《吕氏春秋》卷1孟春纪5去私诗解尧公腹义霸君不私
《吕氏春秋》卷1孟春纪5去私诗解尧公腹义霸君不私
题文诗：
天无私覆,地无私载,日无私照,月无私烛,
春夏秋冬,时无私行,行其至德,万物遂长.
黄帝言曰:声色禁重,衣香禁重,味室禁重.
尧有子十,不与其子,而授与舜;舜有子九,
不与其子,而授与禹;公之至也,至公情真.
墨者钜子,腹者居秦,其子杀人,秦惠王曰:
先生年长,非有它子,寡人已令,吏弗诛矣,
先生以此,听寡人也.腹对之曰:墨者法曰:
杀人者死,伤人者刑,依此所以,禁杀伤人.
夫禁杀伤,天下大义,王虽为赐,令吏弗诛,
腹不可不,行墨者法.不许惠王,而遂杀之.
子人所私,忍杀所私,以行大义,钜子谓公.
庖人调和,而弗敢食,故可为庖.若使庖人,
调和食之,不可为庖.王霸之君,亦然如是,
诛暴不私,以其地封,天下贤者,故为王霸;
若使霸君,诛暴私之,则亦不可,为王霸矣.
【去私原文繁体】
五曰：天無私覆也，地無私載也，日月無私燭也，四時無私行也。行其德而萬物得遂長焉。黃帝言曰：“聲禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。”堯有子十人，不與其子而授舜；舜有子九人，不與其子而授禹：至公也。
晉平公問於祁黃羊曰：“南陽無令，其誰可而爲之？”祁黃羊對曰：“解狐可。” 平公曰：“解狐非子之雠邪？”對曰：“君問可，非問臣之雠也。”平公曰： “善。”遂用之。國人稱善焉。居有間，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而爲之？”對曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”對曰：“君問可，非問臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。國人稱善焉。孔子聞之曰：“善哉！祁黃羊之論也，外舉不避雠，内舉不避子。祁黃羊可謂公矣。
墨者有钜子腹<黃享>，居秦，其子殺人，秦惠王曰：“先生之年長矣，非有他子也，寡人已令吏弗誅矣，先生之以此聽寡人也。”腹<黃享>對曰：“墨者之法曰：‘殺人者死，傷人者刑。’此所以禁殺傷人也。夫禁殺傷人者，天下之大義也。王雖爲之賜，而令吏弗誅，腹<黃享>不可不行墨子之法。”不許惠王，而遂殺之。子，人之所私也。忍所私以行大義，钜子可謂公矣。
庖人調和而弗敢食，故可以爲庖。若使庖人調和而食之，則不可以爲庖矣。王伯之君亦然。誅暴而不私，以封天下之賢者，故可以爲王伯。若使王伯之君誅暴而私之，則亦不可以爲王伯矣。
卷一 孟春纪 去私
【原文】简体
天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时②无私行也，行其德而万物得遂③长焉。
【注释】
①去私：驱除私心，这是墨家的学说。②四时：春、夏、秋、冬四季。③遂：成。
【译文】
上天并不是为了自己的一己之私而去覆盖世间万物的，大地也并不是为了自己的一己之私而去承载世间万物的，太阳和月亮并不是为了自己的一己之私而去承载世间万物的，太阳和月亮并不是为了自己的一己之私而去照耀世间万物的，而四季也并不是为了自己的一己之私而去运行不息的，它们都只是按照自己的准则去进行，因此，天下万物才可以不断地繁衍生息。
【原文】
黄帝言曰：“声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。”①
【注释】
①“黄帝言曰”以下数句，与前后文义并不相关，苏时学推断：“盖必《重己》篇内所引，而后人转写错误，混入此篇者。”
【译文】
古时候先祖黄帝就曾经说过：“对于欣赏音乐，应该严禁过度沉迷；对于女色，应该严禁过度迷恋；对于个人的衣着，应该严禁过度讲究；对于装扮时的香料，应该严禁过度浓重；对于食物的味道，应该严禁过度鲜美；对于居住的宫室，应该严禁过度铺张。”
【原文】
尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹；至公①也。
【注释】
①公：公平、公正。
【译文】
传说前代圣王尧膝下有十个儿子，但他却一个也没有选择，而是把王位传给了有德行、有才能的舜；而在这之后，舜也生了九个儿子，但他同样一个也没有选择，而是把王位传给了有德行、有才能的禹，这就叫做公平。
