资治通鉴：才胜过德会怎样？看看2400多年前“别人家的孩子”
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资治通鉴·第一卷·周纪一
通鉴悟道
上篇所说的“三家分晋”，在历史长河中只是一个刻度，但实际发生则是一件持续漫长的事件。资治通鉴：巨著的开宗明义,给现代家长们什么启示？
它的开始，则是最有实力取代晋国公室的大夫智伯瑶人品出现了问题（六家公卿大夫，分别是：韩、赵、魏、智、范、中行）。
导致智伯瑶被韩赵魏三家大夫消灭，前后历史五十余年的时间，韩赵魏以蚕食的方式一点一点把晋国瓜分。
智伯瑶的上台，就已埋雷
智伯瑶被智宣子及智氏家族挑选继任君主，成为扛旗人。
当时，智伯瑶几乎被所有人看好，族群中唯独智果一人提出反对，反对的理由多数恰恰是其他人赞成，看好的理由。
【原文】初，智宣子将以瑶为后，智果曰：“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩惠则贤，强毅果敢则贤；如是而甚不仁。夫以其五贤陵人而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”弗听。智果别族于太史，为辅氏。
【译文】当初，晋国的智宣子想立智瑶为继承人，族人智果说：“他不如智宵。智瑶有超越他人的五项长处，而短处只有一项。美而高大是长处，善于骑射是长处，才艺双全是长处，能写善辩是长处，坚毅果敢是长处。虽然如此，但他却很不仁厚。如果他以五项长处来制服别人而做不仁不义之事，谁能和他和平相处？要是真立智瑶为继承人，那么智氏宗族一定灭亡。”智宣子置之不理。智果便经太史证明脱离智族姓氏，自立为辅氏。
智伯瑶有颜值有才华有个性有声望，估计从小就是“别人家的孩子”，但是唯独德行缺失。
不过，上一任领袖智宣子，没有采纳智果瑶的谏议，任命智伯瑶当选。提反对意见的智果，断然决然，立马脱离智氏族群，划清界限。
一步比一步作，坑灭全族
1、耻笑他人树敌为乐
智伯瑶和另外三家公卿大夫聚会，竟然当众侮辱戏耍韩康子，这为后来韩康子反叛智伯瑶提供了口实。
及智宣子卒，智襄子为政，与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规
2、不听劝谏放飞自我
智瑶的家臣智国听说了此事，就告诫说：“主公您不提防招来灾祸，灾祸就一定会来了！”
智瑶说：“人的生死灾祸都取决于我。我不给他们降临灾祸，谁还敢兴风作浪！”
智国闻之，谏曰：“主不备难，难必至矣！”智伯曰：“难将由我。我不为难，谁敢兴之！”对曰：“不然。《夏书》有之：'一人三失，怨岂在明，不见是图。’夫君子能勤小物，故无大患。
傲慢和狂妄令智伯瑶失去了理智和正确的判断力。一次宴会就开罪了人家的主君和臣相，又不戒备，说：不敢兴风作浪。
智国引经据典，善巧比喻，说：蚊子、蚂蚁、蜜蜂、蝎子，都能伤害人，何况是国君、国相呢！
今主一宴而耻人之君相，又弗备，曰'不敢兴难’，无乃不可乎！蚋、蚁、蜂、虿，皆能害人，况君相乎！”弗听。
智瑶听了一点不理，我就作死我怕谁。
3、被捧杀 糖真香
智伯瑶为了削弱三家公卿大夫的实力，于是用了一个阳谋，以“晋国现在变得弱小了”作为借口，让三家公卿大夫捐地以强国（国君已在他掌控中）。
韩康子和魏桓子都不愿意把土地让出来，但是在谋臣的建议下，他们认为现在的智伯瑶“智伯好利而愎，不与，将伐我”，因此“吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲。”
这就是所谓的“将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之”，简单来说就是，对付他，一定要给他吃糖，吃到他找不着北。
韩康子和魏桓子都抓住由于智伯瑶的狂妄无理已经激起众怒的弱点，暂且同意了智伯瑶的要求，然后静待局势的变化。
4、说不该说的话被反水
果不其然，当狂妄自大的智伯瑶向极为自信的赵襄子索要土地的时候，被赵襄子一口回绝了。
智伯瑶很生气，立刻发兵攻打赵襄子，还要求韩康子和魏桓子一起出兵。实际上事情发展到这一步，局势依然还是被智伯瑶掌控。
三家联军包围赵氏最后根据地晋阳，三个月攻不下来，于是智伯决开汾水灌城。
三家以国人围而灌之，城不浸者三版；沈灶产蛙，民无叛意。
洪水滔天，距离城头只差三版（二尺为一版，三版约当今天138公分），锅灶都被泡塌在水里，长出了鱼虾，而民众仍没有背叛之意。
智伯瑶巡视水势，魏桓子为他驾车，韩康子站在右边陪乘，可见智伯瑶很骄傲。
智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人国也。”
看着晋阳城如一叶孤舟，智伯喜滋滋地说，我今天才知道，水也可以把别人国家灭亡啊！
听到这话，魏桓子用手肘轻碰韩康子，韩康子用脚轻碰回去，两人心意相通：魏国的都城在安邑，依傍汾水；韩国的都城在平阳，依傍绛水。
智伯一旦灭了赵氏，恐怕会如法炮制——两家已起反叛智伯之意。
后来晋阳收尾战争，智伯胜券在握，紧要关头，韩巍两子与赵襄子密谋反水，出现乾坤逆转，智伯本该胜利一方却很快灭亡。
襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众，遂杀智伯，尽灭智氏之族。唯辅果在。
智伯身死家灭，智氏政权毁灭，族群主要成员，关联成员，全被杀死剿灭。唯有先见之明的智果一支族人因改姓“辅”氏而幸免于难。
敲黑板！德与才的经世之论
文案爸爸认为，关于德与才的论述，恐怕没有比司马光说得更好的了。太过精辟，如下。
司马光评论道：
1、智伯的灭亡，在于他的才胜过了德。（智伯之亡也，才胜德也。）
2、本来，才和德是不同的概念，而世俗之人却不能分清，概而论之称为贤能，于是看错了人。（夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。）
