旧京金石学家陆和九的书法和篆刻

谈到陆和九的书法，目前可见的有楷书、行书、篆书、隶书数种。

师法赵之谦

赵之谦

陆和九的楷书早年以欧、颜为基，后渐取法魏碑，但似乎未直接取法北朝碑版，而是从碑派书家何绍基、赵之谦、康有为、于右任入手，利用近代碑派书家的成果。

陆和九楷书受赵之谦影响最深，赵习楷书亦从颜体入手，博涉篆隶，后致力于北碑，将原本宽博雄劲的唐楷逐渐转变成斜画紧结北碑风格，于清末书坛独树一帜。

但客观的讲赵书北碑过于追求以“笔”摹“刀”，个人创造较多，其书风并未得到清末民初书坛的普遍认可。

如碑派名家康有为在其《广艺舟双楫》评其书“赵撝叔学北碑，亦自成家，但气体靡弱。今天下多言北碑，而尽为靡靡之音，则赵撝叔之罪也。”

书法理论家马宗霍在《霋岳楼笔谈》中评赵书为“行楷出入北碑，仪态万方，尤取悦众目。然登大雅之堂则无以自容矣。”从中可知，赵之谦北碑风格自出现以来褒贬不一，众说纷纭。

笔者也认为习赵之谦魏碑体如不慎易入流滑，且侧锋较多，呈剑拔弩张之势。

但陆和九钟爱赵氏书风，无论从用笔还是结体上均忠实于赵书风貌，导致其一生楷书难脱去赵书的形骸，更有甚者陆氏早年习欧，其结字紧凑端严，总保持着有一种拘谨的态势。

陆和九楷书七言联

从他所临诸多魏碑作品来看，赵对他的影响深入骨髓，难逃“靡靡之音”“登大雅之堂则无以自容矣”的窘态。

博涉诸体

再谈他的行书，其帖学功力很深，受过正统的馆阁体训练，因此其行书挺拔劲健，所作书札也端庄谨严，一丝不苟，有点儒者喜怒哀乐不形于色的姿态。

陆和九行楷书札

陆和九行楷书札

陆和九偶作隶书，常见的为碑帖题字，却很有特色，他能根据碑帖的风格巧加变化，或隶或篆隶结合，与所题碑帖相得益彰，可见他极富巧思，并非一味强求以自身擅长的字体书写，而是根据碑帖的时代特色，选择相应的字体搭配，他的题字在民国旧京书家中是很有个性的一位。

如陆和九为首博藏《旧拓好太王碑》题字，采用了《天发神谶碑》的笔法，以方笔写成，显得题字风格时代略早于原碑，使题字能庄重和谐与碑帖本身融为一体。

陆和九为《明拓苏东坡书上清词》题字

他创作的隶书也很是多变，或《礼器碑》，或《天发神谶碑》，面貌多姿，极具风致。

陆和九的金石学素养深厚，因此他的篆书，尤其是金文写得确实不错，他虽在楷书上取法赵之谦，但其篆书似乎受赵氏篆书影响不大，而直接取法金文。他能很好地把握金文的体势和意态，表现出遒劲、质朴、雄浑、雍容的特点，又能将帖学书法的流畅不激不厉巧妙地融入其中，这是一种综合素养的体现。

陆和九金文七言联

每位书家都有自己擅长的书体，从陆和九的书法来看，他的篆书成就不低，虽没有鲜明的个性和风格，却是常年摩挲金石古器所得，在清末民初金石家中颇具代表性。

金石家篆刻

最后谈谈陆和九的篆刻，马国权先生评其篆刻“酷似周秦两汉人铸印”，笔者认为马先生此评似乎过为笼统，其白文印取法秦汉玺印，以双刀凿刻为主，行刀过程中冲切结合，追求“笔中见刀，刀中见笔”，所作之印古朴而不失灵动，代表着民国时期旧京传统一路篆刻风格。

陆和九为柴德赓刻“德赓”印

他的朱文印受古玺、汉铜印、黄牧甫印风影响，稚拙者斑驳陆离，古气盎然；细腻者线如发丝，精妙绝伦；生动者别出生趣，不悖古法而臻于妙境。陆和九还善刻竹根印，面貌整饬秀丽，风规自远。（完结）

（作者邹典飞系北京书法家协会会员、北京京派书法研究会副会长）