说说一个人的人品与善良
陈玉荣
一生为人，人品最重要。所谓人品，是指人的思想品德和精神风貌。对于一个人而言，要光明磊落，坦坦荡荡。一生做事，稳重最难得。要竭尽全力，要踏实肯干。一个人的为人处事，无论贫穷还是富贵，善良最美丽。无论嘴笨还是语美，真诚最可贵。好人品是立身之本，认真修为，良善之心才是无价之宝。
一个人的能力不必有多优秀，只要你真诚，就是最完美的人格。一个人的口才不必有多健谈，只要你忠厚，就是最好的人缘。一个人的形象不必有多高大，只要你守信，就是最硬的人品。一个人，只要你真实善良，坦坦荡荡，不假模假样，就是最珍贵的人品。
人品是衡量一个人好坏的标准。人品是决定一个人成败的关键。人品是一个人最大的靠山，人品是一个人最历害的武器，好人品是一个人最大的财富，同时也是一个人最硬的招牌。一个人可以没有钱。没有事，但一定要有德有品。可以平凡如沙，但一定要稳如泰山。外表上美丑不重要，重要的是内心的端正，说话要言而有信，做事要踏踏实实。待人要真诚热情，为人要善良端正，好人品的人更富有人格魅力。
一个人穷时骨气不能丢，富时良心不能无，成时谦虚要保留，败时勇气要稳住。其实生为人就要做好一个人。如果人品坏掉了，就算再富有再成功也不得人心。人一定要学聪明点儿，守好人品这块黄金，看好人品这块宝贝。老实本分的做人，坦坦荡荡的做事，心有善念，人有信用才能赢得众人的尊重，才能活好这一生。
一个人由表及里，可以分为五个层次：外貌、能力、脾气、品格和心性。对应的品质同样是五个层次：颜值、才华、性格、人品、慈悲。细细品味，这五个层次，既是身处世间的识人之法，也是涵养内心的修行之途。始于颜值，敬于才华，合于性格，久于人品，终于慈悲，这便是那条完整的路径。
一个人与朋友之间：不嘴滑，不藏奸，不耍心眼，不玩套路，友情才能长长久久，风雨并肩。一个人与爱人之间：不欺骗，不背叛，不谎话连篇，感情才能相濡以沫，一生相伴。一个人与亲人之间：不敷衍，不怠慢，不看扁，不高攀，亲情才能血浓于水，一脉相连。人活一世，钱财再多，名声不好也是没人相伴；官位再大，心若不善也是没人待见；人活一世，人品不过关，谈什么都扯淡；真诚不达标，和谁处都无用。任何虚假，奸诈，圆滑，都抵不过时间的冲刷；只有真实，真诚，真情，才能经得起岁月的考验。
有人说：“越优秀的人，越懂得舒服地待人。” 确实，无论遇到多大的问题，优秀的人都有将问题化解于无形的能力，而且姿势永远那么好看，就像他们生来就如此一样。让人舒服，是最顶级的人格魅力。让人舒服的人一定是细心体谅他人，极具同理心的人。
人与人之间，是一步一步的走近；心与心之间，是一点一滴的交换；情与情之间，是一来一往的取暖。人过留名，雁过留声，做一个真诚的人，最值钱；做一个有良心的人，行走人世间！
做人，人品大于金钱，善良重于利益。人若不善，心若不正，就算大富大贵，也没人在乎。坐拥豪宅，不如人品端正，手握权势，不及心存善念。善心，是抢不走的优势，人品，是花不完的财富。
首先，一个人的人品始于颜值。爱美之心，人皆有之。所以自古人们便津津乐道于西施、貂蝉、王昭君、杨玉环的四大美女，潘安、兰陵王、宋玉、卫玠的四大美男。但是容貌却是一把双刃剑。生得美可以成为一种艺术和审美，也可能成为灾殃和祸水。《易经》言：德不配位，必有灾殃，德不配颜，又何尝不是如此。人一定程度上都是视觉动物，因为颜值太直接和惹眼，有无才德，所得到的正面影响和负面影响都会被放大。空有颜值而无才无德，这种人现在叫做花瓶和浪荡。又有颜值又有才德，才是世人眼中的人中龙凤。
三国时曹操有一次要接见匈奴使者，觉得自己身材矮小、貌不出众，就让高大帅气的崔季珪冒充自己，曹操本人却提一把刀站在旁边。匈奴使者要回去时，曹操让间谍问使者：“你看魏王(曹操)怎么样?”使者回答：“大王容貌端庄、举止文雅，但是站在一边，提刀的那个人是个英雄。”史书上记载曹操“容貌短小，而神明英发”，所言不虚!容貌是天生的，我们无从选择。而说到颜值，容貌却不是第一位的，第一位的是气质和气场。就像有的画一眼看上去美，可是越看越乏味的却是初看了了，却越品越有味道。
