子平真诠_____论正官取运
原文：取运之道，一八字则有一八字这论，其理甚精，其法甚活，只可大略言之。变化在人，不可泥也。
诠释：八字取用，各有不同。虽格局相同，而取用不同；虽喜用相同，而取用不同，各式各样，纷类杂出。所以，我们在判断一个八字的用神的时候，简单地说用木或用火，都是不对的。因为木有甲乙寅卯，火有丙丁巳午。以用木的八字为例，有的八字用甲乙，不用寅卯；有的八字用寅卯不用甲乙；有的八字用甲寅，不用乙卯；有的八字用乙卯，不用甲乙。各种各样，不可尽数。然而，虽然取用不同，但取用之法殊途同归。因此，沈氏在原文说到“一八字则有一八字这论，其理甚精，其法甚活”这句话也同时告诉了我们学习八字命理的不二法门，即精其理，活其法，不可拘泥，
原文：如正官取运，即以正官所统之格分而配之。正官而用财印，身稍轻则取助身，官稍轻则助官。若官露而不可逢合，不可杂煞，不可重官。与地支刑冲，不问所就何局，皆不利也。
诠释：这一节讨论正官格的大运喜忌判断。在这里，我先简单说一下八字取运的方法。因为八字各不相同，所以，取运的方法有各有区别。因此，这里所谓的方法，只是提供大家一个思路，而究竟如何取运，还应该本着这个思路，针对不同的八字，灵活运用。
首先，八字取运，要先看原局的情况如何。我简单分为以下几类：
一，八字原局带病者。这样的八字，因原局带病，所以，逢运去病为第一要义。如官重身轻，而原局财透党官成煞，这种情况就不宜再行印运，因为印为财破，而不能化煞生身。应行比劫运为吉，劫财去病帮身。最忌行食伤运，泄身生财，党助忌神。
二，八字原局无病，但用神不透者。这样的八字，因用神不透，所以命造的优势不能发越，必要逢运透出才行。如正官用财，而财星不透，深藏地支，这个时候，即以财星透出之运为吉，行官运亦吉。最忌运逢比劫帮身劫财，以及合财之神透出。对于这种情况，还应仔细分析一点，即格局财星宜不宜透。如原局比劫透出，则不宜财星透出，运逢财星透出，反有灾咎。
三，八字原局无病，用神亦透出，但有它神混浊格局的情况。这样的八字，以逢运取清为吉。如正官用印，煞来混杂。此时行运宜取清，无论是合官留煞，还是合煞留官，皆为吉运。行食伤运制官煞，宜吉。
四，八字原局无病，用神亦透出，也无它神混浊格局。这样的八字，已经属于原局成格了，行运就要看格局喜忌。原局喜扶身，则以扶身之运为吉，原局喜扶格局，则以扶助格局之运为吉。如正官用财，身轻财官重，则喜印比运；身官两停，则喜行财官运。
以上为八字取运的大致思路，大家还应在了解思路之后，针对不同八字细细揣摩，从而更准确地判断八字的取运判断。
原文：正官用财，运喜印受身旺之地，切忌食伤。若身旺而财轻官弱，即仍取财官运可也。
诠释：这一节是讲正官用财的取运情况。大致正官格，取财为用，必然身重官轻。但若论行运，就要兼看财。正官受财生扶，其力若强于日主，则喜行印比运，忌食伤运泄身生财以滋官。若正官受财生扶之后，仍不如日主身重，则仍喜行财官运，此因日主身太强之故。
原文：正官佩印，运喜财乡，伤食反吉。若官重身轻而佩印，则身旺为宜，不必财运也。
诠释：这一节，接着上一节继续论述，正官佩印的情况。与上一节相同，论大运喜忌，应兼看用神在原局的力量，进行取舍。所以，正官佩印，必是官重身轻，然而若论取运，则应兼看用神印的力量。若印重，尽泄官之力而生扶日主，则行运喜行财运，破印生官。伤食因泄身滋财，而反吉。若印轻，则泄官生身之力不足，行运犹喜行印比，财运反凶。
原文：正官带伤食而用印制，运喜官旺印旺之乡，财运切忌。若印绶叠出，财运亦无害矣。
诠释：正官带伤食而用印，必是伤食重，而官轻。取运应兼看印的力量，印轻，则喜行官印运，生扶用神。忌行财运，破印为凶。若印重，而食伤完全被压制住了，则行财运也无碍。因印重虽能制伤食，但也能泄官，行财运能生扶格局，所以反吉。
原文：正官而带煞，伤食反为不碍。其命中用劫合煞，则财运可行，伤食可行，身旺，印绶亦可行，只不过复露七煞。若命用伤官合煞，则伤食与财俱可行，而不宜逢印矣。
诠释：“本来行运喜忌，须看四柱配合，无一定也。”徐乐吾的点睛之笔。前面已经说过，八字取运，“一八字有一八字这论”。应根据八字原局的情况，灵活判断，而不能拘泥。
“正官带煞，伤食反为不碍。”沈氏原文里所说的这个情况，为身官两停的情况。身官两停，取财为用，然而行伤食运为忌，因伤食能泄身，财星若不透，还有损官的弊病。但是正官而带煞，伤食反为不碍。这是因为伤食可以制煞合煞。
“其命中用劫合煞，则财运可行，伤食可行，身旺，印绶亦可行，只不过复露七煞。”这一句接上一句而言。身官两停，官煞混杂，以劫合煞为用，是以取清去病为用。“则财运可行”这一句，指的是原局有劫透出合煞的情况。原局已清，则行财运反为美。“伤食可行”这一句，指的是原局比劫不透，深藏地支的情况。原局未清，则行伤食反美，因伤食能制煞的缘故。“身旺，印绶可亦可行，只不过复露七煞”这一句，有很多朋友看不明白，为什么身旺，反而能行印运呢？这是因为大家忽略了后面一句，“只不过复露七煞”。这一句，说的是正官带煞，取劫合煞，而原局未清的情况。也就是比劫深藏地支不透的情况。虽然身旺，但也能行印运，这是因为印能化煞的缘故。
关于这里，我想强调一句，我们讨论的行运和取用，是两回事。取用，要求的是成格去病；而取运，要求的是无咎，也就是说大运不为凶，则皆可行。所以，这两个概念大家要区别清楚。
“若命用伤官合煞，则伤食与财俱可行，而不宜逢印矣。”这一句是相对于上一句来讲的，取伤官合煞为用，日主必为阴干。所以无论伤官是否透出合煞，原局是否取清，都可以行伤食运和财运，这是由于阳干和阴干的特性不同，阴干有阴顺之义的缘故。“但不宜逢印运”这是因为伤官为用神，印能制伤的缘故。
原文：此皆大略言之，其八字各有议论。运中每遇一字，各有研究，随时取用，不可言形。凡格皆然，不独正官也。
诠释：总的概括的八字论运的情况，即还是前面所言，“一八字有一八字这论”。
在这里我再强调大家容易误读的一点，八字取用，和八字论运，是完全不同的。
首先，体用不同。八字取用，是以日主为体，格局为用。而八字论运，是以八字为体，大运为用。这是完全不同的两个概念。
其次，八字取用是围绕着“成格取清”来进行喜忌判断的，考虑的是原局的情况。而八字论运，是围绕着原局和用神的情况进行喜忌判断的，不仅要考虑原局的情况，还要兼看用神的情况。
最后，八字取用，必取能辅助成格之神为用神，以成格为标准。而八字论运，只要无咎，即不为忌，只不过运势平平而己。
所以，在讨论八字大运的时候，我们应该把大运和用神两个概念认识清楚，不要混淆。