伪旅行，正在掏空中国人
封面图/头图｜Jonathan White
旅行本是开阔眼界，放松身心，如今却变成了焦虑品。
为了摆脱眼前的苟且，你攒钱去旅行，打算来一场精致的生活，却在机场回家里的路上，感叹一句： '明天周一又要上班，好不现实啊！心好累啊！旅行的意义在哪里啊？'
毕淑敏认为，每个人出生的时候都是蝌蚪，长大了都变作井底之蛙。这不是你的过错，只是你的局限，但你要想法弥补。要了解世界，必须到远方去。
事实是，大部分人旅行回来后，更感觉自己是一只看过世界的蝌蚪，依然一无所知。
所以，旅行真的有意义吗？你的旅行真的精致吗？
图| Jonathan White©
早上9点，刚逃离能把人挤成肉饼的地铁，你却被经理劈头盖脸骂了一顿，只因为客人的无理投诉，骂完后早餐早就凉透了； 晚上6点，经理准时开会，开完会你的胃早已疼得麻木了； 晚上10点，边吃馄饨边听老婆讲家里的开销：孩子学费、兴趣班、补习、爸妈医疗费； 然后房贷信用卡花呗的账单也发过来了，你赶紧还了钱； 接着查银行卡余额：三位数。省吃俭用一年只攒了三位数，你的心凉了，馄饨也坨了；
诗和远方能摆脱眼前的苟且，能脱胎换骨，成为一个强者，于是你带着老婆刷信用卡出去旅行。
事实是，在别人眼里，你只是用了各种滤镜拍满了微信的九张图，疲惫地摆着各种拍照姿势，吃着贵而无味的当地小吃，你只看到人山人海，连诗和远方的后脑勺都没见着。
你以为逃离了城市的不堪，来了一场精致的旅行生活，到头来却发现，心累到不行。
大部分人的中国式旅行，一点也不精致。
在伪精致的中国式旅行里，你一路寻找旅行的意义：
以为能减轻压力，却要边回工作微信边自拍； 以为能涨见识，却发现这趟旅行只是从自己活腻的地方到别人活腻的地方去； 以为能蜕变，却发现旅游最后一天的心慌比上班时的压力来得更猛烈些；
最后一身疲惫地回到了家里。
回来后，你还是要面对原来的破事：
跟老婆发愁越来越大的开销，还不完的房贷卡债，加不完的班，经理越来越喜欢让你在深夜赶计划书......
知乎有个热门问题：“旅行有意义吗？”
有个高赞回答是：“旅行根本没有任何意义，做你想做的事，成为你想成为的人，才是最大的意义。”
旅行并没有让你成为你想成为的人，还是让你做回了生活的傀儡。
有人还会坚持认为，旅行是有意义的，期待能在旅行归来后成为一个强者。
但是强者，是那种不想做的事可以不做时，还能没有后顾之忧地沉浸在自己世界中的人。
真正的强者，是身体和心灵的自由。
现实可见，中国打卡式旅游后，你还是要做一堆不想做的破事，还多了一笔旅行的卡债。
你还要自欺欺人地安慰自己，旅行还是有意义的，至少朋友圈能证明我出去了。
有意义的旅行，是成年人最无奈的安慰。
图| Jonathan White©
如今的旅游业机械化商业化，许多人奔着开阔眼界去，却一无所知。
在印度河边，看着当地人在浮着尸体的河流里洗澡，有人一味嫌弃他们脏，却不想知道背后的风俗；
在拉萨的小路上，听着磕头朝圣的当地人的生活小故事，有人取笑他们迷信，却不想理解信仰的力量；
在台湾沿海火车轨道附近，看着冒雨骑车环岛的人与太平洋肩并肩，有人批评他们不爱惜生命，却不想知道挑战自我的魅力。
我并不是说，走万里路一定要学到万卷书，而是你不尝试在旅途中去接纳新事物，你的眼界要怎么打开呢？
大部分人攒钱去旅行，出发前兴高采烈，回来后心情一落千丈：“什么玩意儿？看不到，看不懂，浪费钱。”
浪费钱的，不是没意义的旅行，而是你不肯接纳和包容新事物的心态。
一双听不清的耳朵，一把吉他，一个背包，主人公明相骑车环岛台湾。
他遇见一群失业绝望的阿姨坐车去抗议，巴士司机告诉他有希望总比没有希望好。
他碰见在马路上画涂鸦的少年，少年告诉他：人真矛盾，希望被人理解又不想被人看穿。
他遇见弹着吉他扯开嗓子唱歌的胆小少年，在陌生的城市大声喊着“我不再害怕”。
他遇见一个小丑，不停地踩着独轮车，寻找他遗失的另一个轮子，他不走出熟悉的领域，只能一辈子埋怨只有一个轮子。
明相的旅途，是一部生命练习曲，他看见了形形色色的人的生命状态。
明相发自内心觉得，比起眼界，他们更在意的是心界：把心打开，容纳更多人更多信念。
世界看多了，眼界千篇一律，但是心界各有千秋。
文章《有多少人在假装旅行》，提到了一种农业文明心态旅行：
炫耀自己去过的国家、城市、景点数量（就像文章开头例子一样）； 上车睡觉下车拍照，尽可能赶路增加签到数量，旅行计划满的像在跨国送快递； 不注重体验感，吃住行都对付，但是很重视尽量拍照打卡数量，把旅行拍照当作种地的收成，越多数量越赚。 旅行结束后，真心觉得比日常工作还赶还累还枯燥。