正如竹林七贤的领袖嵇康，那个在另一种说法里替掉宋玉而位居四大美男的人，《晋书》对他的评价便是：美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤资，天质自然。没有才德支撑的美貌，惹风雨，易凋零。而气质和气场，却是可以后天养成的。
决定一个人走多远的，是内功。决定一个人美多久的，是内秀。识人，要观其内；做人，要养于内。成之于内，自会发之于外。气质和气场从哪里来？眼中的审美，身上的阅历，脑中的见识，心中的涵养。这一切，要求你去认认真真修养、踏踏实实走路、多多益善读书。最直接的便是读书，苏东坡所谓腹有诗书气自华，曾国藩所谓读书可变化气质。对自己最好的投资和打扮，不是名牌衣服、高档化妆品，而是看过的事、走过的路、迈过的坎和读过的书。
其次，一个人的人品敬于才华。说到才华，很多人都觉得跟自己无关，其实全错了。始终坚信一句话：每个人都有自己的长处，都有别人所比不了的地方。正如有的人专业能力很强，人际交往能力却很差；有的人很擅长跟人打交道，往往又没有自己的核心专业能力；两方面都擅长的人也有，但也必有他的软肋。只因上天赋予人的智慧和能量是有限的，某方面强了必有另一方面弱。
重要的是发现自己的长处在哪里，自己的长处是什么，然后有意识地去培养和发展。多数人最大的缺陷不是缺少能力和才华，而恰恰是没有李白“天生我材必有用”的认识，没有去寻找和发现的意识。
老子说：天之道，损有余以补不足；人之道，损不足以奉有余。只因天地无限，重在均衡，需要通过取长补短去实现。人的各种资源却是有限的，在有限的能力和时间精力之下，必须规避短处发挥长处才能将自身价值最大化。西方有个木桶理论，说的是一个木桶能装多少水，取决于组成木桶的木板里最短的那一个。而人生却不是一只桶，桶再大能装的水也有限，况且中国人忌讳的就是一个“水满则溢”。人生是一条路，你手中的木板有多长，才能架起多长的桥，才能越过多宽的沟，于是才能走多远的路。这条路，才是通往无限的。真正的才华，是一种识见，是一种见识。这样的人，才可敬、可交、可做。
第三，一个人的人品合于性格。性格，一半是天生，一半是养成。性格有好坏吗？没有。不论你是内向还是外向，是火热还是冷静，本身都没有什么好坏，都是这世界丰富性和精彩性的体现，都有其合理应当的位置和价值。人要坦然于上天的安排，也要去发现其中的潜能。性格的真正差别，在于残缺还是圆满？你自以为的性格缺点，其实不是源于你的性格，而是你这性格的不成熟。你内向，困扰于人际关系，这不是内向本身有问题，而是你心性未定，做不到不受他人和世事的干扰；心能定，你的沉默在别人眼里就是沉静有涵养，高深莫测。你外向，困扰于没有边界感，常常莽撞，这也不是外向有问题，而是你对世事还没有看透、摸准；能够看透摸准再出口出手，你在别人眼里就是有决断有魄力，运筹帷幄。
人生来都是璞玉，性格也是，必须经过雕琢，才能巧夺天工、光彩夺目，而不在这材质是玉石、玛瑙还是翡翠。所以要像王夫之《读通鉴论》里所说的那样：居其位，安其职，尽其诚而不逾其度。人与人，性格也有合与不合之别，这是天道，本就如此。《周易》云：同声相应，同气相求。方以类聚，物以群分。合与不合，承接的是一种秉之于天的缘分，不必把心力浪费在纠结他人的不喜欢或争取别人的喜欢上，有缘的人，无须费力。
看人看走眼，说到底是因为用眼去看。抛开表面，去觉察一个人的气，感应一个人的性，没有看不准一说，因为这些是装不出来的。
