你真的了解唐朝吗？这里有份唐朝风俗报告请查收

唐朝，当之无愧的盛世王朝，谈及王朝，唐朝是浓墨重彩的一笔，在历史长河中如一颗明珠般闪耀着耀眼的光芒，在封建思想贯穿的王朝中，唐朝开放包容的思想无疑是值得肯定的，也正是在唐朝这样的包容盛世下，孕育了多元文化，浪漫主义诗人和词人代代辈出，今天我们就来谈谈唐朝，但是与你脑海里不一样的唐朝。

在唐朝，开明包容的风气促使外交发展格外繁荣，仿佛盛开的一朵牡丹花，在历代王朝的外交画卷上占据着重要的地位，展现独特的魅力，唐朝的外交，最先谈及的一定是留学生，留学生不只是近代才出现的学生群体，其实在唐朝就已经出现了留学生群体，留学生外出学习外国文化，这为唐朝开放繁荣的文化提供了源源不断的源泉和动力，唐朝的经济空前繁荣，作为当时最发达繁荣的国家，唐朝政治清明，在开放的风气下，发明了众多科技先进的事物。当时鉴真东渡，远渡重洋，千里迢迢到达日本，在当时航海技术并不发达，进海生死未卜的情况下，鉴真克服千难万阻，甚至在海上漂流了一段时间，这才终于抵达日本，在日本，鉴真主要学习佛教思想，将唐朝的繁荣文化发扬光大，远播到世界各地。

商业文化也在悄悄酝酿着，不断发展壮大，随着商业事业的茁壮成长，商人为交易商品开始与各地区交流，同时也促进唐朝文化与其他地区的文化相互交融发展，不同地域的文化交织在一起，形成了鲜明各异的唐朝文化，这时候，留学生的政策也应运而生，但唐朝留学生的身份限制很多，在唐朝留学生是有固定名额的，但在不同皇帝的统治过程中，留学生的名额个数大小是不断变化的，在贞观盛世时期，留学生的名额最多，数量一度达到上万人。一般情况下，在唐朝能成为留学生的都是各国的王子和皇亲贵族，达官贵人外出留学者也不多，普通的布衣百姓更是没有机会外出留学，成为留学生，留学生的选拔并不都是看地位，相反留学生名额的设定是靠比赛成绩选拔出来的，只有成绩优异的人才有可能获得外出留学的机会，同时，为了能够检测学习效果，很多留学生回到祖国还要进行考试检测，只有考试合格的人才有资格再次获得外出留学机会，但留学生的学费和住宿费是唐朝政府来支付的，一般的书本费和日常生活开销是需要自己支付的。

中国赴外域留学的学生很多，同样，从外域地区来到唐朝交流学习的异域人更是不少，异域人来到唐朝，学习成绩优异者甚至可以参加科举考试，在唐朝为官，这样开放的风气在中国古代是十分罕见的。

提及留学生，不能忽视的就是唐朝周边的异邦实力，其中首当其冲的就是吐蕃，在均海拔能达到四千多米的世界屋脊上，有浪漫漫山遍野的格桑花，有着矗立巍峨的喜马拉雅山，奔腾不息的雅鲁藏布江，在令人难以企及的高山上，有着浪漫而强大的帝国-吐蕃。松赞干布建立吐蕃后，开始致力于发展壮大吐蕃的实力，促进吐蕃的全面发展，文成公主进藏更是唐朝与吐蕃建立良好发展关系的重要一环，在坚持不懈的努力下，松赞干布统一青藏高原，成为青藏高原上权力最大的王，安史之乱，唐朝政局动荡，经济实力大幅度下降，唐朝受到影响的同时，吐蕃却在大幅度发展经济，进入了吐蕃王朝的鼎盛时期，领土疆域更是不断扩张，幅员辽阔的吐蕃祖先，在青藏高原上创造属于他们自己的历史，展示瑰丽的吐蕃文化，吐蕃到底有多强，你了解吗？吐蕃风景秀美，在高处不胜寒的山峰顶处，宁静安宁的高原美景让你流连忘返。

吐蕃，就是在这样的广阔天地上创造了属于自己的灿烂文化，脚步慢慢，踏上昔日的吐蕃高原古道，离天咫尺，烟雾蒙蒙，山雾缭绕，古道漫漫，承载了吐蕃盛世文化，大漠、戈壁、白雪、高山、草原，众多地貌汇聚在吐蕃地区，组成了独一无二不可替代的吐蕃，在雪域高原上，我们沐浴在吐蕃文化的熏陶下，生活在高原之巅的吐蕃人，逐渐形成了吐蕃文化美学。

