陈子善：关于《浮世杂拾》

近日得到一册王尘无（1911—1938）著《浮世杂拾》，勾起了我的一段回忆。

1990年代初，时任华东师大图书馆副馆长的我，经常参加上海一些文坛老人的聚宴。1995年10月，一次宴罢送金性尧先生回寓，途中金先生嘱我为他借《浮世杂拾》。我当然遵命，但因事忙未及时办理。他老人家在10月29日来信说：

前恳代觅王尘无《浮世杂拾》，不知为何？念念。此书估计贵馆定有收藏，务恳设法一找，我只要借五六天就可以。如找得，乞函知。

不料金先生的估计落了空，敝馆未藏此书。他在11月14日又来信说：

前荷惠允借王尘无《浮世杂拾》事，此书在上图必有收藏，弟无熟人，商借不易。兄通过单位关系，不难借得。我只要借三四天即可，也即写一篇一二千字文章。

原来金先生要撰文忆王尘无，急于参考此书。我不敢再怠慢，马上把此事办妥了。后来金先生的《尘无的〈浮世杂拾〉》刊于1996年1月20日上海《文汇报·笔会》。他称亡友为左翼文学的“鬼才”，影评和散文的“能手”，这是很恰当的评价。金先生还建议重印王尘无这本“传世的唯一遗著”，可惜廿五年过去了，这个愿望仍未实现。

而今我终于拥有了《浮世杂拾》。此书1941年9月上海长城书局初版，列为“长城文艺丛书之一”。这是王尘无逝世三年之后由友人桑弧最后编定的，桑弧还写了《校印后记》。书前又有柯灵的《序》，蹊跷的是，“目次”上印了“序”，正文中却并无序。难道此序违碍，付印前抽去？再小心翼翼翻阅此书，才发现在扉页之后“目次”之前，被撕去了两页，几乎不留痕迹。毫无疑问，这被撕的两页，正是柯灵的序。如此说来，我得到的这册《浮世杂拾》只是个“残本”。但是，是什么人，又为什么要撕去这篇序呢？

柯灵先生后来把这篇序改题《尘无纪念——〈浮世杂拾〉序》收入他的散文集《长相思》（1982年11月上海文艺出版社初版）。从中可知，他原先主张由夏衍作序，但夏衍当时已离沪，实在联系不上，才只好由他“勉为其难”。王尘无虽然只活了短短廿七个年头，却以“浮躁凌厉”的影评享誉文坛，在左翼电影评论史上留下了浓重的一笔。然而，王尘无并非只有“浮躁凌厉”一副笔墨，他还有另一副笔墨。

《浮世杂拾》在王尘无生前已初步编成，他还写了《小引》，开头就明确表示：“知堂先生译永井荷风的关于浮世绘的一节文字，我读了非常欢喜”。并进一步引申道：“浮世绘”是描写浮世诸色的绘画。所以，那里有浮世的趣味，也有浮世的悲哀。“唯其能哀，所以能乐”。此我之所以读了上边一节其实是悲哀的文字，而欢喜者也。

这大概也是王尘无把这本小书命名为“浮世杂拾”之由来。如何评价《浮世杂拾》？柯灵先生序中这段话说得十分贴切，就抄录在下面：

尘无还有他“缠绵悱恻”的一面，《浮世杂拾》正是这一类。（写作时期，当在一九三六年秋至次年夏秋之间。）寂寞的小街，冷落的荒园，慢泊的旅人，无依的少女，疾病、衰亡、秋风、夜雨，夕阳柳晚晴天……流贯在这些文字里的一片轻愁，真是沁人欲醉。用他自己的话来说，这大约就是“灵魂的暂时'软弱’吧”？（陈子善）