山雨一家之言，“乡关”与“城关”相对而言。但凡“城关”，均与县城——一县之城池相依并存。历史上，每一个县城，都是当时当地政治、经济、文化中心，同时也是一定意义上的军事要地，总有“千总”、“把总”之类镇守，于是乎，一个县，如果有一个或几个镇点，那一定首先是“城关”镇了！
关，关卡，常设城门之外，城门之外的区域就是城关——一城之“关卡”了！县城之外郊远偏僻便是乡村山野。乡村有关卡吗？山野庄宅窝铺有关卡吗？若没有，“日暮乡关何处是”之“乡关”为何不说“乡村”，不说“乡野”，还费力不怪地加个“关”字？！毛泽东年轻时曾书诗铭志：孩儿立志岀乡关，学不成名誓不还……“出”乡关？还是有个类似城门、关卡的设施或建筑在的！不然，何以言“出”？就近，找典型的，涉城镇——涉县城关以外，文化古村南岗的券阁够档次的了。市级文保单位，文昌阁，当地门额是篆书“关帝庙”。注意，“关”帝庙，是不是一乡之“关”？！
山雨好开玩笑，如果关“老爷”这个老爷子看不了一村之门，那让谁看？对，对外，有时真武大帝、玄天上帝、荡魔将军，对内，女娲、观世音、泰山奶奶（碧霞元君）……明代，村民，两淮盐运副使杨其廉书券洞上的石匾为“捍外”，为“卫内”。又捍又卫，内外兼顾，这不就是“关卡”吗？据山雨所知，南岗近水（枯河沟、邯长古道之今商贸城外沿“官路”也即今河西街）得“水”（包括一切流动性因素，如路道之便，贸易之顺）之利。利害相连，有水便有洪，有路便有贼有盗有兵有匪。南岗券阁，首先是关帝庙，忠诚动地，义气冲天。什么邪蟆歪道，滚一边去！！！其次，筑券起阁（文昌阁，三阁楼），补缺增势，气脉匀停，昌文益教，古仁人之心也！此之“卫”也！
查阅方志，涉县券阁，进村者确当为“乡关”，另有“过街楼”，总数曾不少于308座。至今，历史价值较高者如：台村碧霞元君阁、南岗关帝庙文昌阁、原曲真武阁、西辽城白衣阁。蔚为壮观者如：更乐、西戌、木井、北岗、石门、固新、昭义、西达等村券阁。另知，南漫驼券阁匾刻“拱岫”，滩里村券阁匾刻“山水朝拱”“风脉聚会”，岭底村券阁匾刻“屏藩燕冀”——屏障？藩篱？风水意象鲜明，真乃“乡村”之“关锁”也！！！
作者简介：张海旺，河北神威律师事务所执业律师，家事团队团队长，研究生学历（西南政法大学法学学士、法律硕士）。学术论文主要有《谢方樽人格论》。业余喜爱地方文化研究，精考据，善长联词赋，颇有古风。
