万物并作，吾以观其复 | 《道德经》笔记
第十六章
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物云云，各归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常，忘作，凶。知常容，容能公，公能王，王能天，天能道，道能久，没身不殆。
致虚极，守静笃。
主语是什么？谁在“致”？在“受”？
显然这是一个人。
他在做着一件和我们平常人不大一样的事。
我们平常人喜欢实在的东西，喜欢热热闹闹的。
但是呢，有些人，他不大一样。
他看到“天地不仁以万物为刍狗”
他明白“天地之间，其犹橐龠欤！虚而不屈，动而愈出。”
于是乎，他能够做到“多闻数穷，不若守于中”
他致“天地之虚极”
他守“生命之中道”
万物并作，吾以观其复。
天地之间，万事万物一起蓬勃生长，然后收成，归藏。老子就这样观万物之循环往复。
“道冲而用之，或不盈”，天地之道是冲虚的，是虚极的。
容纳万物的生长，而不满盈。
为什么不满盈呢？原来，天地之间的万事万物能“归根”。
夫物云云，各归其根。
也就是会生长收藏，会生老病死，会成住坏空。
所以呢，天地之间才不会盈满。
如果万事万物都能长生，那么天地早就爆棚了。
我们每个人都有自己的命数。都有天年。都会死。也就是让出生存的空间，给后来之生命以机会。
归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。
我们会明白，终其天年之死，如同花开花落般自然。生若夏花般灿烂，死若秋叶般静美。死是常道，我们明白了死是自然之道，也就安于此生，珍视此生的生命，乃至于他者的生命，都是这一期生命，不易。
不知常，忘作，凶。
如果我们对死充满了恐惧，不接受这个自然之道，就会各种折腾，于己于人，还可能带来大危害。
知常容，容能公，公能王，王能天，天能道，道能久，没身不殆。
我们知生命有其终结之时，也必将终极。所有的生命都是短暂的，也就明白了不仅要珍惜自己的生命，也要珍惜他人的生命。“后其身而身先,外其身而身存”，明此道的圣人，就学会了主动地为他人着想，为天下着想，以天下身为身，也就是外其身了，也就是容纳他人，天下为公。
这样的人，就是圣王，他能为天地立心，为生民立命，顺应天道。这样的圣人建立起来的人间之道，影响是长远的。圣王，依然是命有终期，但是虽然他会死去，但是呢，他遗下的精神却是可以长久存在的，存在世人的心里，赞颂的诗文里，代代相传。