舞笛丨被皇帝推上神坛的关老爷

引言:打油绝句

清明时节雨纷纷，家家都要祭祖魂。

人人都有终归地，且听舞笛话归寝。

洛阳有座帝王级别的神庙——关林，距离我们这里不过200公里之遥，那是关公的魂归之地。我曾三度造访游览过，也曾到访过成都的关帝庙。全国乃至海外也有不少关帝庙，所供奉的大神皆为关公，仅那些富有大名气的起码也得有上百座吧。每每游历关林，总不免有所疑惑，久之，逐渐释惑。

生活中的人大多有崇拜神的心理倾向，而且有不少人还认为是神创造了人。其实，无人也绝不会有神，恰恰是人创造了神，那是人们心理上对愿望的渴求倾向使然，此谓“相由心生”是也。人类的了不起，不仅在于能创造物质新形态，更在于能创造思想和精神新形态，这也是相对于自然科学又派生出了一项社会科学或曰人文科学的成因。对此，也许和科学上是矛盾的，但毕竟能令人体现出一份敬畏之心，有益于和谐，不妨宽容待之，毕竟“敬畏之心”也是社会稳定的需求与精神要素。

众所周知，三国时期，刘备帐下有位著名战将关羽，表字云长，后人俗称关公或关老爷，祖籍山西解州永济人，也就是如今的山西省运城市常平乡的。关于他真真假假的故事妇孺皆晓，就不多说了。这老关本乃真真实实一个人，他活着时做梦都没想到自己死后会成为盖世称雄之超级大神，世世代代居于高尊庙堂圣位上吃冷猪肉接受世人朝拜。

当然，后来的顶礼膜拜者也不曾想到，或者说大多不愿意想，甚至不敢去想到他们所敬的神明原本是个肉胎凡人。

有人统计过，中国最多的庙当属关帝庙，且关公又雄居众神明之尊，香火极旺。仅北京就有关帝庙200来座，这还是三十年前的资料数据，现在的数据只怕要大得多，全国乃至海外一共有多少，至今我没有找到确切的统计数据，反正很多，说成千上万定然不过分，有人说超过六位数。关羽老家解州的关帝庙，为一套宫殿式建筑群，占地面积达30余亩，规模宏大，蔚为壮观，没准这些年还会扩大。即使在海岛台湾，关公的香火也旺盛得出奇，全岛关帝庙多达190余座，且大多为气势恢宏的大庙宇。位于台湾新竹青草湖后山普天宫内的关公神像大得惊人，总高度达50米之巨，有十几层楼房那么高，非仰瞻不能观其容，近前陡生敬畏，令世人叹为观止。

在民间百姓心目中，关公的法力几乎超过了所有神明。别的神祗通常只能保佑祈求者的单一愿望或部分需求，而关公则达到了无所不能的程度。如求平安、司命禄、佑科举、带兵制敌、惩邪避恶、治病驱灾、玉成婚姻、乏嗣祈子、巡察冥司，甚至还有招财进宝、庇护商贾、企望五谷丰登等神通，以致民间士农商工、各行各业、士官平民、兵勇将领、绿林好汉、妇孺长幼无不对这尊“万能神”顶礼膜拜。

其实，关公和有些虚拟构思而来的神不一样，而是个实实在在的真人。他是铁匠出身，生性豪侠，颇具侠肝义胆，夙爱打抱不平。因看不惯本乡恶霸虎员外横行乡里，残害百姓，冲冠一怒而杀之，成了当时一度被官府通辑的杀人犯，奔出潼关逃亡。后与张飞到涿郡共投皇亲刘备拜把起兵，史称“桃园三结义”，由此拉开了他闯荡社会并打天下的人生序幕，华夏也因他的出场而多了三分生动。

读过《三国演义》或《三国志》甚或看过关于他的连续剧的人都知道，他曾参加镇压黄巾军，后作为五虎将之一跟随刘备东征西杀、逐鹿南北、屡立战功。刘备入川后，关羽留守荆州，后来孙权派兵攻打荆州时，由于他多次打过胜仗，逐步形成了他刚愎自用、傲慢轻敌的自满性格，才战败被杀，他的头颅也被人割下送到曹操军营邀功请赏。

关键时刻连他自己的性命都保不住，落得身首异处，自然也就说明他是个地地道道的凡人肉胎，哪会有什么法力神通？况且他同一般人一样有七情六欲，有时讲起私交，连军纪原则都不顾，华容道放走曹操便是力证。一生中吃败仗犯错误也不在少数，不是凡人又是什么呢？

