江南秋色：從妙趣法華到靈隱尋蹤

北高峰一山五寺：北麓之法華、峰頂之靈順、半腰之韜光、山間之永福、南麓之靈隱。老東嶽站下，步行至法華寺，映入眼簾的是一座三門四腳牌坊，再行一裡許至山麓，立著一通照壁，透過其壁，隱隱可見巍峨樓觀籠罩於山霧之中，寺前右側有趙朴初先生靈塔，曾於六月到訪先生舊居位，位於安慶長江邊，那是他的出生地和童年生活的地方。據《西溪梵隱志》記載，（北高峰）山之陽為竺國靈鷲，山之陰曰法華。法華寺由曇翼在東晉時初建，距今1700多年，當然，舊跡已毀，新寺於上世紀九十年代複建。整座寺依山勢而建，入寺山門內是哼哈二將，進入小院，鐘樓、鼓樓於兩側分侍，隨後地勢陡增，天王殿高高在上，不由讓我想起數年前到訪廣州白雲山能仁寺的情形，前寺佈局顯得局促狹小，越往上行越為開闊，至大雄寶殿已氣象宏大，可俯瞰整座寺廟。大雄寶殿一側牆壁之上錄有部分禪僧詩詞，體現了閑雲野鶴的生活態度和淡泊寧靜的修行觀念，尚有幾處經本介紹，其中“唯心所觀”四字打動我，概為“諸法性空”之意，世界當然不完全是客觀的，這種認識或許比唯物主義更接近真實，也算是不偏不倚之中道。

[法華寺]

出法華寺，沿山道上行半小時左右，至北高峰頂，是天下第一財神廟靈順寺，為東晉慧理和尚所建，“天下第一財神廟”為徐文長（即徐渭）所書，宋徽宗賜名“靈順廟”，另有康熙和乾隆的題詞與匾額。靈順寺的最大特色是文、武財神和華光財神，另外，這座二進式的寺廟還收藏了密宗佛像和唐卡，文殊與普賢都是密教像，還有象徵福祿壽喜的塑雕神像，為別處難見，該寺遊客眾多，香火鼎盛。

[靈順寺]

過碑亭下行一刻鐘左右，購票進入靈隱景區，先至韜光寺，再沿韜光古道隨訪錢塘第一福地永福寺，最後至購票參觀靈隱寺和飛來峰造像。2013年秋在朋友的陪同下第一次來韜光寺祈福，一晃六年已經過去了，韜光寺依舊安靜的躲藏于幽林之間，自然恬淡，與世無爭，與靈順寺、永福寺、靈隱寺的繁碌形成鮮明對比，這處幽僻的寺廟佛道並存，也是杭州寺廟中最具園林風格的所在，殿堂隱于林間，與自然相融，與鳥獸相參，不刻意的行道，不經意的參悟，幽隱清絕，自在放達，令人身心舒暢。

[韜光寺]

永福寺亦是園林式佈局，占地比韜光寺更大，但人流量也很多，永福寺最具文化傳承，源於心越禪師，他在書法、繪畫、茶道、古琴等方面勻有造詣，影響日本佛教，該寺是中日文化交流的中心。

[永福寺]

第一次購票進入靈隱寺，給人總的感受是建築恢弘威嚴，匾額遒勁古樸，古木森然林立，與廟前的飛來峰造像一起，共同形成佛國淨土靈鷲勝境，當然，寺內佛像也多是新造的，那些歷史滄桑的匾額、題詞、殘幢與古木實為古刹增色，也守望著千年裡往來的眾生。

[靈隱寺]

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[法華寺]

[靈隱寺]

[韜光寺]

[永福寺]

[趙朴初題靈隱寺藥師殿]

[沙孟海題靈隱寺大雄寶殿]

[錫山龔勉書靈隱寺大雄寶殿]

[八大山人題永福寺文景閣]

[鄧石如書永福寺寺大雄寶殿]

[乾隆御筆永福寺福田花雨]

[董其昌書金剛經]

[乾隆御筆書法]

[心越禪師書法]

[永福寺古琴譜]

[貝葉經]

[元代飛來峰造像]