吐蕃人生活在雪山之巅，但他们也喜爱各种金银饰品，关于金银饰品的制作和打磨设计有着众多的研究，逐渐形成了独特的审美，在存留下来的画作和各种作品中，包括文字书籍，我们依稀可见其金银饰品的装饰，在日常家居过程中，吐蕃人最喜爱用金银装饰，日常器物从摆列物品到日用品也常常用黄金装饰，显得格外雍容华贵，大气磅礴。吐蕃人除热爱金银饰品外，对待金银饰品的制作也有独特的见解和研究，吐蕃金银器不仅种类繁多，而且制作精巧工美，是吐蕃文化难以忽视的重要一环。同时，金银饰品在吐蕃身份象征上也占据重要的地位，对于吐蕃贵族阶级来说，使用金银饰品是其地位的象征，在社会和生活的各个方面，贵族阶级使用金银饰品的频率极高，这也直接彰显了贵族阶级的社会地位和身份。

吐蕃在饮食上也极具审美特性，从社会文化到饮食文化，吐蕃人都创造了自己的一整套文化体系，不仅在文化上，在军队实力上，吐蕃甚至可以攻陷长安，军队实力可见一斑，因此，吐蕃它并非只是一个异邦国，而是一个实力强大的帝国。

璀璨的唐朝文化里，不仅有异域风情文化，唐朝的诗歌文化更是令人瞩目，在唐朝，经济文化的不断繁荣发展，诗歌也应运而生，不同的地域文化孕育出了不同的诗歌风格，在盛唐，浪漫主义诗派的代表人物，李白用狂放不恣的笔卷写下浪漫无比的诗句，我们了解的李白爱喝酒，喜作诗。绣口一吐便是半个盛唐，他吟诗“花间一壶酒”，对月独酌，月下起舞，诗歌信手拈来，为官期间，自由浪漫的灵魂与围观的现实相互撞击，于是有了力士脱靴，贵妃捧墨的各种传说。“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”他依旧高呼：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，”李白的一生是具有传奇性的，但是我们不了解的是，李白的婚姻同样也具有传奇性，李白的一生一共结过四次婚，两次是正式的明媒正娶八抬大轿，与女子结为正式夫妻，有两次是同居性质，双方并没有举行结婚仪式，而李白在人生发展的过程中，也并非是以诗歌作为自己人生的全部部分，也曾经跟随着社会的主流去挖矿，投身过矿产事业，对李白故事了解的越多，对他的人物刻画就越多，他的人物形象也就越深入人心，与李白齐名的还有著名的诗圣—杜甫。

杜甫的诗大多沉郁顿挫，表达自己对国家命运的思考和百姓的担忧与同情，经历过安史之乱，与家人分散，生活拮据，杜甫更能深切的体会到下层人民的苦难，因此杜甫的诗大多是体现社会现实的诗，同时杜甫又是极具有一个家国情怀的人，他的所作所为反而更能体现对百姓生活的关切。这是我们了解的杜甫，我们不知道的是，杜甫在年少的时候也有轻狂，年少的时候，他一样踌躇满志，对未来充满幻想和期待，来到长安之后递给唐明皇的上书中毫不掩饰自己的才华，甚至与前朝的文学大家相对比，觉得自己并不逊色。其满腔热情和才高傲气并不比李白差多少，也正是因为这一点，杜甫成为李白的小迷弟，两人一见如故，追求更是颇为一致。

写诗的杜甫并不是真正的杜甫，我们耳熟能详的大多数都是杜甫的诗歌，杜甫的诗歌大多关切黎民百姓，关心天下，对自己的生活状况和境遇更是难得关注，但其实杜甫他也有轻狂的一面，他也比李白潇洒，比李白更会写诗表达情感，在众多逸闻逸事中，我们看到一个与我们本初印象完全不同的杜甫，他无拘无束的生活，见自己的好朋友的时候，甚至连帽子都不戴。他还常常种花种树，与农翁一同游玩，他的生活并不像诗中那样表达的悲愤，除却诗人这个身份，他也是一个平凡人，过着平凡又轻松的生活，他的性格里依旧带着狂放潇洒，对待身边的人或物，他有自己的理解和见解，在很多时候，他都与妻子儿女过着朴素幸福的生活。面对自己入仕的机会，他也会顺应社会的潮流，在举荐自己的过程中展示自己的才华，同时也会展示迂回战术，面对皇帝喜欢的文章风格，也会投其所好，当时的风气大多如此，杜甫真正表达自己的时候其实是在船上，这时候的杜甫已经步入晚年，身体大不如前，境况也一落千丈，经历了将近一生的坎坷和挫折，两鬓斑白，对待生活的眼界与之前完全不同，他登上一艘小船，开始了自己的旅程，在小船上，他慢慢寻找到了生活的意义，也开始有了笑容，逐渐开始转变自己对待生活的态度，竟也作出许多诗来，从诗歌方面仅能窥见其中一二，想要真正了解李白杜甫这两位文学史上璀璨的明珠，还需要了解他们的生活。

谈到杜甫李白，我们都知道两人是在船上四处奔波漂泊的，其实，在唐朝，已经出现了“京漂族”，在唐朝发展过程中，“京漂族”顾名思义就是在京城漂泊居无定所的人，在当时繁华的长安城里就有很多京漂族，众多有名的诗人也都是京漂族。