关羽生前最大的军衔为前将军，也就相当于后来的集团军司令，历史上，即使就三国时而言，象他这样大的军官也多不胜多。他最高的爵位为曹操“表封”的寿亭候。历史上的关公并未超出这个范围。从三国到隋朝，人们一直都把他当作一名虎将来看待，被奉为神明则是打隋唐时期开始的。首先将关羽封神的是隋炀帝杨广，他根据天台僧人智制讲述的一个奇梦，将其封作护法神伽蓝，从而成为伽蓝神之一。这样，关羽便根据活人的意思由死人变成了宗教中的神，由此步入神坛，灵魂升华，被世人敬仰。

皇家的王朝需要铁杆忠诚的护持者来捍卫，他便被作为忠勇义士的象征人物给捧了出来，被官家封为“武圣人”，和“文圣人”孔子比肩各居文武两种庙高。两人一文一武，一个山东，一个山西；一个代表治国，一个代表定邦；一个体现儒雅和谐，一个体现勇武忠义；一个是知识智慧符号，一个是赤诚精神标志，既巧且妙。历史就这样有意思，连立圣都意趣万方。

到了宋朝，皇帝加在他身上的爵位和封号越来越多，关帝庙也开始在全国普遍修建起来。先是哲宗将正式册封他为“显烈王”的匾额赐给当阳的玉泉寺，而后的徽宗则追封其为“义勇武安王”。再后来“纸糊的帽子”越叠越高，经南宋的高宗、孝宗，元朝的文宗等几番加码册封之后，至明朝又被朱翊钧加封为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”。

到了清朝，竟被抬到了吓人的程度。顺治帝的敕封竟多达26字：“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精或绥靖翊赞宣德关圣大帝”。雍正则加封关羽的曾祖、祖父、岳王合祀为“关岳庙”。雍正皇帝之前，康熙大帝曾计划将岳飞封作头号忠义军神，但屡造大臣谏议，又顾忌到岳飞是以“驱除鞑虏”为己任，功在抗金御北方外侮，对自己所代表的满清外族统治不利，几经琢磨，还是放低了岳飞，继续首推关公为忠义至尊大神。

关羽作为一员武将，其实际功德当然不及岳飞，可岳飞竟作了他的配祠；作为道德形象，远不如孔夫子“德配天地”，却硬是以一介赳赳武夫而与世界级伟大思想家教育家的千古文化圣人并祀，加封到了超过人间任何帝王的地步。历代皇帝还没有哪一个敢自称“大帝”的。一个“前将军”竟被皇家统治者捧到无以复加的程度，简直不可思议。

我终于明白，世上的神，都是塑造出来的。要么靠统治者的想象意愿来塑造，要么在真实人的基础上不断添彩加光来塑造，最终塑造出一个高标准的楷模让他人学习效仿。久而久之，一种信仰存乎于心，榜样被世人普遍接受之后，一尊法力无边且完美无缺的神灵也就耸立起来了。

关羽由凡人嬗变为红透神州、彪炳青史的高级神祗，自然有其多种原因，但历代封建统治阶级为使臣民变成他们的卫道士，而极力加以神化他这个“突出代表”，当为最主要最根本的原因。

毋庸讳言，神化了的关公，作为一位忠君辅正的典范，在后来封建历史过程中，的确起到了教化劳动人民来服膺帝王统治，麻痹百姓甘心效忠皇家的奴化作用。作为现代人，在欣赏关羽这一历史典型人物形象时，应当用历史的、辩证的、客观的、科学的观点来对待，毕竟它是一种相当持久的文化现象，应同对待其它“传统文化思想”的态度一样，须剔除其糟粕，吸取其精华，有选择的接受其思想影响才对。——这是我参观关林后的一点感悟。

随后我又想到了另外一个问题：“林”是啥说法？据我的读书经验，中国所有的字面名称皆有来由，亦有特别的含义与定义，无论是否找到起源出处，一定都有创造根据。后来，逐渐弄明白了，原来称“林”者确有根由，且听我在下一篇小文《由关林话“归寝”》中“慢慢道来一回”！

作 者 简 介

作者简介：舞笛，本名：蔡全胜。大学文化，祖籍河南省漯河市舞阳县。长期工作于中国平煤神马集团的煤矿企业，高级企业培训师，系河南省作家协会和中国煤矿作协、省民间文艺家协会、省群艺研究会会员，中国平煤神马集团职工文艺创作协会副秘书长、平顶山作协卫东分会副主席，多家网络平台签约作者。曾出版有《人在旅途》、《成功之路》、《借题发挥》三部文学著作。