六年级《石灰吟》“粉骨碎身”还是“粉身碎骨”

今天一位老师在后台询问，六年级的《石灰吟》，到底是“粉骨碎身”还是“粉身碎骨”。老师说教材是“粉骨碎身”，一个视频里是“粉身碎骨”（#在抖音，记录美好生活#万古于谦（二）：“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间” @抖音小助手  #观影报告 https://v.douyin.com/GddkU9/ 复制此链接，打开【抖音短视频】，直接观看视频！）。

首先，我对这届老师的怀疑精神充满佩服之情，不再是唯唯诺诺说什么就听什么的老师了，敢于质疑。

其次，我对这届教材不能取信于老师，也充满佩服之情。作为教材，经过那么多专家一遍遍认真审核，打不过娱乐节目，怎么做到的。

自从那些年那些人开启了教材批判的先河，老师们就开始各种不信任教材。其实，像这样的问题，我认为还是信教材比较好。先论证一下，为什么要信教材。

《石灰吟》是一首七言绝句。七言绝句，就是格律诗，格律诗是有写诗的规矩的。比如，这首诗的规矩是这样的：

这个图中，红色是这首绝句的格式，写诗的时候，必须要按照这个格式写，才叫合格，就像高考必须图机读卡一样，涂不上去，就不能得分。

按照这个格式，“粉骨碎身浑不怕”这句的格律是“仄仄平平平仄仄”，就是说第二个字必须是仄声，第四个字必须是平声。如果换成粉身碎骨，那么第二个字就成了平声，第四个字就成了仄声，就不合格律了，这首诗就算连及格都不能了。也正因为如此，作者于谦才给一般习惯使用的“粉身碎骨”调整了位置，成为粉骨碎身。其实就是为了合律，才调整的。

古典诗歌中的近体诗，为了合声律，那些诗人们没少这样做，不仅仅是于谦一位这样做。

就是这么个非常简单的问题，编教材的大佬们是可以搞定的，所以，信了吧。

这首诗倒是还有个版本：

千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

这里“千锤万击”代替了“千锤万凿”，这个“凿”要是按照现代汉语来看，是个平声字，但其实在古汉语中，凿也是入声字。

“粉骨碎身全不怕”还是“浑不怕”就更无所谓了，一三五不论，所以，它爱是什么，都可以。

所以，哪个版本也可以在格律上说得通。

于谦是一位民族英雄，他的主业不是写诗。但他是永乐十九年的进士，进士，是很厉害的。他历任山西、河南各地巡抚，为官清正，不畏强暴，深得民心。"土木之役"，英宗被俘，蒙古瓦刺部军进逼北京，以英宗为要胁，于谦坚决主战。后来英宗还朝复位，以"大逆不道，迎立外藩"的罪名将他处死。

于谦是明代台阁体盛行时代的一股清流。台阁体，顾名思义，就是位列台阁的人，每天歌功颂德粉饰太平的一种体。于谦的作品，在那个时代是一种突围。

《石灰吟》是一首咏物言志的诗，里面的入声字用的很多，凿、出、烈、若、骨、不、白，四行诗，每一行都有至少一个入声字。一般而言，入声，发音短促，欲说还休，宜于表达急切紧迫的情调。所以，读这首诗的时候，声音要跟诗歌本身的情感吻合，才算是达成了理解。

于谦一首《咏煤炭》的诗歌，也是大格局，大境界：

他还有很多关心民生疾苦的诗歌，也值得看一看，了解一位民族英雄，之所以成为英雄，他的胸襟，他的境界、胆识、气度是怎样的。

本来准备说说关于一些人对教材的质疑，又觉得可能说不好，还是不说了——到目前为止，现代学制100年了吧，好像还没有完美的教材出现。所以，质疑是应该的，必须的。