王阳明祖上风水探秘
王阳明，明代思想家、文学家、哲学家、教育家和军事家，陆王心学之集大成者，与孔子、孟子、朱子并称“孔孟朱王”，中国历史上“真三不朽”的两个半人之一。
现在已很少人知道，王阳明的父亲是位状元。在这对声名显赫的父子之前，王家曾三代不仕，默默无闻。余姚王氏，是何等的超拔、卓越！
关于王阳明先世，史存二说。
一说王羲之，一说王导。
王阳明世家，称余姚秘图派王氏，世无二议。其先何人“自达溪徙余姚”，《余姚上塘王氏宗谱》、《姚江开元王氏宗谱》曰：“王季，字应良，号质庵，南宋淳佑三年由上虞达溪徙居余姚秘图山北，王季即王阳明九世祖。”①（一说王季之父王寿。明钱德洪等编《王阳明年谱》：“又二十三世迪功郎寿，自达溪徙余姚，今遂为余姚人。”）
无论存在多少种说法，王阳明九世祖王季已居秘图山的事实是清楚的，王季祖先长年生活在虞南四明山腹地达溪的历史是确凿的。
让我们把目光投向四明山深处，沿着行龙的轨迹，去看一看山清水秀的龙潭、隐地，体验一下凤鸣山、峨嵋山的不凡，感受那一带河溪的奇丽以及余姚丰山、龙泉、秘图、“四灵”的奥妙。
那里有着怎样的风水玄机呢？
王阳明的人生与智慧、学问与功业，既有担当主帅平叛灭贼的赫赫战功，也有影响深远、文章盖世的学术建树；既有寒窗苦读的孤寂，被人追杀的落泊，也有学界泰斗的尊严，万众景仰的圣誉。
难道，这仅仅是巧合？这当中，蕴涵着怎样的必然？
王华、王阳明父子显赫，持久地吸引着明、清风水人士探索的目光。王氏祖地作为风水实践中文贵至极的典型案例，自然成为风水爱好者学习研究中国风水学术的重要对象。
2019年11月19日，《人文中国行》摄制组一行赴浙江省余姚县，对王阳明祖坟及故居进行了综合考察和深入求证。
余姚境内，明确记载的王阳明祖坟有三处：禾山、竹山（伯山）、月湖（九垒山）。
王氏三祖坟，何处与王华、王阳明父子关系直接，风水至关紧要呢？
月湖（九垒山）是王阳明祖父王伦以及族祖父王瑞、王臣墓所在地。（清）光绪《余姚县志·山川》载：“九里山在县东九里，一名九垒山。”九垒山西北麓有湖，即月湖，又称穴湖；山之北即柳岙。
王伦墓，（清）张鸣凤《地理参赞玄机仙婆集》有载，曰：
“王状元祖地讳华，在余姚县柳家山䂙坟之左，卯龙庚向，出父子进士，官至礼部尚书，子封新建伯。”
弘治三年（1492），王伦去世，其子王华已高中状元达9年之久，王阳明时年18岁。
从风水角度看，月湖王伦墓，实可忽略不提。
禾山是王阳明九世祖王季、六世祖王纲等人墓葬所在地。
位处县治西25里，前后两峰，俗称前禾山与后禾山，或大禾山、小禾山。前禾山海拔74米，后禾山海拔53米，两峰相距约2里，中间有脉连接，俗称扁担山。大约2010年前后，两禾山被夷为平地。
（清）光绪《余姚县志·冢墓》载：“参议王纲墓在禾山。”
按《王文成公全书·世德记·王性常先生传》载：
王纲被海寇杀害于广东增城，其子王彦达以羊革裹尸，负之归余姚，得以归葬禾山。
禾山地处马渚镇东北，为平洋孤山。风水上有“平洋一凸胜千峰”之说，但显然不适合茫然无靠的禾山。
相比较而言，禾山周边，水之聚无如西南，风云际会当在西南；山之奇秀归于东南，藏龙卧虎多发东南。
禾山王氏祖坟，两不沾边，气脉自然不足。
丰山巍峨
竹山是王阳明五世祖王彦达、四世祖王与准、三世祖王世杰等三兄弟以及王华之弟王粲墓所在地。
因是新建伯祖墓所在，故又称伯山。
（清）光绪《余姚县志·山川》载：
