仲景经方使用指南！
南北朝名医陶弘景曾说：“惟张仲景一部，最为众方之祖。”《伤寒论》和《金匮要略》除重复的药方外，两书共载药方269个，使用药物214味，基本概括了临床各科的常用方剂。仲景之方被后世称为经方。
经伤寒和温病两大中医门派掌门人张仲景和吴鞠通联合推荐，另有柯琴、徐彬等江湖大咖极力推举，桂枝汤当之无愧成为群方之冠，获得万方首肯。桂枝汤“外证得之解肌调营卫，内证得之化气调阴阳”，高挂阴阳两面令旗，坐镇帅帐，左右分列气血营卫四员大将，运筹帷幄，扶正祛邪，力保机体平安康泰。
作为“前敌总指挥”的小柴胡汤，扼守半表半里之要塞，平调表里上下之枢机，使气血顺畅，水火既济。小柴胡汤有三个绝门功夫独步天下：表里双解，寒热同调，虚实共治。作为“前敌总指挥”的小柴胡汤，既得盟主桂枝汤之信任，亦深得众将兵之拥戴。前总兵强马壮，下辖有经方“新四军”和经方“八路军”，正气强盛，邪气望而却步。
经方“新四军”实力超群
新一军：功在调气，代表方为四逆散。四逆散善于理气疏滞，条达解郁，使三焦流畅，表里贯通，肝脾得于左升，肺胃得于右降。
新二军：功在调血，代表方为芎归胶艾汤，即四物汤加艾叶阿胶。芎归胶艾汤善于养血活血，使血脉充盈，阳气贯通，经络脏腑得养，四肢百骸可润。
新三军：功在调水，代表方为五苓散。五苓散上可解表宣肺，提壶揭盖，开水之上源；中可培土健脾，运化水湿；下可温肾利水，渗饮于下，实为调节水液代谢不可多得的一员大将。
新四军：功在调经，代表方为温经汤。温经汤有温经散寒，养血祛瘀之功效，能补冲任血海，灌溉胞宫，使天葵有序，月经有信，繁衍有望。
经方“八路军”名震天下
一路军：擅长汗法
麻黄汤、大青龙汤为伤寒表实证之代表方，发汗散寒解表，功力强劲，摧城拔寨，所向披靡。《素问·阴阳应象大论》说：“其在皮者，汗而发之。”表有湿者，用麻黄类方发汗利湿，宣肺利水，亦功效卓著。如《金匮·痉暍病》篇有：“湿家身烦痛，可与麻黄加术汤发其汗为宜。”针对寒湿在表，可用麻黄加术汤或越婢加术汤微发其汗，以散在表之湿邪。
二路军：擅长吐法
病邪在上，通过呕吐以排除病邪。《素问·至真要大论》说：“其高者，引而越之”是吐法的理论依据。《金匮·腹满寒疝宿食病》篇说：“宿食在上，当吐之，宜瓜蒂散。”这是病邪在上，因势利导的方法。但是吐法用之不当，易伤正气，故目前中医临床上使用吐法已经不多。
三路军：擅长下法
病邪结在里而偏中下之实证，宜用下法。《素问·至真要大论》说：“其下者，引而竭之。中满者，泻之于内。”一般阳明腑实证，宜用寒下，大承气汤为代表方。如《金匮·腹满寒疝宿食病》篇说：“脉数而滑者，实也，此有宿食。下之愈，宜大承气汤。”亦有停痰留饮，瘀血内蓄等证，宜去旧生新，如桃核承气汤、下瘀血汤、大黄䗪虫丸之类。
四路军：擅长和法
邪在半表半里或证属寒热错杂，宜用和法。和法包括和解与调和两种治法。邪在半表半里，既不能用汗法使邪从表解，也不能用吐下之法使邪从里解，只能用和法，使邪气消于无形。寒热错杂者临床常见，宜寒热同调，扶正祛邪共用。脾胃不和者，调和脾胃，表里同病者，双解表里。临床如柴胡类方，泻心汤类方等。
五路军：擅长温法
寒证宜用温法，“温”将军坐镇北方。《素问·至真要大论》说“寒者热之”、“治寒以热”，是温法之依据。《金匮·痰饮咳嗽病》篇说：“病痰饮者，当以温药和之。”痰饮为阴邪，易耗阳气，如温阳运化，寒饮自除，故用苓桂术甘汤、金匮肾气丸之类。寒与虚常并见，故温法亦多合补法，如《金匮》的当归生姜羊肉汤即是。
六路军：擅长清法
清法多用于热证，“清”将军镇守南方。《素问·至真要大论》说“热者寒之”、“治热以寒”，为清法之理论依据。如《金匮·百合狐惑阴阳毒病》篇之百合地黄汤、百合知母汤及《伤寒论》阳明病篇治“阳明气分证”之白虎加人参汤，厥阴病篇治“热利下重”之白头翁汤均属清法。
七路军：擅长消法
消法多用于邪结在里而未尽实者。临床凡血瘀、停痰、积食、癥瘕、积聚等有形不邪结多可采用消法。《素问·至真要大论》说“坚者削之”“结者散之”，是消法的依据。《伤寒论》太阳病篇的抵挡汤与抵挡丸即是消法，用于治疗太阳蓄血证。《医宗金鉴》说：“非抵当汤，不足以逐血下瘀，乃至当不易之法。”郝万山教授认为抵当汤这张方子，是中医方剂中破血逐瘀力量最强的，共四个药。水蛭是水生动物中最善于吸血的，虻虫是会飞的动物中最善于吸血的，桃仁是树上结的果实的种仁中，最善于活血化瘀的，而大黄是本草植物中，最善于破血逐瘀的。这四个药，有“海军”，“空军”，大黄算“陆军”，桃仁算是“陆航部队”？这四个药选自不同的生态环境，所以说它集活血化瘀药之大成，可谓立体作战，四面包围，海陆空天协同作战，威力自是非同一般。
八路军：擅长补法
虚证宜补，《素问·三部九候论》说：“虚则补之。”如黄芪建中汤、酸枣仁汤、肾气丸、炙甘草汤均属补剂。补法是对气血阴阳、脏腑虚损给予补益的方法，《素问·阴阳应象大论》说的“形不足，温之以气；精不足者，补之以味”即是。
香山石岐人家，山人山语，岐人岐话，权当趣闻，不足为信，以免贻笑大方。
本文摘自《经方源流临证探微》。