西游世界的另一层真相——整部《西游记》都是孙悟空的心境
对于《西游记》人们已经熟的不能再熟，而对于西游世界的框架和布局，自然也没什么秘密可言。无非就是天地人三界，上有天庭，下有地府，中间夹着四大部洲和四片汪洋大海，共同组成了所谓的人间。
但是这也只是最表面上的理解，是一种直观的讲述和感受，根本算不上深度了解。因为要想真正深入了解这部名著，首先需要找到一个非常合适的切入点，然后才能顺藤摸瓜，循序渐进，接触到最为核心的隐秘所在。
那么这个切入点究竟在哪里？其实就在书中的一号男主角孙悟空身上。以孙悟空的角度来看待西游世界，就会发现一种与之前截然不同的奇妙感触。甚至也可以这么说，如果以孙悟空的身份作为代入，那么整个西游世界，其实更像是他的内心世界，孙悟空在书中所经历的事情，就像是一层又一层的心境，或者也可以称之为梦境。
灵台方寸山就是最明显的暗示
“灵台方寸山，斜月三星洞。”
如果把这两个名称当做一个字谜来拆解，就会得出这样一个答案——心。
那么这个“心”又是谁的心呢？就是孙悟空的心！因为菩提老祖所在的灵台方寸山，正是孙悟空心心念念向往的地方，在拜师学艺的时候，孙悟空的心其实并不大，里面只装着花果山和灵台方寸山。
这就是他当时的心境，虽然也曾在四大部洲游走过几十年，但是那红尘万丈却始终未曾入其心间。因为彼时他的心是纯粹的，并不向往功名利禄，也不知何为荣华富贵，甚至不贪不嗔，也不与人计较。
比如原著中有这样一段原文，正是孙悟空对菩提祖师亲口所说之言：
“人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。”
可见这时候孙悟空的内心简直就像一张白纸，或者也可以称之为一片净土，唯一的想法就是求仙问道，学个长生不老之术。然而回过头来再看原著中对西游世界的描述，此时也没有涉及到太多的地方，重点描写的只有花果山和灵台方寸山这两处。
由此可见西游世界的展开，一直都在和孙悟空的内心同步进行，在跟随他的心境一步步扩大。尤其是孙悟空离开灵台方寸山之前发生的一件事情，最是能够体现这种说法。
按照原著中给出的情节，孙悟空之所以会离开灵台方寸山，是因为他在师兄弟的面前变成了一棵松树，从而引得众人纷纷喝彩，结果惊动了菩提祖师，最终使其被驱逐下山。在这段情节中，其实有一个经常容易被人们忽略的关键点，那就是为什么孙悟空变成松树会引发这么严重的后果，这棵松树又象征着什么？
然而面对这种看似无解的问题之时，往往不需要用非常复杂的方式，最直接简单的方法反而更加有效。首先来看松树本身的含义：
“它代表着是坚强不屈，不怕困难打倒的精神，它孤独，正直，朴素，不怕严寒。四季常青，是一个真正的强者。”
其中重点就在于最后一句，松树象征着真正的强者。而这也正是孙悟空内心中对自己最直观的感受，因为他当时已经学会了菩提祖师教他的所有神通，能够上天入地，无惧风雨雷电，勘破生死轮回，可谓一身本领通天动地。
在这种情形之下，从来没有获得过如此能力的孙悟空，自然会认为自身已经强大到了极点，觉得自己已经是一个真正的强者。对他来说，这是一种前所未有的感受，而那棵松树也正是他内心世界的真实写照，正如古人所说，相由心生。他的内心感受，已经通过具体形象显现了出来。
或者说灵台方寸山上发生的一切，其实都是他与心境中的所感，所见，所悟，所有事情的发生，就像是其内心在梦境中的种种表现。虽然原著中没有明确表示西游世界是孙悟空的内心体现，但是通过种种迹象来看，这种可能也的确不是没有。
譬如孙悟空的一项看家本领——筋斗云，就非常具有这方面的暗示意义，朝游北海暮苍梧，一念之间十万八千里，只要心念一动，天地之间随处可去。如果站在正常人的角度去理解，是不是只有在自己的梦境或者内心世界当中，才会拥有这样的能力。
所以说灵台方寸山上发生的所有事情，已经给出了非常明显的暗示，我们完全可以把整个西游世界，当成孙悟空的内心世界去看待。而拥有了各项神通之后的孙悟空，自然也对自己内心中的世界，产生了更加强烈的探索欲，想要看一看自己的心究竟有多大，因为此时他已经有了走出这一层心境的能力。
成为自己心目中的强者之后，孙悟空开始放任自己的内心
当孙悟空觉得自己足够强大，主动设计灵台方寸山那一层心境之后，一片更加广阔的天地，也随之出现在了他的眼前。天庭、地府、东海龙宫，它可以深入汪洋大海寻求珍宝，也可以强闯幽冥事了拂衣去，甚至还能够登上天庭大闹蟠桃会，将整个三界搅得是一片沸腾。
但若是把这些事情都对应到他的内心世界当中，其实完全可以得出另外一种结论，那就是孙悟空在以放任的方式探索自己的内心。所谓的天庭地府等等都是某种心境的显化，是某种心绪在其内心中的形象化体现，有洋洋得意，有怒火中烧，有桀骜不驯，还有狂妄无知……
