修 “清静心” 炼 “金刚身”          ...

覚明:

我想提个问题,我们修炼修什么?修炼炼什么?

简单回答就是:

修心 炼身

修个什么样的心?炼个什么样的身?

善心、直心,还有清净心。对,清静之心。修清静心。

还有炼身,那个支持我们心神的、极其难得的、五百年方才修得的那个暇满人身,“炼就金刚不坏身”,我经常在讲课时讲的四句话:

炼身不炼心,花叶虽茂没有根;

炼心不炼身,枯木何处去逢春;

炼身又炼心,鹤发童颜老寿星

(道家修炼);

炼心以炼身,炼就金刚不坏身

(佛家修炼)!

上面四句话就不细讲了,一看就明白。

那么要修“清静心”,建议你们把陈道长这里的《太上老君常清静经》多读一读,多看一看,多念一念。

这里面不是有人心好什么?好静。而什么?欲牵之。

人神好什么?好清是不是。而心扰之。

人能常清静,就会什么?

“天地悉皆归呀”!

所以掌握这个心神呢,我们讲精神,神跟精联系之后,我们就会朝这个方向走。那么修清净心,要斩断我们的什么?

分别心。好坏,美丑,上下,左右,前后,对立,你看这是不是一对矛盾在里面,但是他们多么和谐的相处在其中啊,如果把它看成是一个球体的话,现在是一个平面的,看成一个球体的话。那是不是很和谐的一个整体在那里。所以易经里面讲易有太极,是生两仪,两仪生四象,东南西北,四象生八卦,东南西北加上东南西南东北西北,这都是易(阴阳)派生出来的。

所以我们练八卦,好不好,好,但是他要往上走一点,就练那个四象。那么练四象好不好,同样好。如果你再往上走一点点,就是练“阴阳”。

那么“阴阳”再往上走,“阴阳”从是哪里来的?哪里来的?是不是从无极中来的?无极生太极,有这么个说法吧,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。

为什么老师经常跟你们讲,上课时不需要你们去记?

因为我们记得太多了,从小记到大。满脑子都是问题,都是为什么?可我们的烦恼去掉了多少啊,我们的痛苦去掉多少啊,没去掉是不是?

你看现实中许多人的追求梦想是什么?

是得到了还想得到,唯恐得之不多,真个是多多益善、益善多多啊!

再看看倘若失去一点点就不行了,我们都是在感情上,生活上,工作上,在各个方面都是怎么做的?都是在对比当中,都在竞争中斗啊争啊。斗来斗去的,表面上不斗,内在却是斗不停。

有人住着大房子,开着大奔驰,外在风光无限,亮丽多彩。但是一回到家里就坐立不安,眼瞅着宽敞舒适的大房子,没有人陪着说话,便抓起电话,喂……找朋友,我要跟你闹闹瞌。干嘛呢?心神不宁,找安慰安全感啊!

十五个吊桶打水,七上八下是吧。上下二字加心叫忐忑,有句成语叫“忐忑不安”是吧,许多人都这样。这都是由于分别造成的,是不是这样的。

因此修炼要断“分别”心,然后呢,树立一个什么?平等之心,平常心啊!

记得市面上有句话讲的好:

“一切都是上帝的安排”。

爱因斯坦也说:

“一切都是安排好了的”。

就是说,大凡此时此刻所发生的一切,都是有他背后的根源。你不要去追根溯源,你追不到的,为什么呢?

佛教讲有天眼通,有法眼通,有漏尽通,你只有到那个境界以后,你才能看得到。即便是告诉一般的人,你是由于累世劫以来,你们之间有什么连接,所以才变成现在这个样子。但人家也不会信呐。信的人信。他说你展现给我看一看。

那么“天有不测风云,人有旦夕祸福”怎么展现?人世间的冷暖炎凉、离合悲欢,是不是难以预测?你只有真正的体悟到了,真正的达至那个境界,才能让“清静心”常存。

要达到这一步就要修心炼身、心是清静心,事来心应,事去心静;烈火炼身至金刚不坏、要象凤凰涅槃一样的浴火重生。这些话是知易行难,知道不等于得到证道,这是一个极其艰难的过程。

所以我们作为修行人就要时刻保持清醒的头脑,围绕一个根本的目标去:

修“清净心” 炼“金刚身”!

无戒学堂日更第212天

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