八字预测中天干地支组合总汇
天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。简化后的天干地支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。
十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。天干地支的发明影响深远，至今依旧在使用天干地支，用于历法、术数、计算、命名等各方面。
在四柱预测中干支相互组合、相互影响，根据不同位置，不同力量会有多种多样的八字组合，形成各种命盘，为了方便易学爱好者记忆，我整理了相关组合关系进行归纳与注释，希望对有缘人有所帮助。
天干生克关系：
在中国古代哲学所记载，五行之气是宇宙万物的基本元素，它们是金、 木、水、火、土，而它们之间也存有相生相克的关系。
相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
性情：
木：华美，且具有风雅的个性。木主仁，慈爱、行善；
火：急躁而富有自尊心。火主礼，谦让谨慎，敬上而不欺下；
土：温厚笃实，具有自信心。土主信， 诚实、温厚；
金：刚强，具有自尊心。金主义，崇善弃恶，事事顺理；
水：聪明，并能推测事物。水主智， 观察事物详细，善理权谋术事。
对应事物：
五脏：木为肝；火为心；土为脾；金为肺；水为肾；
五腑：木为胆；火为小肠；土为胃；金为大肠；水为膀胱；
五色：木为青；火为红；土为黄；金为白；水为黑；
五方：木为东；火为南；土为中；金为西；水为北；
五窍：木为眼；火为舌；土为口；金为鼻；水为耳；
五炁：木为魂；火为神；土为志；金为魄；水为精；
五常：木为忧；火为怒；土为喜；金为丧；水为哀；
五味：木为酸；火为苦；土为甜；金为辣；水为咸；
五嗅：木为臊；火为焦；土为香；金为腥；水为腐；
五音：木为角；火为徵；土为宫；金为商；水为羽；
五声：木为呼；火为笑；土为歌；金为哭；水为呻。
天干相合：
天干相合，是指四柱八字中的十天干两两相合，如甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。什么是合与化，乃阴阳相配而成，以行夫妻之道。合者，和谐之义。如阳见阳，二阳相竞，则为克；阴见阴，二阴不足，亦为克。惟有阴见阳，阳见阴，方可为合，犹如男女相合，方成夫妇之道。
东方甲乙木，畏西方庚辛金克。甲属阳，为兄；乙属阴，为妹。甲兄遂将乙妹嫁于金家，与庚为妻，庚夫乙妻，得阴阳和合，两不相伤，所以乙与庚合，为仁义之合。
南方丙丁火，畏北方壬癸水克。丙属阳，为兄；丁属阴，为妹。丙兄遂将丁妹嫁于水家，与壬为妻，所以丁与壬合，为仁寿之合。
中央戊己土，畏东方甲乙木克。戊属阳，为兄；己属阴，为妹。戊兄遂将己妹嫁于木家，与甲为妻，所以甲与己合，为中正之合。
西方庚辛金，畏南方丙丁火克。庚属阳，为兄；辛属阴，为妹。庚兄乃将辛妹嫁于火家，与丙为妻，所以丙与辛合，为威制之合。
北方壬癸水，畏中央戊己土克。壬属阳，为兄；癸属阴，为妹。壬兄乃将癸妹嫁于土家，与戊为妻，所以戊与癸合，为无情之合。
天干相合，根据位置、力量、格局不同，分为合而不化，正化，反化三种，因篇幅原因不在这里详述，后面有缘再详细剖析。
地支六合：
1、子丑合
子为玄武，丑为贵神，子为水，丑为稀泥，这种合就是把水和泥合在一块，叫做泥合，属克合。玄武为暧昧之神，向贵神求合，主要目的是未害子，求丑来护卫，玄武暧昧不净，代表一种阴暗之象，但是子合的同时会被丑克住，所以子水本身有损失，这代表一种不情愿的合。
2、亥寅合
同时亥寅也带破，这个合叫做破合，同时又叫义合。因为亥寅中都含甲木，为兄弟合作共同抵御外敌之象，因为义合，所以非常同心，又因为是破合，所以也具有相互竞争属性。
3、戌卯合
戌为火炉，卯为花草，合化火，其象意为卯木自焚，为生合、也叫淫合。因为代表一种无控能力，附有意志不坚定，缺乏主见之象。在六合里面，戌卯合往往代表未婚同居。