“伯山，在风山（现称丰山）东南，初亦名竹山，后以新建伯祖墓所在，改名。”
竹山在丰山东南麓位置，距县治西北三里，海拔高仅10余米。山上建有王氏祖堂于此。
竹山又称竺山，（清）光绪《余姚县志·姚江小志》有记。
《四明上箐王氏宗谱》卷三载：
王彦达墓在竺山大樟树下；王彦达之子王与准墓在竺山；王与准之子王世英、王世杰、王世昌墓在竺山；王粲墓在竺山祖堂前。
时近二十一世纪，丰山与竹山之间修筑绕山麓而过的西环北路，伯山由此成为孤立的小山头。
2015年，竹山被整体挖掘殆尽，如今更荡然无存。
王氏竹山祖坟旧址新貌
三地相较，现已无存的竹山王氏祖坟，正是王华、王阳明父子的风水根基。
余姚城西北，由四明山百里来龙，重重顿跌过峡而至，于平原中拔地而起的丰山，是王阳明祖地父母山。
山形似“风”字的丰山，到底是一座什么山？
纵观王阳明的一生，其煊赫的功业首先出于平叛，以武功封侯进爵。他为何能以平治天下而显赫？风水上有这种预示吗？
解开王氏风水的核心疑团，只要徜徉丰山，仔细琢磨其中联系，运用风水智慧逐一抽丝剥茧，问题就迎刃而解了。
王氏祖坟西北来龙，主要由两座山峰主导，先后组成两个组团，欲分还合，山体呈西北——东南走向，交错排布。
其中，麋鹿北上，濒临西江；东南起一峰，数里连绵，其动如风，其状咆哮。
丰山有如□□，仰头向北，边角尖挺，身体壮实，腹大，腰背隆起，尾巴细长，像□□一样甩向东北，神气活现。
这种珍奇之形是什么呢？
……
对丰山王氏祖坟，旧记曾描述道：
此地在余姚县西十里，其龙起自封山，顿起御屏，撒落平洋，牵连数十里，入首结穴，重重包裹，穴前之水，屈曲而来，海潮一起，涌入朝穴，且当面远峰特秀。
（明）许善继、徐善述在《地理人子须知》卷六“海潮水”一节中写道：
“又王阳明先生祖地在县西十里，穴结平洋。穴前水屈曲而去，海潮一起，涌入朝穴。旧有记云：封（丰）山一地最难求，穴落平洋水绕流，奇峰隐隐云霄见，文魁天下武封侯。葬后，阳明先生父海日公华登成化辛丑状元，官至南京吏部尚书。阳明登会魁，正德末，官南赣都御史，以平宸濠功封为新建伯，南京兵部尚书。隆庆初，追赠新建侯，谥文成。果符'文魁天下武封侯’之验。”
需要指出的是，《地理人子须知》言“穴前水屈曲而去”，旧记曰“穴前之水屈曲而来”，两说相反，但均不为错。
水本去，聚而后去；海潮起涨，改去为来，来去因时顺势而定，并无恒定不变之局。
还是《地理参赞玄机仙婆集》，书中再记曰：
“王状元祖地讳华，余姚县丰山，平田中梭子金星，高田三四尺，中心立穴，四边应逐，无龙虎，四水归绕。父状元，子阳明封新建伯，子孙世袭。”
《地理参赞玄机仙婆集》寥寥几句，客观叙述了王氏祖坟的情况，没有加以过多的评论。
《地理人子须知》较为全面地作了记载，其中提到的旧记评述是恰当的，但徐氏把海潮起涨看成是王氏至贵的主要因素，则显然欠妥。
脉落平洋，一望无际，微有体势。
吴景鸾《口诀》云：
“平洋之地，坦荡逈野，踪迹隐伏，散换依稀，虽无峰峦之可证，亦有脉络之可求，须要辨其来历祖宗，以看出身。降势撒落平洋，分毫之高者即为山，分毫之低者即为水，或隆隆似有，或隐隐如无，及至落穴之际，亦必微有形势之可指，山水趋迎，气脉藏聚，如露珠江存荷叶之中，乃为真结作也。”
此不以海水起落为依据，不受潮汐气候影响，而以地形条件作为唯一衡量标准。
以上内容除考察照片外均出自桐源居士新著《千年堪舆——冠世文昌》。