第四，久于人品。老子说：天道无亲，常与善人。《太上感应篇》说：心起于善，善虽未为，吉神已随之；心起于恶，恶虽未为，凶神已随之。生活中也常听人说，人品不好的人，走不远。太多人只是把这些话当做劝善之言，而没有把人品关系自身得失真正当回事。这是因为不明白其中的道理。这个道理就如同投资和投机的区别：投资站立的是根本，把握的是方向，谋求的是长远；投机盯着的却是表面，陷身的是变数，进行的是赌博。所以是投资领域出了股神巴菲特，赌场上常见的戏码则是倾家荡产。
“善人者，人亦善之。”善良就是与人为善，心有善念，便会给别人和自己带来欢乐，所以古人说：“善为至宝，一生用之不尽;心作良田，百世耗之有余。”李叔同早年做音乐教师，有一次上课，一个学生在下面看闲书，另一个学生则随地吐痰。下课后，李叔同请那两位同学留下来，用很缓和的声音对他们说，下次上课不要看闲书或者随地吐痰。两个学生刚要申辩，李叔同向他们鞠了一躬，两个学生顿时满脸通红。只有善良才有长久的影响力，当一个人心中只有善念的时候，一切尘世间的浮华光景早已退却，只有一个个平等和应该尊重的灵魂。
善，正是这样一个根本，老子所谓：上善若水，水善利万物而不争……故几于道。做一个善良的人，永远做着良善的事，就等于在人生旅程中时时处处给自己把住了大方向，什么都不必思虑都不会有差池。当善良遇见善良，就会开出世界上最美的花朵。总的来说，欣赏一个人就是欣赏他的人品。古人认为，“立德、立功、立言”是“三不朽”，首先就是“立德”。同样，做事先做人，关键看人品。
孟子所谓：得道多助，失道寡助，人生之路长此以往还会形成一个越来越大的正向势能，如同渐渐聚起一个风口，最终将自己推向天空，得以高飞而远游。这就是给自己造势。人有三等：下等逆势，中等用势，上等造势。做一个善人，就是一个会造势的上等人。善良，其实是一种智慧。人品不好，走不远；人品不好的人相交，同样走不远。因为两颗只为自己的心，是贴不近的；没有对对方好的心做铺垫，也是走不下去的。
生活中，有这样两种截然相反的人。有人生怕别人舒服，尽量让别人不舒服，而只要自己舒服就行。还有一类人生怕别人不舒服，尽量让别人舒服，哪怕委屈自己。我问一个做猎头的朋友，年薪高低的人有何不同。他说越是高薪的老总在与其交往中他会越让你感觉到舒服。跟千万年薪的老总谈，谈上两到三个小时，无论我说的话是酸甜苦辣等味道，他们都能把每一句话平缓接起来回答，而从不让一句话落地或磕碰，让人感觉非常舒服。
隋代王通说得好：以利相交，利尽则散；以势相交，势败则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情断则伤；唯以心相交，方能成其久远。想做一个人生赢家其实很简单，那就是守住自己的良心，将最有人情味儿的那条路走下去。有了这个基础，其他的事都会简单很多，一个好人往往更容易从世间得到机会。对于高层次的人来说，工作的目的只有一个，就是解决问题，他们以解决问题为目标。所以，不会去在意是谁在这个过程中去解决了这个问题，谁有没有超越自己的职责和权限，有没有越界，有没有看不起我，是不是故意为难我，也不会去考虑，这件事情是不是让我很没有面子，这个人让我太难堪，所以我要对他心怀芥蒂。层次越低的人，越容易自卑，会越没有底气，深藏在内心的自卑会产生一种补偿心理，这种补偿，其实就是一种“移位”。我想他们之所以挣千万年薪，自有千万年薪的价值，让人舒服程度也许就是一个衡量指标。最好的教养，是懂得给人留点优越感。不仰望不俯瞰，不卑不亢。这也就是我们生活中常说的，给别人留点“面儿”。而世人的失败，多是因为没有守住，没有走下去。所以常常得利一时，而不能得利一世。
层次越高的人，越懂得尊重别人，他们更懂得尊重中包含的平等、价值、人格和修养的意义。你不让别人舒服，别人就会让你不舒服。有些人总会把处处给人难堪以彰显个人性格当做真性情，用压制别人来体现自身的优越。