4、酉辰合
酉为太阴，主阴私之事，辰为天罡，贵人不临，为融合。这种合代表一种私下约定，女命在感情上是自由恋爱，在古代为私奔。辰为天罡主讼，酉为门户，这还代表着家有斗讼的一种象，易有牢狱官非。
5、申巳合
申巳合，同时寅巳申三刑，合同时又刑，叫做刑合。好中有坏，就好像矛盾夫妻，分开就思念，在一起又争吵。申为刀剑，巳为金的长生处，因此有火金铸剑之象，代表家里出武职之象。
6、午未合
午为炉火，未为碳，这种合叫做和合。代表一种光明燃烧之象，因此为人光明正大。同时午火为文印，在神将中代表公门和文笔，未为小吉，这代表家门中出文人之象。未又为少妇，还代表家门中出重婚之人。
地支三合：
地支三合为三地支间的相互作用，是水、木、火、金四种气根据十二长生（长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养）中提取出长生位、帝旺位、墓库位而组合的局。
水长生于申,帝旺于子,墓于辰，谓之申子辰合水；
木长生于亥,帝旺于卯,墓于未，谓之亥卯未合木；
火长生于寅,帝旺于午,墓于戌，谓之寅午戌合火；
金长生于巳,帝旺于酉,墓于丑，谓之巳酉丑合金；
《三命通会》云，或以三合者，如人一身之运用也。精乃天之元，气乃神之本，是以精为气之母，神为气之子，子母相生，精气神全而不散之为合。盖谓支属人元，故以此论之。如申子辰，申乃子之母，辰乃子之子，申乃水生，子乃水旺，辰乃水气，生即产， 旺即成，库即收，有生有成有收，万物得始得终，乃自然之理，故申子辰为水局。若三字缺帝旺位则化不成局，不可以三合化局论，若三字缺墓位为长生半三合，若三字缺长生位为则为墓半三合。盖天地间道理，两则化，一阴一阳之谓也，三则化，三生万物之谓也。巳酉丑、寅午戌、亥卯未皆然。五行不言土者，四行皆赖土成局，万物皆归藏于土，故也。若辰戌丑未全自作土局论。
地支三会：
八字中的三会局是指三个地支会合成一方之气，亦称方局。分别是寅、卯、辰三会东方木局；巳、午、未三会南方火局；申、酉、戌三会西方金局；亥、子、丑三会北方水局。它们是四个方位的代表，也是四季的分明，在每一季由四土：辰、未、戌、丑来收尾，也就是四立。
春、夏、秋、冬前18天才有土气，12天是收春、夏、秋、冬的尾气，也就是存余的气，三会方局者，即是聚一方之力，或称聚一季之力，其力之大，大于所有之天干五合、地支六合与地支三合局，为众合之首。
地支三会局，既有物理变化，又有化学变化，属于质变规律范畴。以寅、卯、辰三会东方木局为例，寅、卯本身为木，二者结合在一起，则木力大增，故为量变；辰为土，与寅卯会集在一起，则辰土变化为木，故为质变；三会局既有量变，又有质变。
地支三会局原理，是研究和分析人的命运吉凶祸福及人体生理、病理变化的客观依据。
寅卯辰，代表东方。在时间上，是正、二、三月，是春季的三个月份，气候由寒冷渐渐变暖，万物充满生机，花草树木生长最佳之时，所以木为代表。
巳午未，代表南方。在时间上，是四、五、六月，是夏季的三个月份，天气炎热，是火气最盛之时，为火炎燥热期，所以火为代表。
申酉戌，代表西方。在时间上，是七、八、九月，是秋季的三个月份，火气渐消，天气由炎热渐渐变凉，秋季给人有一种肃杀的感觉，所以金为代表。
亥子丑，代表北方。在时间上，是十、十一、十二月，是冬季的三个月份，天寒地冻雪花飘飘，水遇冷就凝固，在冬天水结成冰，空气中充满冰冷水气，故以水为代表。
注意，三字齐全方可为会，若三字缺一字则化不成局，不存在半会情况。
地支相刑：
刑者，刑罚之意。相刑在命理学中是生克制化在地支的一种表现形式，指一方对另一方的刑罚、制约。地支相刑共有四组：子卯相刑，丑未戌相刑，寅巳申相刑，辰、午、酉、亥自刑。
子卯相刑：
子水生卯木，生我者为母，即为相生何以相刑 ？古书云：子卯相生而又存刑，当看生否适量、适时，子刑卯是因卯木不需水时而水太多，对卯木产生危害，称为子刑卯，卯刑子是因在命局中缺水时，而卯木又把水吸干，给水带来危害，称为卯刑子。子卯相刑视为无礼，子属水卯属木，水能生木，今子母相刑实是无礼，所以称为无礼之刑，又称无情之刑。
