【特约】杨宗杰：寻访“手之舞之，足之蹈之”

杨宗杰简介：原邯郸永年《太极》杂志总编，永年太极国术馆馆长，邯郸市体育局太极拳委员会主任。

武禹襄《太极拳解》（摘自姚继祖《武氏太极拳全书》）有言：“先在心，后在身，在身，则不知手之舞之，足之蹈之。”

猛一看，感觉这“不知手之舞之，足之蹈之”，有点儿疯疯癫癫的样子。

《诗经·毛序》：“情动于中而行于言。言之不足故嗟叹之；嗟叹之不足故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也。”

原来，感情到了极致，无以言表之时，就要“手之舞之，足之蹈之”了。恰如水在火上，原本是平静的，后来随着温度的升高，水便开始由冒泡而沸腾起来，水花四溅了。

《红楼梦》：“当下刘姥姥听见这般音乐，且又有了酒，越发喜的手舞足蹈起来。”音乐有激发情感之效，“且又有了酒”，酒能使人去掉矜持，彻底的放松，就会失去心灵的控制，由着手足自己舞蹈起来。

武禹襄强调先在心，后在身，在身，则不知手之舞之，足之蹈之。先在心，就是要心里先明白，明白什么？拳理拳法。先要用心学习、研究、揣摩、彻悟拳理拳法。等心里明白了，才能更好地施之于身。而一旦身体四肢练熟了，已然形成一种条件反射，则无需心灵的参与，身体四肢自会随屈就伸，进退裕如，应物自然。这里，一个“不知”，就是明白告知这是身体的自由行动，就是不假思索，不靠心想。妙极妙极！

武禹襄是一位读书人，读书人有读书人的审美趣味，形容一件事情，爱用典，于是便从《诗经》中抽出一句，来形象说明拳法纯熟后的状态。当我们通过这一句去参悟拳理拳法时，武禹襄自己可能又回到他的《诗经》中去了。

还记得《孔乙己》吗？当一群孩子们来抢孔乙己手中的茴香豆吃时，他赶紧用双手捂住碟子，一边口里念念有词：“多乎哉？不多也。”孩子们只知道他不舍得再让他们吃茴香豆了，而孔乙己呢，恐怕心里又早已陶醉于他的“诗云子曰”里去了。

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