很多人在走着这套农业旅游流程，通过朋友圈刷屏发照，点赞越多，旅行越有价值，他越开心。
你以为旅行的意义是取悦自己，却把旅途的开心交给了别人去打分，点赞少了，自己就不开心，旅程就没价值。
让旅程没意义的，不是取悦不了自己，是你从来没用心去体验过旅途的点点滴滴。
曹晟康，8岁失明，却成为了第一个登上乞力马扎罗山的中国盲人。
图| 曹晟康在深圳帆船帆板竞标赛训练
失明的人，恐惧会将他囚禁在无形的牢笼里，不安全感会包裹全身。
然而，他喜欢旅行，喜欢自由，于是冲破了牢笼，拿着盲杖走遍了地球六大洲。
他看不见，体验旅行全靠摸和听，世界在他的耳朵和手指发光发热。
据《人物》报道，在河里划船时，他不知道清澈是什么？朋友就将他的手放进河里，告诉他，这就是清澈； 在西藏，磕头朝圣的藏民不让摸，曹晟康就模仿藏民的动作，五体投地，去感受信仰的力量； 在卢浮宫，工作人员带他去摸雕塑，让他感受什么叫艺术的精美； 在埃菲尔铁塔，他摸着塔上的铁锈，去感受建筑的雄伟。
在非洲大草原，老虎狮子大象他摸不了了，他就仔细听动物们的脚步声和嘶吼声。
在雅鲁藏布江，他坐在山顶，仔细听流水声、鸟声、风吹过花丛声，在心里感受春暖花开。
很多人不明白为什么看不见还要去全球旅行，这不是瞎折腾吗？
曹晟康的朋友在接受人物采访时，给了很好的回答：“他对世界有自己独特的解读方式。虽然他看不见，但是他的世界没有黑暗。”
图| 电影《盲行者》剧照 曹晟康
而生活里有些人，眼里的世界却是黑暗的，不是看不到彩色，而是没有用心看。
曹晟康在旅行里，取悦自我，找到自我，用自我去解读这个世界的面貌。
没有眼睛，没有手机，没有相机，照样能在旅途中体验快乐。
旅行的快乐没有那么多附加值，用心体验，足够了。
图| Jonathan White©
有人问了环球旅行作家皮科一个问题：“你最向往的旅游地方是哪里？”
有人以为他会分享一个最好玩的目的地，而他的回答出人意料：“哪都别去。”
有人会觉得，旅游大师是去了太多地方，审美疲劳了，才说出这句话。
事实并不是这样。皮科在TED演讲解答了这个问题：“旅行要学会的第一件事是，用正确的视角看世界，否则大地依旧黯淡无光，就像你带一个容易生气不会欣赏美景的男人去爬喜马拉雅山，他只会抱怨那里的食物难吃，这跟哪都没去有什么区别？”
图| Daniel Ernst©
另外，在他看来，培养更专注和更珍惜世界的视角的诀窍是“哪都别去”。
哪都别去？那能干嘛？多无聊啊。
在这个时代，我们很难快乐起来，在家呆着会更焦虑，于是想从旅行中取得快乐，摆脱焦虑。
然而很多人去过了很多地方，回来面对现实时，发现自己还是不快乐。
正如帕斯卡尔所说 ：“人类不快乐的唯一原因，是他不知道如何安静地呆在自己的房间。”
安静地呆在房间里，你可以看书，看纪录片，看电影，身体不用出去，灵魂照样在路上。
金庸老先生享受阅读，哪怕他不用出门，也构建了一个宏大的武侠世界。
金庸一生写了十五部武侠小说，提到的地方有许多，但“襄阳”是被提到最多的一个地方，出现了260多次。
很多书迷会觉得金庸老先生经常去襄阳，才将襄阳描写得这么生动，让人向往。
然而，他从来没去过襄阳。
他足不出外，却将襄阳的“外揽山水之秀，内得人文之胜”描写得淋漓尽致。
金庸的经历正如电影 《三个男人一个孩》里所说的：
“除了旅行，我发现干别的很多事也能有旅行的享受，比如读书，比如工作。总而言之，在读书和旅游比起来，我宁愿当个（已读）书本收藏者，也不愿意当个目的地收藏者。”
简而言之，旅行的滋味不一定要出门才能感受，当你享受阅读等一切能拓宽视野的东西时，你也能获得同样的旅行体验。
图| 辛夷镀眉©
旅行也好，独处也罢，它们最终的目的都不是逃离现实，而是更好地让自己面对现实的生活。
旅行不是万能膏药，不包治百病；
旅行不是炫耀品，取悦别人忘了自己；
旅行更不是焦虑品，不要陷入越旅行越焦虑的死循环。
虽然旅游本身没有意义，但是旅行还是要去的。
你依赖不了旅行的意义，但你能靠自己在旅途中找到新活法。
图| Daniel Ernst©
在每个城市，除了拍照，你更应该看到成千上万个人的生活方式。
你更应该知道生活不是只有一种活法，不要在一个生活死结上死磕，打开自己的围城，打通内心的死胡同。
精致的旅行，是在旅途中找到全新的自己，打开思维的死结，以一个好心态来面对现实的不安与压力。
旅行本身不能帮你解决眼前的困境，在陌生旅途上找到一种新活法才能解救你这只纠结的困兽。
《旅行的艺术》 书里说过这么一句话：
姿态不一定要帅，但是一定要豪迈！
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