丑未戌相刑：
丑、未、戌分别为金库、木库、火库。
丑中藏本气己土、中气癸水、余气辛金；
未中藏本气己土、中气丁火、余气乙木；
戌中藏本气戊土、中气辛金、余气丁火；
相刑为恃势之刑，即丑中水旺金弱，未中火旺木弱，戌中金旺火弱，丑未戌各恃强刑弱，互相克战。只有在土旺季，丑未戌中的中气、余气都被刑去，只留本气土，所以土越刑越旺。
寅巳申相刑：
寅巳申相刑较为复杂，这里的相刑将有相克、相生、 相合、相冲之意，如再把他配上天干将有一百二十五种，在这里我们把他归纳为三大类分别解释 ：
寅巳相刑：
寅刑巳为寅木生巳火之意，我们知道寅午半合火局，为火旺，那么寅巳相刑也就是寅巳半合火局的意思。故寅巳相刑也为火旺。和寅午半合一样，也要有一支火透干方可构成寅巳相刑 。
巳申相刑：
①相生之意：巳为金长生之地，申为金之禄，巳申相刑土旺生金，即巳与申相刑时若有一支天干透土即为土旺生金，这时金旺可以刑去寅木，但巳申相刑有相生之意时，必须天干有庚辛金透出才能算金旺；②相克之意：一般指在构成寅巳相刑的基础上，巳再与申相刑，则火旺刑去申金；③相合之意：巳申相刑水旺又为六合，相刑两支必须有一支天干透水，水旺即生木；巳申相刑合化水本为六合，但构成寅巳申相刑的条件下，申寅不冲（下文有论述地支相冲）。
寅申相刑
寅申相刑实为相冲，木旺寅可以去刑申，金旺申可以去刑寅，但寅申相刑并不是循环无终止。
实际是寅巳相刑构成了火旺条件，那么就可以去刑申；如果构成水旺就可以去克火生木。要准确准确判断寅巳申相刑的吉凶，首先要搞清寅巳申相刑在什么情况下火旺，在什么情况下水旺 ，在什么情况下金旺。
辰、午、酉、亥自刑：
刑之义无可取，如亥与亥刑、辰与辰刑、酉与酉刑、午与午刑，本支见本支，可谓同气，何以相刑？同气为多、为旺，物极必反。八字命局中本气如为喜用神者刑则吉，因为刑后去除余气，气更纯粹，如果为忌神刑则凶，因为忌神加强了，不利于五行平衡。同一五行要透干则构成自刑，否则自刑不成功。但三支自刑，只要在命局或岁运流年有同一五行透干则自刑成功。自刑无远近之分，自刑若与合局同时出现则以自刑为主。若自刑与合局同气则合局与自刑可同时存在。如巳午未三会火局、寅午戌三合火局与午午自刑，申酉戌三会金局、巳酉丑三合金局与酉酉自刑；亥子丑三会水局与亥亥自刑可以同时存在，而申子辰三合水局应让位辰辰自刑，寅卯辰三会木局必须有三辰自刑方能打破三会木局 ；亥卯未三合木局应让位亥亥自刑。自刑天干同一五行受克者或地支两支相冲者则不以刑论。
地支相冲：
地支相冲也是五行生克关系在地支中的一种表现形式，地支取七位为冲，与天干取七位为煞同，但他同样不能以地支所代表的正五行来论生克，而是用相冲的形式来表现他们之间的关系。在地支相冲的过程中， 力量大的可以冲去力量小的，旺者可以冲去衰者，数量多的可以冲去数量少的，最后通过相冲以后本气之透天干的五行所受的影响来定论胜负。相冲之支如果没有透天的相应五行，那么这种相冲就无法反应到天干而进行生克制化，所以这种冲只是一种象。对于地支相冲要与五行生克区分开来，不可冲克同论。
凡遇冲，命吉则冲发，命凶则为祸。如祸聚之地有他位来冲，谓之破祸成福；如福聚之地他位来冲，则破福成祸；如犯空亡，有他位来冲，亦为破祸成福，年月日时值此，必作食禄之人；带劫煞、亡神相冲，主犯刑，若在死绝处，主病多疾；带元辰、空亡相冲，不下贱则贫寒。
子午卯酉四正相冲：
子午卯酉相冲谓之四正之冲，冲力最大，他除代表正北、正南、正东、正西相冲以外，他们的藏干之中没有余气（午中虽藏有己、丁，但己丁都为本气，因为午为戊己土的刃和禄），气纯正，因此逢四正之冲，只要在给透天之火、水、土、金、木，也就构成了四正相冲的条件。
寅申巳亥四生相冲：
