王晓峰 | 草原散记

想看大草原的念头，是从儿时奶声奶气读着那首很有名的乐府民歌就有的。然而30多年过去了，一直却无缘亲近。

初识大草原，是个深秋，天气已经渐渐变凉，树上的叶子也开始变黄。不知是因为时令的缘故，还是其他原因，越接近魂牵梦萦的大草原，心情反而越感到失落。路倒还不错，但两边的景物却显得分外萧条，回望车内，同伴们也大都昏昏欲睡。

不知过了多久，有谁喊了声：“看，羊群。”车上的人精神都为之一振，全都清醒过来，睁着一双睡眼看着窗外。由于季节不是时候，地上基本上看不到草，大地还是黄茫茫的一片，只是隐隐能看到些绿色，远处，灰蒙蒙的天空下，两个牧人赶着一群羊儿渐渐淡出视野。

导游告诉我们，由于过度的放牧和开垦，现在草原的草已经很稀少了。草原沙漠化已经相当严重。过去的那种“天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊”的景色，在内蒙大草原已经不多见了。就是在草原深处，草势长的最好的时候，能长到脚脖子上面已经很不错了。这种情况，我们在出发前已经估计到了，但是真的到了这里，真的看见草原灰蒙蒙一片的时候，心里还是不禁有些沮丧。这难道就是我梦中的大草原？我的心情糟糕到了极点。

车轮在飞驰。但漂亮的女导游却没有闲着。她告诉我们，到草原上要遵循蒙族人的风俗，说什么骑马、坐车到牧民家作客，接近蒙古包时，要轻骑慢行，以免惊动畜群，在进蒙古包以前马鞭和马棒要放在门外，不许带入包内。出蒙古包后，不要立即上车、上马，要等主人回去了，再上车上马。在包里作客，主人躬身端奶茶，客人应欠身双手去接。还说什么不能用烟袋或手指人头。不许用脚踩碰锅灶，不能在火上烤脚，否则等于侮辱灶神。导游还告诉我们，蒙古包内，若有了病人，便在包门的左侧缚一条绳子，把绳子的头埋在地下，表示主人不能待客，来访者就不应进门。蒙古族妇女坐月子，满月前不能串门，他们在门口做的标记是：生男孩的，门的右边挂着由哈达或棉布包裹的树枝（似弓箭）。倘是女孩，门的左边挂的是红布。严禁客人打骂狗。对拴有红布的牲畜，绝对禁止使用。参观宗教仪式时应注意：不要鲁莽介入；参观时不妄加评论，不喧哗；不模仿；不吸烟，不走动等等。听了这些，又不由地对这个马背上的民族生出一种由衷的敬畏，感到一种神秘。

从呼和浩特驱车两个多小时，我们今天此行的目的地到了。我们今天此行的目的地有个很美丽的名字，叫做希拉穆仁草原，蒙语意为“黄色的河”。

车到目的地，刚开车门，就有几个蒙族女子赶了过来，围着车唱着咿咿呀呀的歌谣，随后是敬酒，献哈达，因为在车上导游已经告诉过我们，所以我们都很顺利地过关，只有一个同车的男伴，因却不过蒙古姑娘的热情，喝下了三杯奶酒，顿时一陀红晕爬上双颊。

到了草原，骑马项目肯定是免不了的。简单吃过午饭，我们联系就找好一位马老大，挑了6匹的骏马。有一个蒙古少年带着，向草原深处走去。同伴六人，除两个多少有些骑马的经验外，其余的都没有骑过马。所以，刚开始，是由蒙古少年牵着马。我们沿着游人踩出的小路信步游走着。内蒙草原的风是很大，我们的帽子都戴不稳了，不时有同伴的帽子被风吹落。大约行了半个多小时，到了第一个牧人的家，说是家，其实就和我们旅游遇到的普通小卖部一样，有两个姑娘出来招呼，请我们品尝奶酪、奶皮子，喝奶茶。同行的伙伴见蒙古包内挂着蒙族的衣服，想穿上照张相，竟然是收钱的。导游说的那一套民俗禁忌一点用不上，看起来这里完全商业化了，没有一点蒙古人的风情韵味。骑马的结果，是每人一张老头票没有了。

这时，抬头望望天，灰蒙蒙的，不见一丝云。地上，也是黄茫茫一片，基本看不到草。

“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。” 我苦苦追思，已寻不到梦中的那份温情，续不上童年的梦幻。

王晓峰，河南偃师人，生于六十年代末，中国散文学会会员，河南省作协会员，中国煤矿作协会员、理事，有作品刊发于《星火》《阳光》《当代小说》《短篇小说》《东京文学》《百花园》《辽河》《中外文艺》《羊城晚报》等，并有部分被转载，现供职于河南能源化工集团青海义海公司。