁去其贪，用人之智去其诈。

真正的智者往往是，狂而不怒，矜而不贪，愚而不诈。

夫子所言之今人是指他那个时代即春秋时期的人，所言之古人是指远古，即三代（夏商周）乃至更早的人。古时人心地淳朴厚道，虽有毛病，却带有质朴的天真，今时人心已变得诡诈虚伪，这是夫子的感叹。

本章夫子通过今古之对照，其核心主旨是，其一，生而为人，须知进退；其二，时代在变，人心在变，世人须时时刻刻反省自己的内心。

佛家万法皆空， 道家无为而治，儒家仁礼安邦，三家主旨虽不同，终极目的皆为善。

今日我们悟读《论语》，绝非为了炫耀。真正的目的应该是，映照内心，升华自我。