张讲师讲《道德经》第四十五章之心得分享
第四十五章 清静
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
大家好！今天与大家分享张庆祥讲《道德经》第四十五章之心得分享。
本章一开头老子就连用了五个“大”，这五个“大”是要表达什么意思呢？
“大”在《道德经》中大都不是表示大小的意思，而是有圆满的意思。在本章则是说明紧随其后的“成”、“盈”、“直”、“巧”、“辩”五个字所要表达的意义，非众生所理解的那些外在的东西，而是内在一种了悟心性真相的境界，也就是道的境界。而“缺”、“冲”、“屈”、“拙”、“讷”则是悟道者的外在表现，由此引出修行者应持守的根本——清静无为。
“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。”
“大成若缺”，“大成”在我们普通人眼中就是事业辉煌、生活富足、家庭美满等等，但这却不是圣人眼中的“大成”，圣人眼中的“大成”是对心性真相的了悟，是德性的圆满。
因此“大成若缺”是说一个了悟心性真相的人，一个德性非常圆满的人，其外在看起来仿佛并不圆满。“缺”缺失、不足的意思，而“若缺”不是真的缺，而是在他人眼中的缺。
老子在第三十八章曾说“上德不德，是以有德”，最圆满的德从不以为自己有德，从不被德相所捆绑，不会去刻意塑造自己有德的外在形象，只是率性而为。而作为众生的我们却充满了对待，总是努力打造好的形象以获得人们的认可或赞赏，所以以众生的境界去看悟道之人自然是有缺了。
“其用不弊”，悟道之人因为只是率性而为，凡事不造作、不对待、不罣碍，因此内在气机造化不会受到任何的干扰和破坏，这就是“其用不弊”的意思。
就如历史上的道济和尚，南宋的一名禅宗高僧，在人们眼中举止疯颠、不守戒规，但实际上他却是一位真正的得道高僧，电视连续剧《济公》就是以他的故事为原型拍摄的。
在一般人心目中，总以为得道高僧一定是面善目慈，高雅庄重，严守戒律，但这个济公和尚却衣衫褴褛，喝酒吃肉，行为疯癫，他的同门师兄弟们为此也看不起他，多次要求方丈将他逐出师门。
对此济公和尚并不以为然，自我解嘲道：“说我疯来我就疯，莫怪疯人无道理，我笑他人解不通。”
我疯，我癫，自有我疯癫的道理，这个道理就是当面对众生的危难、困苦的时候，率性而为，解危救困，而喝酒吃肉，装疯卖傻只不过是解危救困的一种手段。所以他又说“酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道。”
在济公和尚的内心始终贯穿于一个主轴，那就是将众生的身心性命视作自己的身心性命一般加以护持，吃肉、喝酒都缘于这个主轴，所以他说“佛祖心中留”，而他人一旦没有这个主轴，只是学他喝酒吃肉，结果就是堕入恶鬼魔道。
所以一个真正体道悟道的人，虽然外表看起来好像有所缺失，有所不足，但其内在的心性却无比的圆满、具足。
“大盈若冲”，“盈”盈满，对我们普通人来说获得很多的名利财富就是“盈”，身价高达多少就是“盈”。但对有道之人来说心性的圆满具足才叫“盈”，老子为了让我们明白这一点，所以特别加了一个“大”，叫“大盈”。指悟道之人的心性圆满、具足。
一般的普通人当拥有很多的名利财富，有了很高的身价时，那行头、派头足以让人一眼就知这人很了不起。但在圣人眼中这并不是真正的“盈”，真正的“盈”在内，不在外。因此“大盈若冲”是说悟道之人的虽然心性圆满、具足，但却从不自见、自是、自矜、自伐。“冲”空虚的意思。
“其用不穷”，正是因为悟道之人的这种无为，所以生生不已的本性造化不会穷尽。就像济公和尚终其一生都以护持众生的身心性命为使命，从未因为他人的轻贱而有所改变，因此其内在的本性造化生生不息，没有穷尽。
“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”
“大直若屈”，悟道之人，因浩然之气充沛于一身，内心廓然大公，毫无私欲，所以称“大直”，而做人行事又随方就圆，所以称“若屈”。
“大巧若拙”，生生不已的造化就是最大的巧，能生天、生地、生人、生万物，所以“大巧若拙”是说开启了内在生生不已的造化之人，做人行事只是顺道而行，不会刻意雕饰、造作，所以称“若拙”。
“大辩若讷”，“辩”说明是非、对错的意思。而一个真正悟道的人，其内心是没有分别对待的，外在所有的应对进退都是按照事理的大小、先后来进行，不会与他人争是争非，辩谁对谁错，所以叫“大辩若讷”。
因此，“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”是说悟道之人的无为而无不为，就如同遇寒就以躁来应对，遇热就以静来应对，没有任何的好恶分别，人为造作，一切都是自然而为，其结果却能够无不为。这就是“躁胜寒，静胜热，清静为天下正。”的意思。
“躁胜寒，静胜热”即寒来以躁应对，热来以静应对，比喻物来则应，物去不留的无为境界，而用一个“胜”字则是表达“为无为，则无不治。”的意思，以此引出本章重点——“清静为天下正”，即护持好天地赋予我们的本性，无论身中的气机是动是静，不造作、不罣碍，则天地所有的精微、精妙造化将在我们的身中开启，成就我们圆满的德性。
本章老子通过对悟道之人的内外描述，告诉我们体道、悟道的下手处不在外而在内，持守内在的清静无为是修行悟道的唯一途径。
好了，今天的分享就到这里，感谢您的阅读！我们下期再见。
（张讲师的讲解请见次条）