当时在唐朝，杜甫，李白，孟浩然，王维这些赫赫有名的诗人为谋取功名，进入仕途都曾是“京漂一族”。这时候不能不提的就是王维，王维年少就已经到京城“漂”了，年少成名的他，天资聪慧，还多才多艺，备受赏识，因此在当时的京漂过程中成为贵族青睐的才子，虽然年少成名，在京城中混的风生水起，但是离家太远，毕竟年少，难免会思家念亲。即便如此，王维依旧在京城不断拼搏奋斗，在京城中结识了众多知名人士，这样的好人脉为他在日后的科举考试，为官之途的发展过程中起到了格外重要的作用，在21岁的时候，王维成功拿下榜首，成为状元，这在京漂族中是发展条件较好一类人的代表者。

还有一类人，生活遭遇不幸，境遇不顺，京漂过程中甚是不顺，例如杜甫，对于杜甫来讲，来到长安，他是带着意气风发的，他立志要在长安闯出自己的一片天地来，可事与愿违，在长安漂泊十年，他每每带着期待参加科举考试，可每次都名落孙山，未能中榜。在屡试屡败的情况下，他在长安的境遇越来越难熬，最后，他困居长安，在这样的境遇下，他开始转变自己的方向，不断向王公贵族投诗，期望能够得到赏识，但与王维相比，杜甫没有那么幸运，在将近十年的时间里，他投出去的诗歌收效甚微，仿佛一块石子投入大海一般寂静无声，石沉大海的诗歌太多了，慢慢他逐渐失去了信心。

十年过去了，他依旧没能实现最初自己的目标，但难能可贵的是他在这样的挫折和困境下，他依旧保持初心，虽然投诗的数量有所下降，但是苦心人天不负，终于在四十岁那年，他写下《三大礼赋》成功得到了皇帝的赏识，得到一个官职。接下来的时间就安心等待任职通知，可谁能想到，等待任职通知竟等了四年时间，终于到四十四岁的时候，他得到了一个小官职，终于可以进入仕途，开始为官之途，但是这时候，唐朝的政局动荡，安史之乱爆发了，杜甫被俘，他的为官生涯刚刚开始几天就夭折了，因此，杜甫也是众多京漂者的代表者，他的境遇在当时也是大多数京漂族的境遇。

其实，我们需要明确的是无论在唐朝还是现在，“京漂族”在京城地区发展是为了更好的未来和实现人生理想，只不过在当时更多的是通过科举考试来赢得功名，如今获取职位的方式更多，竞争也更为激烈，不管是当时还是现在，都需要才华来支撑。

在唐朝，腹有诗书气自华的不仅仅是男性，女性也占有重要地位，在社会发展中发挥着重要的作用，古往今来，在战场上叱咤风云的大多都是男性，而在唐朝这个瑰丽绚烂的王朝，有几位“巾帼不让须眉”的女将军，唐朝尚武风气甚盛，在当时最流行的一种舞蹈就是舞剑，最擅长舞剑的是公孙大娘，尤擅舞剑，杜甫还曾写诗来赞美她舞剑时的气魄和魅力，今天要提及的一位巾帼英雄是平阳公主，虽身份贵为公主，但治兵打仗毫不逊色，在父亲李渊预计行动的时候，她一马当先，帮父亲排忧解难，在很短的时间内招纳贤士，招揽几万士兵为她效命，可见其能力。她带领的军队纪律严明，遵规守纪，士气旺盛，军队氛围极佳，与敌人战斗的过程中，她也想出用麦子煮粥迷惑敌人是战马的排泄物，令对方误以为自己军队实力强大，粮马充足，最后成功拖延时间等待来了援军，成功击败敌军，由此可见，在唐朝，女子的魄力并不输男子分毫，在官场上亦是如此，女官成为重要一环，在朝堂之上出言献策。最著名的是被誉为“巾帼宰相”的上官婉儿，其人聪慧过人，善管理，善写诗文，温婉贤淑，备受重用，唐朝亦是第一个出现女皇帝的王朝，武则天一代女皇，身居高位，在其位为民而思，虽然其功过褒贬后人众说纷纭，难以统一，但我们不可忽视的是，在封建王朝里，女性拥有了在封建藩篱下的一小片自由的天地，女性开始发声，在社会的各个方面展示自己的作用和影响，这在众多王朝里是难得的现象。

唐朝，是一个包容开放的时代，其灿烂辉煌的文化在历史长河中散发出耀眼的光芒，宛若明珠，其光芒四射流传千古，其诗歌文化，社会文化，女性形象，美食文化等等众多文化相互交织在一起，勾画出了唐朝的景象，我们透过历史画卷，向唐朝观望，一个个历史文物，也向我们诉说那个时代的文化，刀枪剑戟，葡萄美酒杯，华丽服饰，精美卷轴，这些都是那个鼎盛王朝的代表，每次我们只能窥见的是它的一两分魅力，而我们在探寻它八九分魅力的路上孜孜不倦。