寅申巳亥相冲为四生逢冲，四生逢冲较为复杂，因四生为五行长生之地，其中除含本气外还藏有中气和余气，在相冲过程中是藏干之间的互相混战，最后冲去余气以本气强弱旺衰定胜负。例如寅中有本气甲木、中气丙火、余气戊土，寅申相冲实际上是寅中甲木克申中戊土、寅中丙火克申中庚金、寅中戊土克申中壬水；反过来申中的庚金克寅中甲木、申中的壬水克寅中丙火、申中的庚金克寅中的甲木，混战最后结果是余气全无，只以寅与申的本气而论胜负。故申旺时冲去寅，寅旺时冲去申，但如果寅或申结党则多者冲去少者以多胜少败定胜负。至于巳亥相冲其理同。
辰戌丑未四墓相冲：
辰戌丑未为四墓库，辰戌丑未相冲为四墓库相冲。四墓库相冲并无分胜负，土越冲越旺，支中余气统统吸收为本气，此时应以命局对土的喜忌而论吉凶。四墓库逢冲则“墓库收藏”、“墓库冲开则发”和“冲开墓库则灾”之说，“墓库收藏”是指某一五行遇墓地。“墓库冲开则发”是忌神在墓库中的强根被冲去，使其由强变弱或土为喜神而冲旺所以发；“冲开墓库则灾”是喜神在墓库中的强根被冲去或忌神为土冲旺则生灾 。四库相冲的条件比四生的条件要简单些，只要辰戍相邻、干透戊土或丑未相邻干透己土则相冲成立。辰戌丑未四字全称为土的会局，只要在岁运或命局中有戊己土透出 则为土的会局成功。此会土局的力量最大，吉凶最明显，日主可以对土的喜忌而论吉凶。
地支相破：
所谓地支相破是指发生在四长生（寅巳申亥）、四帝旺（子卯午酉）和四墓库（辰未戌丑）之间的一种五行之气相互战克的状态，具有破坏、破产、冲破的含义，是盲派命理中提出的概念。
四长生相破：
寅亥相破，寅亥相破是生中带破，亥中壬水克寅木中的丙火，寅木中的甲木脱亥水中的壬水；巳申相破：巳申相破是合中带破，巳火中的丙火和戊土克申中的庚金和壬水，申中的壬水克巳中的丙火。这两种破，是很隐蔽的小矛盾，一般不会轻易的觉察出来，只有双方力量悬殊较大的时候，这种破的矛盾才会显现出来。由于各种五行之气均处于阳气初生的薄弱阶段，所以它们之间的战克还不是很剧烈，所以在寅申巳亥中的破较轻，破坏力不大，而且它们之间更大的是合、害（穿）的关系，一般情况下可忽略不予考虑。
四帝旺破：
子酉相破，卯午相破，这两种破本来是相生的关系，协调合作乃天经地义之事，但双方都为纯正之气，旺而不生，原因是都认为自己厉害，又得不到好处，不去履行自己的职责。各气已经成形，彼此都仗着强势，互不相让，这时的破力量很强，所以在分析八字命局的时候，需要参看 。
四墓库破：
辰丑相破：辰中乙木破坏丑中的己土，丑土中的辛金破坏辰中的乙木；未戌相破，未中的丁火破戌中的辛金，戌中的辛金破未中的乙木，这两种破是同行内部矛盾的破坏，一般是隐藏的，不容易被人觉察。因为各气已经处于退气阶段，这时候的破其实已经是属于同行之间的内部矛盾了，是不公开的，比较隐蔽的矛盾了。应用的也较少，一般情况下也可忽略不予考虑。
地支六害：
因昼夜阴阳之气感而六合，因六合而生六害，因六害而忌昼夜阴阳之气。六害者，十二支凌战之辰也。六，六亲，害，损也。犯之主六亲上有损克，故谓六害。六害者，不和也。凡吉事莫不喜合而忌冲。
子与丑合，而未冲之，故子与未害。子未相害者，谓午未旺土，亥子旺水，名势家相害。
午与未合，而丑冲之，故丑与午害。丑午相害者，谓午以旺火凌丑死金，名官鬼相害。故丑见午，而午更带丑干之真鬼（甲午）则为害尤甚。
寅与亥合，而巳冲之，故寅与巳害。寅巳相害者，谓名恃临官擅能而进相害，若干神往来有鬼者尤甚，况刑在其中，尤不可不加减灾福言之。
卯与戌合，而辰冲之，故卯与辰害。卯辰相害者，谓卯以旺木凌辰死土，此以少凌长相害。故辰见卯，而卯更带辰干真鬼（乙卯）则其害尤甚。
申与巳合，而亥冲之，故申与亥害。申亥相害者，谓名恃临官，竞嫉才能，争进相害。故申见亥，亥见申均为害，更纳音相克者重。
酉与辰合，而戌冲之，故酉与戌害。酉戌相害者，谓戌以死火害酉旺金，此嫉妒相害，故酉见戌则凶，戌见酉无灾；若乙酉得戊戌，乙为真金，戊为真火，为害尤甚。
地支掌诀记忆法：
天干地支之间的关系错综复杂，尤其地支更甚，广大易学爱好者因之望而生畏，建议用掌诀（如上图）之法进行辅助记忆，再细细研习，直到烂熟于心、融会贯通方可明其中之奥。