这些都是一个正常人内心中所具备的情绪，是成长过程中绕不开的经历，没有人可以完全避免。所以孙悟空经历的这些事情，更像是处在人生某个阶段时，内心中必须经受的历练。在这种特定的时期，那些象征着年少轻狂的心绪，都会不由自主的喷发出来，然后通过某些事情进行显化。
而孙悟空在大闹天宫这段期间的所作所为，正是这种显化的具体呈现，此时此刻，他的内心世界几乎已经扩张到了极点。然而当这些轻狂之态显化到一定程度的时候，其负面影响也会逐渐显露出来，这时候就需要有一种力量来进行克制。
于是《西游记》原著中出现了将孙悟空镇压在五行山下的如来佛祖，对方用一座五行山将其牢牢压制，一直压到了500年之后。但是与其说是如来佛祖镇压了孙悟空，倒不如说是孙悟空通过自身的克制力和自控能力，强行压制了自己的内心，使那一刻由于得到强大力量而变得浮躁的内心，敛去了张扬和轻狂的姿态。
因为如果把西游世界比作孙悟空的内心，那么其中其实并不存在外力因素，所有的人物和事件都只不过是他心中意念的显化，所以如来佛祖应该就是一种自我克制的象征。这种力量能够使浮躁的内心变得沉稳，能够让轻狂的心绪得到压制，甚至让人的内心逐渐净化。
而这种力量的出现，也正是一个人开始走向成熟的象征，说明孙悟空的内心世界已经开始变得越来越完整，不再像最初那样空泛，也不像初出茅庐时那样张狂。这段时期可以理解为是一个沉淀的过程，可以使人生和内心变得更有底蕴，使精神世界变得更加韵味悠长。
西天取经的过程，是一种琐碎而又细致的淬炼
从五行山下出来之后的孙悟空，虽然已经有了初步的底蕴和积累，但这只是一种宏观意义上的沉淀，其心境虽说已经得到了提升，可是仍有缺乏真正的历练。这时候他对自己的内心世界才算有了初步的认知，刚刚开始认清自己，接下来所需要的是进一步的深入探索，真正了解自己的心。
俗话说小隐于野大隐于市，五行山下的500年沉淀，只能相当于一种小野修心的境界，是对过往经历的反思和总结。正所谓静极思动，一味的沉寂并不能使人的心境变得更加完整，而是需要通过更多的实践去补充，通过更多的事实去印证。
因为宏观的概念只是框架，细致入微的细节才更能体现精髓。与之前大闹天宫的情节相比，西游路上的这些劫难，无疑算不上那么惊天动地，充其量只能算是一些细枝末节的琐事。
不过也正是在这些琐碎的细节当中，孙悟空的内心才得到了更进一步的历练，他通过一件又一件小事，领略到了更多做人的道理，同时也一步步更加认清了自己。这个过程就像是佛家讲究的“入世”，要想修行到圆满境界，不仅要“出世”，更要“入世”，不体会万丈红尘，就无法真正超脱世间。
回过头来再看西天取经这一路上所发生的事情，孙悟空不正是在滚滚红尘中走了一遭吗？当年令他痴迷的虚荣，让他向往的地位，在这一路上要重新经历了一遍，可是这一次却再也没能打动他的内心。
不过即便如此，他此时依然沉浸于自己的内心世界当中，仍然没能走到超脱的那一步。筋斗云就是一个最好的证明，因为他还在使用着这项神通，就说明他的心念没有彻底安定下来，从而也就无法做到一朝顿悟，超脱内心。
当然，这个过程根本急不得，需要有一定时间的积累，然后才能慢慢有质变达到量变，最终实现突破性的飞跃。孙悟空也是如此，经过西游路上长达十几年的磨练，才将所有的人生真谛慢慢融会贯通，实现了终极一跃，从此成为超脱于世间的斗战胜佛。
在这一刻，他的心境才算是得到了真正的圆满，终于真正认清了内心世界，对自己的内心有了一番深入透彻的了解。我们甚至可以做一个这样的设想，孙悟空其实从来都没有离开过花果山，无论是灵台方寸山求道学艺，还是后来大闹天宫闯荡三界，抑或是跟随唐僧西天取经，这些情节实际上都是一层又一层心境的显照，是他的内心世界在不断发生着变化，逐渐变得清晰和完整。
也就是说所有的西游故事，其实都是孙悟空内心历程的形象写照，是由心化相的体现。所以说如果站在孙悟空的角度来看，整个西游世界其实更像是他的内心，那些故事情节也都是内心活动的变化。而在这个过程中，最值得注意的一个关键点，就是孙悟空精神上的的自我克制和反省能力，如果没有这一点，他就将会永远受限于某种心境，而无法突破最终的顿悟之境。
结语
人这一生都在不断脉动着向前的脚步，随着阅历和经历的增多，我们的心境也会随之变迁，内心世界也会逐渐变得丰富。可是与此同时，也难免会在某一层心境中迷失，找不到继续向前的道路。那么在这个时候，我们是否也需要向曾经的孙悟空那样，用一种力量压制住自己的内心，让其进行一番沉淀。
正所谓厚积才能薄发，没有暂时的沉淀，就没有日后的突破。人生真正的圆满，不是曾经有多少辉煌，因为那些到头来终归只是一场虚幻的梦境。唯有像孙悟空那样，一层层突破自己的心境，最终实现思想上的终极一跃，才能从这场梦境中彻底清醒过来。