960期 || 梁轩诚：扇上佛道
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起源于汉魏以及魏晋时代的折扇，大约在宋明时代东渡，而后经日本、高丽改良后又西逰，得到了深广推崇。明永乐皇帝命内务府大力制作，并在其上赋诗题、描山绘水后赏赐王公大臣，由此也成为一种时尚。而后士人写意传情、将其风流才情渲染于折扇，流传于庙堂之上、山林之间，见赏于当时及后世，缘其“小物载大道”，具見其时之盛衰、人物之才性。今轩诚集扇，囑予为小引，悬想他日炎暑时节，一扇在手清风入怀、佳书新得思接千载，何等痛快？
文：梁轩诚
赏析：罗志英
父亲写了一个非常有趣的扇面，上面写了八个字“上善若水 阿弥陀佛”，两个完全不搭界的词语，被父亲强行放到了一起，故这把扇子被我戏称为佛道合一的扇面。
扇子自古就是天下文人所爱，作为一名儒家弟子，在我收藏的扇子中，书写的大多也都是一些儒家的经典语录，或是著名的诗文词曲。由于父亲这把佛道合一的扇子，我便翻看了一下我的藏扇，竟也发现一些有趣的、道家和佛家内容的扇面。
“长安四阔”之首步层大哥行伍出身，在部队上做到正师职大校，退役后又不甘寂寞，纵身商海，大步实业做得风生水起。按步层大哥的职业属性来说，应该属于兵家或是商家，但我收藏的步层大哥赠写的三个扇面，却是以下内容：一曰“春风化雨”，二为“花开见佛”，第三幅更是《心经》片段。赏毕我忽然想起来，原来大哥早已是释家居士，他拜有德高僧达仪大和尚为师，故不忘时时弘扬佛法，善行天下。
步层兄的师傅达仪大和尚是一位佛法高深、而又不拘泥行事的高僧，与人交谈言语精妙、为人处事随和。我曾有缘得悟一面，应我所请，在我随手携带的扇子上题字时，并没有象他的弟子那样笔下见佛，而是信笔为我书写了“无上清凉”四个大字。和尚落笔我甚为惊奇，也许真是冥冥之中。在我家祖屋不远处半坡上，有一座古寺，寺名就是“清凉寺”，这座寺庙于我也算是渊源颇深。解放前，我家是这座寺庙最大的供奉之一，父亲说每次寺里过庙会，我的曾祖父、祖父都是主要负责执事的人，祖上曾为寺庙捐赠过全套的木器家具。现在寺庙的住持宏信和尚比父亲年轻几岁，少时也曾是父亲的玩伴。前两年我去寺中游玩，竟然惊喜的发现，清凉寺悬挂的大钟上，竟然铭刻着石岗先生撰写的铭文。此时看到达仪和尚书写的“无上清凉"，真是令我凉风骤起，无比惊诧。
祖父年幼时，曾在三原正谊书院受教于在此讲学的关中大儒牛兆濂先生，父亲自幼便接受家庭的传统文化教育。解放后读中学、大学，1960年毕业于陕西师大中文系，也算是儒家子弟。退休前父亲在咸阳师专历史系任总支书记，退休后生活闲散，出于对各种文化的好奇，一度曾研读过多部佛经，有一段时间，又迷上了圣经，但我清楚，在骨子里他应该还是一个地道的儒者。父亲临写的这幅草书心经，更多的是出于他对同乡先贤于右任先生的仰慕。
石岗先生用志英兄的话说，是一位“粹然儒者”，但他对各种文化也都是抱着兼容并蓄的态度。前面提到的他为佛家寺院清凉寺撰写大钟铭文，就可见一端。石老师为我写过多幅扇面，绝大多数写的都是自己的诗词、联句，还有就是他译注的《群书治要》中的一些名句，几乎很少写别人的词句。一天，他的爱徒三猫请他书写一个扇面，内容是三猫自己最喜欢的四个字，我想石老师一定会拒绝，没想到他却欣然应允，就有了这个来自道家的“真水无香”扇面。
我的好友薛鹏飞，是一位古典文化修为颇深的学者、诗人，交往久了，才知道她还是一位虔诚的道家弟子，道号“灵笛子"。鹏飞是位地道的谦谦君子，于文化、于诗词、于道学、于书法都颇为虔诚，专注，她曾焚香净手后，坐下来铺纸提笔，一口气用了四五个小时，为我书写了楷书的常清静经，一笔一画，一字一句，规整端庄，气韵蔚然，现己成为我的珍藏。
鹏飞知我喜扇，遂赠送我这把道气十足的折扇，一面为草书的“天道无亲，常与善人”，一面为楷书的金光神咒。鹏飞说，在送我之前，她曾对扇读诵多遍神咒，以佑我平安和顺。
小小折扇，是文化，是修为，是经典，也是情谊。用李晓毅兄的话说，就是：扇善如意。