人不立大志，不能得大学！

有位读者，在《有志者事竟成，借助春三月的自然规律，顺势立一个清晰有力的志愿》一文里留言：本来佛家讲的随缘而行，是错了吗佛家？这显然是误解。这是她理解的佛家，这是她用她过去的知识和经验，对佛法进行了适合她自己的翻译。她用她的理解能力、接收能力、消化能力，对佛法知识进行了消化，这是典型的消化不良。因为消化不良，她才以为佛法出了错。《开悟的最大障碍，是你察觉不到自己有障碍，共有三件事》。

佛法确实有说随缘，为什么要随缘，因缘际会，每个人、每个生命，因为有缘所以相会在这个宇宙，共存于这个宇宙。随缘，就是接受这一切的安排。假如你真的做到了，你自然就化缘了，你的业力消失了，你就成正果了。随缘的目的，是为了化缘。来什么缘，化什么缘，即有即空，这样才是真正的随缘。我写过文章，《恭敬不如从命，接受命运，恰好是改变命运的方法》。

如果你知道最终是为了化缘，始终没有忘记化缘这个目的，那么不但可以随缘，还可以结缘。结缘也可以用来帮助化缘。就像有些人消化不良，却仍然用吃一些助消化的东西，来暂时改善消化不良。事实上，你在这个人间生活，不可能不结缘。结缘并没有问题，问题在于你要能化掉，要有这个消化能力。《最根本的消化，是化缘》。

随缘，把一切看作是刚刚好，这是化缘的一个方法。但是，你是真好，还是假好，你真的看到这个世界是美好的，还是说只是自我安慰，消极逃避，随波逐流，不思进取。这是不一样的。随缘，是可用的方法，但不是唯一可用的。并且，你是否真的随缘，需要实践的检验。检验的级别越高，越能看出你有多少随缘的能力。

用什么去检验，反过来检验。太极生两仪，阴阳互根，刚好可以相互检验。没有阴，如何验证阳，独阳不长；没有阳，如何验证阴，孤阴不生。没有黑，如何验证白。佛法和心学到现在，并不是所有人都能接受，为什么呢？因为科学还没有完全证实它。科学证实了一部分，但没有完全证实。如果完全证实了，彻底普及了，人人相信科学，人人也相信心学。因为科学、心学，同样是互根的，二者都是意识，一个是集体意识，一个是个体意识。根本上也并没有集体和个体之分。

是否真的随缘，随缘随到什么程度，要用很大的缘去检验。这缘可以大到什么程度呢？众生都是缘，因此要普度众生，这个叫做发大愿。佛家不只是讲了随缘，更是讲了发大愿。普度众生，严格来说，几乎是不可能的。普度众生，是立大志、发大愿。当你有一个很大的志愿，然后你一直坚持做，始终没有放弃，你最后的成果，一定在这个志愿附近，不会离得太远。古人把这个叫做：求其上者得其中，求其中者得其下。当然，也有可能完全实现。

随缘，是一个方法；发大愿，是相反方向的一个方法。智慧，就是同时走向两个相反的方向。这两个方法，要相互验证，相互促进。真正能随缘的人，一定可以发大愿。真正发了大愿的人，一定可以随缘。至极至反至顺。没有随缘能力的人，发不了大愿。没有发大愿能力的人，也肯定做不到随缘。

在人间，给自己立一个大志，发一个大愿，是有必要的。人不立大志，不能得大学，人能立大志，而后能成大事。我在《有志者事竟成，借助春三月的自然规律，顺势立一个清晰有力的志愿》一文里写了，志是心上的标志，是心的路标，引领着心的方向。有了志，有了路标，你不会迷失，你知道自己在干什么，知道往哪里走，知道力气往哪里使。这个叫做同心协力。