宪问第十四
14.36 公伯寮愬子路于季孙，子服景伯以告曰：“夫子固有惑志，于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
公伯寮在季孙氏面前挑拨是非，构陷毁谤子路，以阻止老师的行政大道的践行。大夫子服景伯知道事情真相后，就前来告诉老师，说：“公伯寮在季孙老人家那里不断地挑拨是非，说一些诋毁子路的话。季孙老人家本来就固有一些糊涂的想法，是不会去审察事情真相的，更不会去践守什么仁德道义。因而，现在的情况对子路很不利，对您老人家也不利，可能还有危险。对于不仁不义的公伯寮，以我现在的权力和力量，完全可以让真相大白于天下，并法办处死他，把他陈尸于街头示众。” 老师说：“正道将要得到推行，是由天时、地利、人和所和合而成的天命所决定的；正道将要隐退中止，也是由天命所决定的啊！难道公伯寮还能去主宰天、地、人的和合而去改变天命吗！”
《说文》：愬：告也。从言厈省声。《论语》曰：“诉子路于季孙。”桑故切。臣铉等曰：厈非声。盖古之字音多与今异。如皀亦音香、衅亦音门、乃亦音仍，他皆放此。古今失传，不可详究。𧪜，诉或从言朔。愬，诉或从朔心。汉字“愬”从心朔声，古以新月初现的初一日为朔，以示月死复苏始生之意，自此以后月形渐大，月光渐明；从心，会通过言语诉说让对方渐明己心之意。本义为诉说告知，引申指控告、告状，又引申指诋毁、诽谤、诬陷他人。《说文》：肆：极陈也。从长隶声。息利切。𩭞，或从髟。段注：陈，当作“敶”，敶列也。极陈者，穷极而列之也。传注有但言陈者，如《楚茨》“或肆或将”传、《行苇》“或肆之筵”传、《乡饮酒礼》《乡射礼》《燕礼》注是也。经传有专取极意者，凡言纵恣者皆是也。《约注》：肆：徐灏曰：“𩭞省作𨽸，隶变为肆。其本义为发长，故从髟。《尔雅·释兽》：'貄，修毫。’郭注：'毫，毛长。’《释文》：'貄，本作𨽸，亦作肆。’缘兽类而改从豸，其义同耳。因之为凡长之称。《大雅．崧高》篇：'其风肆好。’毛传：'肆，长也。’引申之义为极，极者引而长之至于无穷也。”舜徽按：肆之言散也，谓发分散未束治也。肆、散双声义通。太古之民，鼓腹披发而游，初无䯺髻之法，肆字即喻其事。肆之本义为发散，因引申为敷陈恣纵之义。许训极陈，亦引申义。《玉篇》：肆：思利切。次也，陈也，缓也，放也，列也，遂也，恣也，踞也，量也。汉字“肆”从長隶声。隶与聿形音近，故或从聿作肆。本义为发分散未束治，引申为放肆，恣肆，又引申伸展或扩展。又从本义引申为陈列。又特指死刑后陈尸示众。前一章通过老师的“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎”教导，让行政者从不怨天、不尤人中体悟仁德道义的直道，把握仁德君子行政的顺天、和人的上达之道，把握老师之道的知天、天知的面向之旨要。本章承接前章“不怨天，不尤人”的教导，通过老师的“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也”教导，让行政者体察“道之行”和“道之废”的“天命”的面向，从而在行政谋事之时把握顺从天命的信念。公伯寮在季孙氏面前挑拨是非，构陷毁谤子路，以阻止老师的行政大道的践行。大夫子服景伯知道事情真相后，就前来告诉老师，说：“公伯寮在季孙老人家那里不断地挑拨是非，说一些诋毁子路的话。季孙老人家本来就固有一些糊涂的想法，是不会去审察事情真相的，更不会去践守什么仁德道义。因而，现在的情况对子路很不利，对您老人家也不利，可能还有危险。对于不仁不义的公伯寮，以我现在的权力和力量，完全可以让真相大白于天下，并法办处死他，把他陈尸于街头示众。” 老师说：“正道将要得到推行，是由天时、地利、人和所和合而成的天命所决定的；正道将要隐退中止，也是由天命所决定的啊！难道公伯寮还能去主宰天、地、人的和合而去改变天命吗！”本章需要注意对“夫子固有惑志于公伯寮”一句的解读理解。杨逢彬《论语新注新译》中考证道：“这一段断句有歧异。何晏《集解》在'固有惑志’后出注，可见《集解》是在'志’后断句。而朱熹《四书集注》在'肆诸市朝’后才出注。后人依据朱注'其有疑于察之言’，则多断句为'夫子固有惑志于公伯寮’。”接着，他通过《史记˙仲尼弟子列传》引子服景伯的话，通过“有志”和“有……志”的结构，以及语法结构和词义等六方面的分析，最后得出在“固有惑志”后点断的结论。因此，我采纳了这一点断结论。萧民元在《论语辨惑》中也对本章也提出了疑问，对此他辨道：“历来解释多认为夫子二字是指季氏而言，并解'夫子固有惑志于公伯寮’这句话为：'季氏听了公伯寮的话，已经对子路有所疑惑（怀疑之意）。’但笔者细读原文后，觉得语法不对。如果依照上面的解释，原文应该写成'夫子固惑志于子路’才对，因而怀疑整节的意思应该不如上说。”接着他解释原文的意思应是：“公伯寮在季氏那里说子路的坏话。子服景伯听到或知道后，就来告诉孔子，并说：'夫子，您不是一直不以公伯寮为然吗？他现在又在季氏那里讲子路的坏话了。如果您同意，我有办法除掉他，让他陈尸于市朝。’孔子当然反对这种做法，同时也看出子服景伯虽然是想帮助自己，但也是个不仁的凶残角色，因而故意说出'公伯寮其如命何’等这样的虚托之辞，来婉拒子服景伯的好意。”