3、所谓才，是指聪慧、明察、刚强、坚毅；所谓德，是指耿直、公道、平和。（夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。）
4、才，是德的资本；德，是才的统帅。所以，德行全备，称之为“圣人”，才能德行全无，称之为“愚人”；（才者，德之资也；德者，才之帅也。才德全尽谓之圣人；才德兼亡谓之愚人；）
5、德胜于才，称之为“君子”，才胜于德，称之为“小人”。（德胜才谓之君子；才胜德谓之小人。）
6、大凡选取人才的原则是，如果找不到圣人、君子来托付，与其得到小人，不如得到愚人。（凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。）
7、为什么呢？因为君子会挟持有才干而行善，小人挟持有才干却用来作恶,挟持才干做善事，能处处行善；而持才干做恶事，就处处做恶了。（君子挟才以为善，小人挟才以为恶，挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。）
8、愚人尽管想作恶，因为智慧不济，气力不胜任，好比小狗扑人，人还能制服它。（愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。）
9、小人的计谋，足以发挥他的奸诈，力量又足以施行暴力，等于恶虎生翼，危害难道不大吗！（小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！）
10、有德的人，令人尊敬；而有才的人，往往被人喜爱。对喜爱的容易亲近，对尊敬的人容易疏远，所以考察人才的人，经常被人的才华蒙蔽而忽视了他的品德。（夫德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。）
11、自古以来，国家的乱臣，家族的败子，因为才有余而德不足，导致国家覆灭的太多了，又何止智伯瑶一人呢！（自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！）
12、所以，治国治家者，如果能审视才与德，知道两者先后的秩序，又何必担心失去人才呢？（故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！）
思维复盘：
从最终的结果来看，“提出反对意见并积极避祸”的智果，思维级别，极其高超。
他从正面看到了反面，从表象看到了隐象。
依据于人的本性，高大帅气，就可能耻笑他人;
勇武有力，就可能轻视他人；
能言善辩，就可能困执己见，自我满足，听不进别人的意见；
强毅果敢，就可能缺乏深思熟虑，冒然行动，招致大败。
智果立足于对智伯平时行为的观察，因为没有仁义作为基础，所有表面看似优异的特质，都将转化为劣势，他如果登上宝座，家族的结果就是灭亡。
在《论语》中也这样说：如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也。
翻译过来就是说：“即使有周公那样美好的才能,如果骄傲而吝啬的话,那其他方面也就不值得一提了。”
家长启思
育人之道，重在育人之德。
我们家长对孩子的成长有什么期盼？
可能，在还很小的时候，孩子认识很多的字，会背很多经典，口齿伶俐，就是我们的期盼；
可能，孩子再大一些些，成绩优秀，琴棋书画舞蹈等等才艺出众，就是我们的期盼；
可能，在家庭聚会时，能攀谈孩子已经考多少级了，孩子某某名校上学，收获崇拜的眼光，就是我们的期盼。
我们家长期待孩子才能出众，这无可厚非，也伴随着一种幸福。
但，一切成材 ，都有一个基础，以德为根本。如同一棵树根扎得深，任由风雨砥砺，否则随波逐流。
德者，心律也，内心里有一个规则，知道事物的好坏，该做不该做。
输掉了孩子的品德教育，输掉了孩子的前途的例子屡见不鲜；
输掉了孩子的品德教育，我爸是李刚等坑爹的例子层出不穷。
能力可以有不足，成绩可以有缺憾，表现可以有改进，但品德是最宝贵的内在，可以跟随一个人一生一世，日日夜夜，分分秒秒。
不管孩子是才华平庸、平淡无闻还是济世之才、声明远播，以德为根，会得到内在坚强力量的加持，支持他们在社会上立足生存。
这样的孩子，将来是社会的脊梁，是文明的希望，也是真正的强者。
德是行的内化，行是德的外在，作为家长，我们应该如何让孩子有德行？
1、学习国学经典，从经典中培养孩子的人格品德。
国学经典文化是实现孩子“童蒙养正”的选择，趁他心性纯净时，常常耳濡目染于国学精华之中，潜移默化其气质，也是奠定孩子一生为人处世的基础。
帮助孩子、督促孩子，把经典故事所蕴含的道理应用到实际的生活中，如对待长辈应该有礼貌，懂尊敬；对待朋友应该文明友爱等做起。
2、在日常生活中进行教育。
在平时的日常生活、游戏中要渗透品德教育。注意引导孩子要学会认识他人的处境，了解他人的困难，从而培养孩子的恻隐之心，乃至孩子学会去关爱周围的人。
3、家长要做到言传身教。
家长给孩子的影响是潜移默化的。要先做出好的榜样，严格要求自己，作孩子的表率。
例如在对待父母要恭敬，日常生活与人交谈要有礼貌等，从细节中做起，让孩子从小感受、模仿，从而培养孩子的好品德。
文案爸爸希望孩子以德为根本，这样无论如何都会是一位对他人和社会都有益的人。
不管何时何地能真正快乐的生活，能骄傲的抬头挺胸，能问心无愧的朗声言笑。
让孩子做一个有根的孩子吧。
文案爸爸作为万千家长之一，想做个陪家长们读《资治通鉴》的公众号，带动一批家长，读通鉴，明世理，在人生中，做个有觉察力的人，在亲子教育中，做个有智慧的家长。
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