我曾与一位级别很高的70多岁的老人交谈，他的每一句话都不会伤及到任何一个人，不会让周围的任何一个人感觉不舒服。在一起聚餐十多人，每一句话都能照顾到所有的人，无论男女老少都感觉舒服，这是何等的修养。所以，让别人舒服的能力，也是一种软实力。
人品好的人，自带光芒，无论走到哪里，总会熠熠生辉。人品好的人一定是细心体谅他人，极具同情心的，他的魅力来自丰富，内敛，温情，慈悲，由内而外地散发出一种高贵。人品好的人一定是细腻而聪明的，做事讲道理，说话有分寸，能把每一句话都说到你心里去，以柔克刚，化解问题于无声之处。有时只是一个眼神与举动，都可以让人感觉到这个世界的暖意。
你身边有没有这样的人，他们也许貌不惊人，也许才不出众，却在无形中有着一股别样的魅力，让你想要与之接近，放下心防，倾诉心中的秘密？他们让你感到舒服，和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐、品一杯醇厚的热茶、看一朵花静静的开放、让时光如流水般恬淡素净。
第五，一个人要终于慈悲。何为慈悲？有句话说，世间没有可恨的人，只有可怜的人。这句话道出的，正是慈悲的真谛。为什么没有可恨的人只有可怜的人？因为所有所谓可恨的人，都无不因为自己心中的执念和魔障，而他们自己也在受着这些心魔的苦。一个消灭了自己心魔的人，就不会受他人和世事的干扰，眼中自然就没有什么可恨的人。可是对别人的苦，他是能感同身受的，所以才有可怜。
人的修为和高度只有到这份上，才会生起慈悲。慈悲，是一种境界。所以大师说：若真修道人，不见世间过。不见世间过，是因为只看此心动与不动、自心清净与否的修行心态，更是因为一份慈悲。
《菜根谭》说：“文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然。”说白了，慈悲的内核，也不过是人人皆知的四个字：将心比心。将心比心到了极致，就是慈悲。到了这份上，如何不是人品的极致？我们或许达不到慈悲的境界，但至少还可以去尽量将心比心。那样，就是在努力成为一个慈悲的人。我为人人，自然人人为我。我利益天下，自然天下归心。这，就是人间最光明的那条正道。
始于颜值，敬于才华，合于性格，久于人品，终于慈悲。做人如此，交友亦如此。世间纷扰，乱相敝目，混沌蒙心。守得住这条正道，才能在万千人当中，交下最值得交的那个；在万千种选择中，选出最有意义那种。做人如此，交友亦如此。若能如此，便是不枉此生（本文作者系财经作家陈玉荣博士撰写）。
作者简介
陈玉荣，女，陕西蒲城人，经济学硕士、MBA工商管理硕士、消费心理学博士、财经作家，艺术评论家，曾在原国家主席李先念同志秘书、国家统计局原局长李成瑞同志身边从事过私人助理工作，在国家计委对外经济研究所从事过研究工作，在中国企业报、中国信息报和中国投资促进杂志担任过副主编工作；在著名民营企业珍贝集团从事总裁助理兼企划部长工作；在北京隆泰投资有限公司从事董事长助理工作；在商务部《投资促进》杂志社和科技部《中国高新科技》杂志社等担任副总编辑工作；在全国三农调研中心担任副主任等工作，为国内数百位书画家撰写过400多篇评论文章，2004年被北京市组织部评为优秀人才称号，获得2万元的奖励基金。现任商务部研究院研究室副主任、北京大学城市规划研究所一带一路课题组中心主任、国家产业转移促进中心高级顾问、中国绿色经济微信公众号创始人等。出版专著有《秋凉犹热：西方经济透视》、《理想与改革：社会主义的改革历程》、《不断进化的经营：全聚德集团多品牌战略营销》、《转型中国的路径抉择》、《中国梦的伟大构想》、《一带一路：中国统筹发展大棋局》、《蓝色跨越：中国海洋强国的生态逻辑》等；出版合著有：《集聚正能量：反腐、防腐、廉政管理三步走》、《现代化进程的跨越：贫富差距与犯罪率》、《微时代的危机公关》、《政府反腐工作的加减法则》等，发表关于绿色经济、政治、贸易、投资、管理、营销、战略规划等论文300多篇。