《天道》性格决定命运，格局决定高度
电视剧《天道》是由豆豆的长篇小说《遥远的救世主》改编而来，由王志文、左小青领衔主演，讲述了芮小丹从一个现实主义到理想主义精神的追求，灵魂和皮囊都可以安住的国士无双，天下第一。芮小丹拯救的是自己，想要拯救的是天下。
说得再高大上，目的很明确，光羡慕别人没有用，要靠自己把生活过得色彩斑斓，五彩滨纷，要让自己男儿当自强，找到自己的根，用爱呵护和灌溉，无论是家庭还是幸福，大道至简，殊途同归。
丁元英把一个社会现象，用一个文化意义的词重新阐述，文化属性，可以是大格局，可以是小格局，可以是众生，可以是高人。一个生态文明出现在我们面前。
问题来了，什么是文化属性，什么是文化格局，什么是个人文化属性，什么是集体文化属性，什么是企业文化属性，什么是传统文化属性。
其实属性本身来源于计算机语言中的专业术语，意思是0和1，二进制的运算方式构成庞大的计算机世界，而0和1就是属性，也是根本属性。
就好比人本身来说，是动物性和社会性的iju组合，动物性就是本能，人类会通过繁衍来应对生老病死，因为只有有继承人这件事，或者继承人能够独立解决问题的时候，我们本能对于未知的恐惧和焦虑的临界值就越低，我们幸福感就越高。
社会性就是人类社会是为了更好的生存和资源分配，提供一整态生态系统，包括行政管理系统，公共基础管理系统，以及科教文卫等垂直领域的管理系统。
一定要承认自己的动物性和社会性，本能是要靠修行来对抗，通过修行重新架构逻辑，社会层面，文化重组，为什么个人不能耍的流氓，企业却可以，说到底责任主体不一样，而且也能转移矛盾。
人的绝对属性就是人性和社会性，就好比计算机的0和1。
无论是强势文化还是弱势文化，无论是举人多的定俗成还是传统文化观念，本身是无属性的存在，是人的意识赋予事物的意义，强弱、贫富、是非、善恶，这些都是文化概念，是道德和伦理的问题，做人就应该顺天应人，顺势而为，为什蛙么有人喜欢逆天者，因为无论是顺天者还是逆天者。都是这方世界的主题，好比战争和和平，一个硬币的正反面。
家庭的文化属性是和，企业的文化属性是利，国家的文化属性是权，归根结底都是利益驱动，大国有大国的逻辑，小国有小国的外交，不是无用，而是息息相关环环相扣。
文化属性就是我们个人对个人的性格、喜好、人格、追求，个人对企业的爱岗敬业，主人翁意识，以及企业和企业之间的企业文化，以及愿景。
人是唯一可以不用给吃饭就可以忽悠着干活的动物，有时候只需要空手套白狼和画大饼就可以，因为人的联想能力和欲望太强大了，都知道传销骗人，但只要有利益，不干的事情干三遍。
王庙村的村民们的文化属性分析：
经济基础决定上层建筑，王庙村世代务农，小农经济自给自足，势必就形成靠天吃饭的思维逻辑，春种秋收，一年又一年，因为信息闭塞，王庙村村民无法通过现代市场文明的生存方式生存。为什么要提出来忍人所不忍，能人所不能。市场是残酷的，资本是无情的，丁元英很难保证把他们直接推向市场，他们不具备承担风险的能力。
更深层次的是恶性循环，因为没有钱，所以不敢折腾，越折腾越穷的传统观念让他们“固步自封”，即使冯世杰带领他们通过贴牌生产音箱箱体，也很难避免因为内耗而让乡镇企业走得更远。
《大江大河》雷东宝就是因为没有处理好个人和集体股权问题，单纯成立雷霆公司，把优质资产剥离，放到自身名下的行为也让他锒铛入狱，一心为人民，人民群众不理解，没有核心控制权，根本无法左右公司的走向和战略制定。
格律诗的存在不仅解决产品销售问题，还解决村民因为看不到希望而打击积极性，格律诗就是所有王庙村村民适应市场的信心，所以谁跨都可以，格律诗坚决不能垮。
丁元英高明之处不是简单地把单纯的从属关系转化成合作关系，而是把解决问题的方案做最优化配置，不仅是劳动力资源，文化资源、以及游离在编制外的能量，就好像一群散仙构成了一个具有独特意志的“铁军”，而扶贫就是口号，主张就是杀富济贫，替天行道。
看《天道》也有爽文的即视感，因为王庙村的人翻身农奴把歌唱，是一个美丽的神话，其实现实中所面对的比丁元英看到王庙村现状更复杂。但是删繁就简，缠中说禅，越是乱的时候，机会就越多。
塑造一个拥有强势文化基因的“魂”正视被弱势文化影响的客观实际。
就像《文化苦旅》敦煌的莫高窟壁画被贱卖，就像老和尚为了温饱可以背叛灵魂，可以背叛祖国和人民，落后不害怕，落后要挨打也不害怕，害怕愚昧和无知会传染，会遗传，弱势文化的荼毒人民的生活立竿见影。
张艺谋《一个孩子也不能少》，落后地区的教育问题显而易见，但是不能因为落后就放弃希望，反而，“小老师”有大智慧，靠着自己的坚持和善良，把辍学的孩子领回家，让他享受知识的力量和智慧的光芒。
《天道》怎么理解文化属性，我们怎么塑造属性自己的“文化属性”
丁元英给出的方案是“曲线救国”，王庙村不负责承担风险，而风险由格律诗经营，无论胜败，王庙村还是那个王庙村，格律诗作为企业法人，完全可以独立承担商业风险和收益。中转站的优势是第三方的身份，专业的人做专业的事。
穷不能让王庙村村民绝望，丁元英的存在，冯世杰的存在让他们觉得生活有奔头，那个冬天的王庙村重生了，因为没有人抱怨生活，没有人安于享乐，而是充满了斗志，紧锣密鼓得开展工作。
村民有时候会想，做出那么多东西卖不出去怎么办，但是有这个想法多那些人，很快用忙碌代替思考，王庙村是丁元英救的吗？不全是，至少他们自己动起来了。
揭露了一个真相，这些年扶贫还在走老路，全国各地都有王庙村，不害怕村子是王庙村，害怕精神上还一个王庙村。
经济基础决定上层建筑，但是基层想要华丽转身，仅仅依靠政府是不能够解决问题的，甚至是吃大户，等靠要，这些是陋习，也是遗留问题。
首先要解决的造血问题，还要意识到是意识形态的问题，把物质追求和精神追求相协调，一定要抬头看路，低头拉车，两不误。
承认自己受弱势文化影响并不丢人，丢人的是不愿意承认还粉饰太平，要想解决问题，一定要面对问题，从问题中来，到问题中去，也许我们解决不了问题，那么就找能解决问题的人，以及时刻改变自己的心态。因为心态真的很重要。
强是弱的强，弱是强的弱，强弱相辅相成，相互转换，弱势文化之所以能够逆袭，是因为有不屈不饶的精神，是有自我批判，一句对于传统文化和世俗观念辩证的看待和吸收。
中庸之道不是为了生活而妥协，而建立阿Q精神胜利法的自欺欺人，而是一定知道纵横和捭阖是为了“天地大同”，很多人把道理用错了，把前提忘记了，把因果弄反了。
道理这个东西，能讲出来，但在执行层面上有难度，因为知行合一是有难度的，因为我们喜欢了心口不一的生活，这种思维惯性让我们很难专注得解决问题。