【原文】
晋平公问于祁黄羊曰①：“南阳②无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐③可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午④可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。
【注释】
①晋平公：晋悼公的儿子。祁（qí）黄羊：晋国大夫。据《左传》记载，祁黄羊荐贤的事发生在晋悼公的时候。②南阳：在今河南获嘉县北。③解狐：晋国大夫。④午：祁午，祁黄羊的儿子。
【译文】
晋平公有一次问祁黄羊说：“现在我知道在南阳这个地方正好缺少一个行政长官，那我想问一问你，有什么人可以担当这个重任呢？”祁黄羊回答说：“我认为解狐这个人可以当此重任。”晋平公十分惊奇：“解狐这个人不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说：“大王你只是问我哪一个人可以当此重任，而没有问我谁是我的仇人。”晋平公赞叹道：“好胸襟。”于是就任用了解狐为南阳令。举国上下的百姓没有一个不说好的。又过了一段时间，晋平公又问祁黄羊说：“现在国家正缺少一个校尉，那我想问一问你，有什么人可以担当这个重任呢？”祁黄羊回答说：“我认为祁午这个人可以当此重任。”晋平公十分惊奇：“祁午这个人不是你的儿子吗？”祁黄羊回答说：“大王你只是问我哪一个人可以当此重任，而没有问我谁是我的儿子。”晋平公赞叹道：“好胸襟。”于是就任用了祁午为校尉。举国上下的百姓没有一个不说好的。孔子听见这件事情之后说：“好胸襟啊！祁黄羊说得好，在举荐人才的时候，他对外并不忌讳任用自己的仇人，对内又并不忌讳任用自己的儿子。”祁黄羊真的可以称得上是公正无私。
【原文】
墨者有钜子腹①，居秦，其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有它子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑’，此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也，王虽为之赐②，而令吏弗诛，腹不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也，忍所私③以行大义，钜子可谓公矣。
【注释】
①墨者：战国时候的墨家学派，创始人是墨翟（dí）。腹（tūn）：墨家学派中有巨大成就的人物，所以叫做“钜子”。②为之赐：赐给我恩惠。指秦惠王赦免腹儿子的死罪。③忍所私：指忍痛杀所私。忍：残杀。所私：这里就是儿子的意思。
【译文】
墨学大家腹在秦国居住，有一次他的儿子杀死了人，被官府抓获，秦惠王就对腹说：“老先生年纪已经很大了，又没有其他的儿子，我已经命令官府的人免去你儿子的死罪，老先生您这次就听从我的劝告吧。”腹回答说：“墨家的法则是这样规定的：‘杀人者必须偿命，伤人者必须要受到刑法的制裁’，只有这样才能禁绝残害他人的事情发生。禁绝残害他人的事情发生，这是天下都认同的大义，所以即使是大王你对我进行恩赐，命令官府的人免去我儿子的死罪，但是腹我还是不能够违反墨家的法则。”因此，他没有同意秦惠王的做法，最后处死了自己的儿子。每个人都十分珍惜自己的儿子，但腹能够舍弃一己之私而推行正义，他可以说是公正无私的人。
【原文】
庖人①调和而弗敢食，故可以为庖。若使庖人调和而食之，则不可以为庖矣。王伯之君亦然，诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯；若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可为王伯矣。
【注释】
①庖人：厨师。
【译文】
厨师用心地去做出各种美味佳肴，而不会去偷吃，因此才能成为一个厨师。假设一个厨师一边做出各种菜肴，一边又在不停地偷吃的话，是不可以成为厨师的。同样，即使是贵为君王公卿，也要努力去铲除天下的残暴之人，而且又不会因为一己之利，占有别国土地，把别国土地分封给天下的贤士，这样才能成为君王公卿；但如果身为君王公卿，只是努力去铲除天下的残暴之人，而会因为一己之利把别人土地占为己有的话，同样不能成为君王公卿。