偶来人世值中元，不献元都未日闲

孰料，时光快如闪电，晨光暮霭之间，春去秋来之时，就已渐至八月的下旬，却是七月的中旬。作为一年一度的农历鬼节，这七月半更是令人颇有感触。从何说起呢 ？我倒时常想起儿时父母反复训诫的那句话:“七月半到了，水鬼出来了，孩子们，千万别去玩水呀！”不知是否属实 ，但玩水的冲动，一直在心里翻江倒海，跃跃欲试，影影绰绰这么多年。跟无数孩子一样，对水有天生的敏感和偏好，也都渴望到江河湖海里畅游一番。无论金色池塘里泡澡的水牛 ，还是大西洋里来势汹汹的鲨鱼，也都令人无比向往的。难怪古人会说 “仁者乐山，智者乐水 ”，不曾做一个仁者 ，那就做一个智者，何乐而不为呢 ？

无疑，尤其是那一次 ，那一次就够了 ，人生还有多少个一次呢？有时候一次就足以要了你的命 。记得那时尚且年少，懵懂无知，一个发小约我去游泳，父母就横加阻拦，怎么也不让我去。后来据说在我曾想去游泳的那个水库，就溺亡过一个小孩。全村的壮汉一并足足打捞了三天三夜，才救起了那孩子的尸骸，现在想一下，也多少会心有余悸啊！试想，那一次若真让水鬼抓去了，阎王爷会不会有所痛惜？与此同时，也让我想起另外一次嬉水的过往，差点就与阎王爷把酒言欢，可能是福大命大，也总算逃过一劫 。都说“大难不死，必有后福 ”，大难是经历过 ，至于后福，不知有没有 ，但也不要指望有！毕竟能够绝处逢生，就已经是不幸中的万幸啦！

时值中元节，作为传统的民间习俗，也与其传统节日一样 ，本不该去区别对待，务必慎重待之。死去的人，召唤活着的人，那是生命进程必然抵达的宿命。活着的人，缅怀死去的人 ，更凸显出是对生命无比的敬重。人生一世，草木一秋，生死之间，既见如来。 作为约定俗成祭祀亡灵的日子，我们更应该有所敬畏之心才对。也正如那句“国之大事，在祀在戎”，毕竟“生死亦大矣”，在生与死面前 ，一切都显得苍白无力，一切又庄重神圣。七月半，年与你我相逢，岁你我与相思，愿生者吉祥，离者安好。空空来，空空去。挥挥手，不带走一片云彩。在此，此生漫漫，且与日子，深情相伴，愿我们，往后余生，不只会安慰别人，更懂得心疼自己。在这样的日子 ，与其沉浸在自己的小确幸中，倒不如走好自己的路 ，荣光焕发。一生一世 ，一荣喜枯。能相安无事的活好当下，不没了良心，只是不善于表达 ，而如此，人生除了生老病死，，自然也是无比荣幸的事啊！

时值中元节，又想起了那些长眠土地的列祖列宗，也想起了那些血洒疆场的革命先驱。既为这样家国天下的万千气象而赞叹，也为这些英年早逝的时代英雄而悲悯，哪一个又不是在忍辱负重坚持 ？兀自承受生活带来的千金重担！哪一个又不是大义凛然的英勇？为和平时代的安宁赴汤蹈火。也许在此之际，与其说是对逝者安息的静默，倒不如说是对活着的一种的考验。我们更应该为这样一种特殊的传统习俗祈祷，不管是孔明灯的升天 ，还是莲花灯的下水，也都是人们发自内心 的表现，只是用一种特别的做法，传递出对高贵生命崇敬和膜拜。与其它节日相比，不管是意味深长的寒食节，是烟熏火燎的清明节，还是出人意料上巳节，可以不信鬼神，但还是要有敬畏之心，中元节，不应该只是被看作迷信，它是一种文化信仰和传统，它不单纯的是一个祭祀鬼魂的日子，更是人们缅怀先祖的日子！可不是吗？

还好。这么多年，一路走来，见惯了生离死别 ，看透了尔虞我诈 ，就不再奢望什么 了，能够相安无事的过好当下，就已经美事一桩。且看风雨人生，吃尽了人间的苦，也就纷纷想逃离。小心翼翼肝探索生命的意义 ，只是为活着而活着 ，不必为那些无法企及的人事而难过 。记已活着，就得活着 。一直在思考逝者的话 ，我终是看淡了很多事，也终是从前那个简简单单的样子。不曾为世界而伤心难过。这样的车来车往，也真是强大无比。

还好，生命有限 ，来日方长 ，终究在各自的道路上苦苦追寻，为生者常怀深情，为逝者抹泪悲伤。为生着惬喜而幸运。想想看吧 ，地震中逝去的生命 ，火灾重创时的坚韧，洪灾等面前更显威武与从容。一念之间，于生于死，也都是为了创造人生的价值 、活出生命的高度啊 ！不求活得比别人高贵 ，但一定要 活得有滋有味。有人说:“有个朋友，打算不结婚不买房赚二十年钱然后退休游玩，死了就捐遗体，有坟墓，还有志愿者烧香。”可是，不曾体验人间的百态，就这样匆匆的谢幕是否会声泪俱下？我们将以怎样的方式对待那些亡灵，直接关系到若干年之后，我们也做了地下的 亡灵的时候，活着的人又一怎样的方式待我呢？ 

偶来人世值中元，不献元都未日闲。

寂寂焚香在仙观，凄凄生死浮梦远。