李苦禅一一画戏不解之缘（下）

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苦禅先生

艺术需授人以真、善、美。好的京戏尤重扬善抑恶，褒忠贬奸。有个演秦桧的被台下的飞茶壶打破了头。群众从中了解了一些历史，辨明了是非曲直，深受教益。写意画虽多属无题之作，但也寄托了作者之心。我曾有感于周总理的平凡而伟大，在巨幅墨竹上题道：“未出土时便有节，待到凌云尚虚心。”以竹来赞喻周总理的人格、品质。为了强调这方面的意义，我多次向学生们提到京戏《连升店》里那丑扮的店冢。他得知原先自己瞧不起并百般侮辱的穷书生王秀才突然中了举，连忙将他父亲的衣服送来，亲自为“王大老爷”穿上，穿了一支袖还不放心地问：“你姓王还是汪？”待确切无疑之后，才穿上另一支袖。尔后倒退几步大哭说：“您穿上先父这身衣裳，简直就像我爸爸活着一样！”真把势利小人骂得痛快淋漓！当然，画好画尤需先有人格而后才能有画格。梨园行的从来都讲究个“戏德”，无此则没人理他了。干艺术的若目无群众，汲汲名利，巧伪钻营，自吹自擂是无以提高格调的。盲目崇外，了无民族自尊心也是与艺术无缘的。心灵不美，遑言善？

李苦禅

《 劲节图 》

我们还可以明显看到，京戏虽是从历史生活中来的，却不是把生活原样搬上舞台。它从行头、把子、道具、扮相、脸谱到唱、念、做、打，都与生活迥异而大大地夸张、规范了、装饰化、程式化了。其中吸收了许多传统艺术成分，变成了一种综合的时空艺术，从而加强了艺术感染力。大写意也绝不以写真为极则，乃将意中的美形象归纳、选择、改造、综合，“妙在似与不似之间”；画家应是自己画面的上帝，可创造自己意中的万物，古人谓之“意象”。譬如齐白石的“虾”世上没有，它是大对虾与小河虾综合的形象。我画鹰即循此意，将几种鹰、雕之雄猛健美之处合而为一。当年仅为研究京戏的造型，曾用了几十年功夫搜集“脸谱”，也自画过“脸谱”，以备出版成册；而今虽已损失大半，但它对我的深远影响却不可魔灭。

齐白石 《虾蟹图》

李苦禅 《雄鹰图》

梨园名角们很重视多方面的艺术修养。当年余叔岩、时慧宝、王瑶卿的书法，荀慧生、尚小云的山水都不错。这会儿，张君秋、李万春二位也常在联欢时即兴挥毫。中青年一代的小生肖润德力宗齐派的大写意，“小花脸”李竹涵也在书法和戏曲人物上很下工夫，皆取得可喜成绩。作为写意画，历来最忌“胸无点墨”。古来写意画往往以诗的气质作画。大写意是多方面修养的结晶，殊非“傻子睡凉炕，全凭气力壮”。

李苦禅

《 初霁 》

京剧艺术可供我们画者借鉴的东西实在太多了，远非一篇拙文可予概观。可惜在青年一辈中，京戏倒不如一些甜俗曲子吃香。若长此下去，非但京戏发展有碍，对于此辈的精神气质也有渐失民族雄强大雅之虞。

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