必须敢于正视,然后才望敢想、敢说、敢做、敢当

孩子不知道什么时候染上了一种毛病，犯了错总想隐藏，很怕人知道，喜欢遮掩，总怕被人说，尽管他私下里知道改，但他却不敢正视，不敢承认，不敢让其见到光。他已经习惯去把很多本不必要背的东西背在身上，负重而行。
这一切，父亲看在眼里，记在心上。
有一个周末，父亲带他去野外散心，在一个人多的湖边，父亲陪他一道参加了由社区一个公益组织举办的亲子活动。一个接力赛里，到轮到他跟他父亲上场时，父亲在跑的时候摔了一跤，嘴里喊出了痛，好一会儿也没爬起来，众人哗然，他也觉得好没有面子。
事后，父亲单独问他：“你知道我摔倒的时候为什么会喊痛吗？”孩子摇摇头，心里嘲笑父亲的心思都溢到了脸上。
父亲道：“因为我不想欺骗自己，我是一个真实的人。每个生命来到这世上，其旅程本质都是在走一条不断自我完善的路，人无完人，金无足赤，我一直都承认并接受自己的不完美，也一直如履薄冰，没有让自己懈怠，每天都在改进自己，不断下修身的硬功夫让自己变得接近完美。我有痛时我会表现出来，不会装出一副没任何事的样子。我有缺点，我不会躲避，我会真心去改，我不在意别人的看法，我所做的一切毕竟是在让我自己变得更好。但你知道吗？在这一路上的出发处，有一个极为重要的东西决不可忽略，那就是你必须先敢于正视，正是那个有待完善的自己，正视当下不完美的现实。正如鲁迅所说，“我们必须敢于正视,然后才望敢想、敢说、敢做、敢当”。
《说文解字》里面说‘德，升也’，我们处在这社会里，处处都是进德的修炼场，你只要着实用功在自我的不断完善和升华上，你的生命走向自然会因你心境的澄明而变得愈发的明朗。相反，你不承认自己的不足，不正看现实的非万事俱备，不接受自己还不是一个完人的事实，你就无法心无旁骛的沉下来反观自己，进而在修身上下真功夫，你就只知道心随境转，谋虚逐妄，一生飘着。”
父亲说完，又把《传习录》中的一段话让孩子重新复习了一遍——
又曰：“诸君功夫，最不可助长。上智绝少，学者无超入圣人之理。一起一伏，一进一退，自是功夫节次。不可以我前日用得功夫了，今却不济，便要矫强做出一个没破绽的模样，这便是助长，连前些子功夫都坏了。此非小过，譬如行路的人遭一蹶跌，起来便走，不要欺人，做 那不曾跌倒的样子出来。诸君只要常常怀个‘遁世无闷，不见是而无闷’之心，依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱，任他功夫有进有退，我只是这致良知的主宰不息，久久自然有得力处，一切外事亦自能不动。”又曰：“人若着实用功，随人毁谤，随人欺慢，处处得益，处处是进德之资。若不用功，只是魔也，终被累倒。”
孩子到此刻才似乎明白了什么，愧意顿生，继而深深沉思在那里......