学经典 | 《除欲究本》卷五 · （十四）奴骂主气死
昔有一财主，所生一子，二老疼子，不肯训教。此子任性随欲，想到那里就做到那里。此子却有好处，孝悌忠信，慈爱怜悯，不贪名利，舍千金而不悔。只是无包涵，好与人争礼。些微小事，亦要争于至处。
道书云：贪一物，必死于一物。他家有个常工，作错了事。他说那常工竟不认错；他骂那常工，常工亦回骂他。
他说：你有半奴之分，我骂你，你怎敢骂我？常工说：岂肯让你，你再出言，我骂了你，还打你！此人听了这一句话，气堵咽喉，死于非命。
此是未省大义，无忍耐之心。
古人云：蠢妻劣子，无法可治。况他是个外姓愚人，且慢说莫打，即果然打了也不至于气死。
歌曰：
人有明处有不明，还有通出有不通
如此两般为的何，平日未把理来穷
理要穷明再处事，百发百中无不通
董清奇，清代河南邓州人，生卒年不详。他曾到处云游参访，且惯于赤足，乞食为生，颇有全真祖师苦志清修之风，故号“乞化道人”、“赤脚道人”，时人亦称“赤足董仙人”。
他的足迹遍布陕西、湖北、湖南、甘肃、河南、河北、天津、北京等地，因而见多识广、德高望重。清代嘉庆丙寅年间，在八仙庵内有识之士的努力下，董清奇被聘为住持。
他勇于担当，雷厉风行，一方面致力恢复十方丛林制度，重新开坛演戒；一方面竭诚募化集资，对八仙庵进行了较大规模的修葺，据说西跨院即此时扩建而成，并增建邱祖殿。
董清奇还善于言辞，他把云游期间的所见所闻所感汇编成一部《除欲究本》，以浅俗轻快的口吻和笔调宣扬三教合一的心性修养思想。嘉庆十八年，地方官绅商庶为他捐资出版了此书，为八仙宫留下了一笔珍贵的文化遗产。
一位修持高洁、见多识广的住持，感召力、凝聚力自然是巨大的，所以可以想象当时八仙宫香火鼎盛的情形，否则怎么能配得上“大振仙宫”这样的评价呢？
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