三宝侗寨，古榕上演吞碑

在距离黔东南州榕江县城仅仅5公里的车江乡坝区，包括车寨、恩荣堡、章鲁、寨头、英塘、脉寨、六佰塘、月寨、口寨、小堡等十村九寨，大大小小的侗寨连成一片，分为上、中、下宝寨，合称“三宝侗寨”，这里有2600多户13000多人，绝大多数是侗族，是全国侗族人口居住最密集的地区。为什么这里的侗族人口如此密集，因为这里有一年三熟的万亩良田大坝，有清澈见底透明如镜的都柳江流过，确实是个水美田丰之地。

三宝侗寨离县城不远，交通方便，没有非常原生态的侗寨景象，但这里的侗族依然坚持着民族的传统，恬静而和美地生活着。

三宝侗寨是国家级风景名胜区“榕江苗山侗水”的一部分，寨门上写着“天下第一侗寨”，大概主要还是因为其人口密集吧。

侗寨的标志是鼓楼，三宝侗寨有清代侗乡独一无二、铭刻侗汉文字交流印记的车寨鼓楼，也有上过吉尼斯世界纪录的三宝鼓楼。

三宝鼓楼建于2001年秋，楼高36.8米，21层。建成当年，因其“最高、最大、层数最多”，被上海大世界吉尼斯总部列为吉尼斯世界纪录。

侗寨中的民居虽然大多并不古老，但依然保持着侗族传统的干栏式建筑风格。

三宝侗族信奉女神萨玛，“萨”是祖母，“玛”既是大，萨玛可以译为大祖母，或者“圣祖母”，是来自远古的母系氏族崇拜，而每年的萨玛节也就相当三宝侗族的妇女节。

三宝侗寨沿着车江而建，远远望去，江边有一排排的榕树。

榕树下有“珠郎娘美”的雕塑，《珠郎娘美》是国家非遗侗戏作品，影响力相当于汉族的梁祝，而这个凄美的爱情故事就发生在三宝侗寨。

江边有一座醉榕亭和栽榕纪念碑，记载了古代及近代当代栽种榕树的村民姓名，据说以前江边有上百棵大榕树，可惜大跃进时砍掉一大半。

侗族自古以来就是与自然和谐相处的民族，他们的祖先世世代代维护着这片土地的纯洁。

所以尽管这里是侗族人口最密集的乡镇，山依然是绿的，水依然是清的。

涸泽而渔、焚林而猎，从来不是侗族人民的做法，崇敬自然、敬畏自然、爱护自然，才能从自然得到更多的回报。

走在江边的榕荫下，那种幸福感不是大城市能够给予的。

榕树下的小土地庙也是对自然的一种敬畏，其实我们的祖先也曾如此。

侗族的土地庙虽然与汉地有些不同，但也是土地公和土地婆的形象。

继续沿着江边走走，发现一棵古榕居然正在吞噬一块石碑。

碑文大概记载的是众人捐资修建渡口的事情，落款是“黎平贡生管绍”，贡生是科举时代的产物，可见这块碑至少是清朝的了。

如今一桥飞架都柳江， 渡口已经失去了存在的意义，那块上百年的石碑也正在被榕树吞食。

清晨，侗族人民已经忙碌了起来，男人们在杀猪，女人在捶布。

做侗族服装的侗布，是用棉花纺成线后用土织布机手工制成，用植物染料浸染成青色或深紫色，晾干后叠在一起。

然后放在一块光滑的石块上用木槌反复捶打，把棉花里面的油脂捶击到布的表面，使之增加硬度和亮度，捶的时间越长，表面越亮，侗布也越贵。

民族的才是世界的，正是这些少数民族还在坚持着本民族的传统，才让中国更加多元。

如果所有的城市和乡村都千城一面、千村一面了，那我们也没有必要出去旅游了，彩虹美丽正因为它有七彩的颜色。

离开三宝侗寨，回头再看一眼朝阳中的三宝鼓楼，贵州并没有惊世的风景，她的美正藏在那些多姿多彩的少数民族村寨中。

突然间想起Beyond《光辉岁月》的歌词：“缤纷色彩闪出的美丽，是因它没有，分开每种色彩”，中国的城市和乡村多已大同小异，我们唯一能寻找区别的是各地的饮食、方言、部分少数民族的特色，而连这些，也正在慢慢消失，希望地域与民族的特色能够继续保持下去，让我们的祖国更加多元共处，更加丰富多姿。