王阳明拥有惊世骇俗的神通，是因为他能掌握这种神奇的能量

王阳明，明代最杰出的政治家、军事家和哲学家，心学一代宗师，中国哲学史上位居第一队列的圣贤级大牛。

大约在五百年前，王阳明在龙场悟道，阳明心学横空出世，自此之后，追随者无数。林则徐、曾国藩、梁启超、陈独秀、严复、胡适等，无一不是阳明心学的信徒。

蒋介石十分信奉和推崇阳明心学，依据阳明心学的“大中至正”，将“志清”之名改为“中正”，更是把台湾的草山命名为“阳明山”。而毛泽东自青年开始，就视王阳明为自己的精神导师，一生践行，获益匪浅。

视频——《心有光明月》

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王阳明心学三大核心

王阳明心学有三个部分，心即理、知行合一、致良知。

心即理：王阳明年少时候还是程朱理学的天下，那时主张格物致知，认为智慧是通过探究事物原理而来的。但是王阳明曾经格了七天七夜的竹子，也没有格出什么道理，反而大病了一场。后来在龙场，置身石棺之中，才终于悟到，万事万物都在自己心里，所有的道理不必外求，世界的意义也是由你的内心赋予的，向自己内心求索就可以。

知行合一：“知行工夫，本不可离”，知道的理一定要与现实发生联系才有意义。知行不能分家，只知道不行动，其实还是不知道。

致良知：即是求得内心之理，然后去行动，去体悟。

王阳明的天眼通

王阳明有神通，这并不是一个秘密。最有名的故事就是他31岁时，为养病回到浙江余姚老家，开辟阳明书院草堂，静坐修习道家导引术，一月后竟然得了天眼通。当时有四个朋友来访，人还很远王阳明就派童子去迎接，让朋友大为惊异。

后来问起能够预知的理由，王阳明笑答：“只是心清。”后来很多人来找王阳明请教吉凶祸福，王阳明也大多能说中，大家都以为他这是得道了，王阳明却说：“此簸弄精神，非正觉也。”之后便放弃了摆弄这些神异。

这些神通虽然令人惊奇，但在佛教和道教中并不少见，也只是个人能力方面的。更让人震动的，是王阳明的另一种惊人神通。

天地感应

正德五年（1510年），王阳明任吉安府庐陵县知县，县内发生大火，烧毁一千多户人家，王阳明对天祈祷，而后风向改变，镇住了大火。

正德十二年，王阳明平定漳州匪寇，驻军于福建汀州府上杭，恰遇当地百姓饱受旱灾之苦，于是王阳明为民祈雨，大雨连降三日。

正德十四年，宁王朱宸濠发动叛乱，当时王阳明手上无兵，打算先走水路去吉安府制定战略部署，不巧正是强劲逆风，王阳明心急如焚，于是在船头焚香对天祈祷，逆风很快变成了顺风。

这种神通之所以让人震动，是因为它涉及到了对天地之力的把握和运用。这道理和力量，究竟是什么？

神秘力量的来源

早在弘治十六年（1503年），王阳明应浙江绍兴府太守之邀，为当地百姓写下祈雨祭文时，说了这样一句话：“至诚而不动者，未之有也。”这句话呼应着《中庸》中的另一句话：“至诚之道，可以前知……故至诚如神。”前知就是先知。

“至诚”二字，正是机关所在。

何为诚？即人们常说的诚心、诚意、诚信，古人所说的诚，也是这个含义，只是我们这个诚还浮在表层，古圣的诚则直透深层，诚的内涵，其实至为深邃。

造成这深浅的原因，就是王阳明所说的“心清”二字。古时的诱惑干扰少，人也普遍更质朴，更别说还有很多人在实打实地做修养工夫。心清才能心诚，心有多诚就有多大的力量，所谓精诚所至、金石为开。

《周易》云：“无思无为，寂然不动，感而遂通天地。”心因至为沉静而相通天道，进而通于天地变化。这背后是一种高度的感应力。最浅显的例子，就是你对一个人有多少真诚，对方是能感应到的。人都是如此，何况对天地，有感天动地的诚心，才有感应天地的能力。

这类似于今天前沿科学所说的“高维”。我们看到的三维时空只是高维时空的降维展开，空间和时间只不过是一种假相。这就像一张二维的纸展开在三维里，从一个角到它的对角既有距离，跨越也需要时间，但是沿对角卷曲折起，这距离和时间便不存在了。

维度越高则越接近究竟真实，维度越低便越如虚如幻。《金刚经》视一切相为虚妄，最高的悟境之所以是不生不灭、不来不去，道理就在这里。

在这样的层次下，像王阳明那样的预知，以及至亲之人的心灵感应之类，就是再自然平常不过的了，因为十世古今已归于当下，无边刹境都凝在心头。

王阳明如何改变了天道的原有轨迹？

王阳明祈天的能力跟绝大多数神通有着根本的不同。多数神通只是顺应于天道，脱不去一种被动性。王阳明的祈天则是改变了天道原有的运行轨迹，有着很强的主动性。

要明白这个问题，就要引出两个概念：“暗能量”与“诚力”。

物理学中有暗物质和暗能量的说法，认为它们在宇宙中的比重远远大于看得见的物质，作用和主宰性也要远远更大，只是很难观测。

我们的潜意识就是我们的暗能量所在之处，其作用和主宰性同样远远大于显意识。有个词叫“暗潮汹涌”，世间的一切事情，底下也都是暗能量在涌动，最终也受这暗能量的支配，这就是人们所说的天意。

暗物质也是物质，暗能量也是能量，并没什么神秘，只是难度量、不可测而已。这就好像海，海平面或许是明媚平静的，可以一眼望去；海面下则越往深处越是无尽的黑暗和秘藏，深邃莫测。我们每个人和我们的生存，也是这样明暗的两层，绝大多数人终其一生却都只是在最上面那层扑腾。

至诚所沟通的能量层次，正是暗能量这一层。人在这一层拥有的能力，就是诚力。至诚之时，人的暗能量与天地宇宙的暗能量相通一体，自然就既可以静处其中，也可以动于其内。所谓动，就是主动和调动，主动的是你之至诚，调动的是天地之力。有几分诚，便得几分诚力。

这动的一面，就是佛教所说的“愿力”。佛家高度重视发心和发愿的重要性，将其作为修行的前提和基础，立为菩提之根、如来之种，人们依此可以得到佛菩萨的加持、得佛菩萨接引而往生净土。西方的吸引力法则，说人的心念如何会招致相应的事物和境遇，本质上也是愿力的体现，因为这心念就是有所向而行的。

王阳明以至诚祈天的灵验，就是来自这里，是以愿力调动天地间的暗能量，来使事情向着自己期望的方向发展。

如何得到这种神通力？

诚是如此重要，要做到却是极不容易的。诚的基础是心清，众生则往往心浊。诚的反面是虚伪，众生却皆在欺人和自欺。修诚，等同于修心和修道。

当王阳明将目光锁定致良知的时候，其实是说良知是诚意的本体，致良知就是抵达诚意的路。诚意需要心清，致良知则需要省察克治心中的私意，殊途而同归。

王阳明的一生，也是意志坚定、坚持自我、特立独行的一生。在朱子学一统天下的时代，王阳明提出“知行合一”说，给当时的人们带来了巨大的冲击，指责者层出不穷。

尽管如此，他在压抑自我、反省己过之后，坚信自己的学说正确、明澈——“在今只信良知真是真非处，更无掩藏回护，做得'狂者’。使天下尽说我行不掩言，吾亦只依良知行。”

这让我们看到，心学的一大真谛，内心力量的源泉所在，正在于遵循自己的良知、做真实的自己。这不是我行我素、恣意妄为，而是坚持自己认为正确的，是一种骨气和硬气。这其中，既有当下人心危机的根源，也有对治的药方，心病还须心药医。

心外无物，心外无理。人的心包含宇宙的一切信息，只是这样高远和深邃的心，却常常被私欲所填充，不能够海纳万物。圣人内心光明，能够映照万物。普通人的心，因为私欲和妄念的遮蔽，昏暗、浑浊，失却了那份光明。

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