【 民俗探讨】今天是植树节，湖南农村屋前屋后栽树的独特习俗

今天是植树节

说说湖南农村屋前屋后栽树的独特习俗

关山听风

我国长江流域，尤其是长江以南的农村，有在雨水节气内植树的传统习俗。雨水节气内栽种的树，成活率高。一般在惊蛰以前，必须栽种下去，否则成活率要低一些。尤其是是落叶树，更是如此，常绿树迟延一些日子，问题还不大。

雨水栽树

这样说来，长江以南的农村植树的时间，比国家设立的植树节3月12日，时间上提前一个星期左右，因为每年的惊蛰节都是在3月5日或6日，2021年的惊蛰节是3月5日。

农村有一句俗语说：“七砍八烧九刨蔸”，意思是说，植树造林准备工作的每一道工序都有规定的季节时间，即农历七月将要造林山场的柴草砍倒；八月烧山，也称炼山，就是把以前砍倒的柴草烧掉；九月刨去柴蔸及树蔸。这样造林的地就整好了，接下来，在农历十二月时，挖栽树的穴，又称打凼，来年立春后至雨水造林。因此，南方地区俗称为“雨水植树造林”。

南方各民族村庄和村寨素来重视栽树育林，有“寨中多栽树，景好人长寿”之说。民间也流行“明风水，暗屋场”的俗语。这句俗语与平时人所说的“明坟山，暗屋场”的意思是不同的。“明风水，暗屋场”的意思是说，乡村民众都希望自家的房舍，能够被绿树所掩映，环境幽雅，空气清新。

长江以南地区农村，均有自己地方植树育林传统习俗，各地习俗呈现多样性。本文仅以湖南农村为例，介绍一下当地村寨，过去民众在屋前屋后及空坪隙地，植树育林的独特传统习俗。

过去，湖南农村民众在屋前屋后及空坪隙地栽树，有一套自己的传统习俗，不同的地方习俗上有一定的差异。现例举一些习俗如下。

雨水时节湖南乡镇集市树苗市场火爆

1、家有千杉万松，代代不受穷

在湖南农村有“家有千杉万松，代代不受穷”、“要想发，多栽杉”的俗语。这里要说明一下，事实上，贵州、江西等相邻地区也有同样的说法，下文不再另作说明。

杉木是我国分布较广的用材树种之一。杉木树的特点是纹理通直，结构均匀，不翅不裂，木质较轻，不易腐朽。在农村，杉木用途广泛，用来竖屋（湖南农村称建木房为竖屋）、造船、架桥、做寿材、做家具等，旧时通过水路，顺湖湘四水而下，销往武汉、南京、上海等地，上世纪八九十年代，陆路交通发达后，销往全国各地。湖南省西南部盛产优质杉木，在明清时期就享有“广木之乡”（以会同县广坪而得名）的美誉，闻名遐迩，是被广泛使用的极好商品材。

过去，湖南山区农村有一种说法，一个人从出生到百年寿终，都离不开杉木。人在杉木床上出生，放在杉木盆里洗澡，在杉木房屋内长大、结婚、生儿育女，直到寿终，用的是杉木家具，寿终时放入杉木做的“千年屋”（寿材）。

也就因为如此，湖南农村人十分重视杉木的栽种。有的村寨风俗，小孩出生后，不论生的是男是女，小孩子的父亲或其他亲人，都要到山上种十多蔸杉树，有的村寨生女儿时，要种一片杉树。这种栽种的杉树有一个漂亮的名称，叫“十八杉”，也有的地方称“儿女林”，意思是说，十八年后，孩子长大成人要娶妻出嫁，杉木也成林了，女孩的可用来做嫁妆，男孩的可用来竖屋。

雨水时节购买的杉树苗

过去，有的村寨，男孩十八岁时，可以“箍树”，即用山中的滕蔓捆缚在杉木上，所“箍”的树要足够做两副棺材，根据杉树的大小，一般有四到八蔸。五十岁以后可砍来做夫妻的寿材。凡是被人“箍”了的杉树，等于是给“号”了，任何人都不能砍伐。就是说别人做了记号的树，属于别人的私有财产。“箍树”的主人每年要照看这些杉树，把树下的杂草杂柴砍掉。这种风情，直到上世纪八九十年代，依然在一些山区村寨流行，如今很少见到这种风俗了。

旧时代，村寨如果有一些中青年妇女死了丈夫，也要到山上栽杉树，称之为“寡妇杉”。杉树成了她们的寄托和希望。

湖南湘西南地区村寨，把千年松、万年杉叫做“格木”，如果谁的家里有一块格木，就被视为镇宅之宝，认为可以避邪。据说，如果把格木放在床上，蚊虫不敢近身，而把格木放在碗柜内，碗柜内放的饭菜不变馊，用格木做棺材，可以使尸体不腐。松、杉埋在土里，或者埋在水里、水稻田泥土里，经过年深日久，挖出来的木材，俗称为“阴沉木”。

杉树林

2、家有千蔸棕，日子过得宽松松

小标题是湖南农村过去流传的一句俗语。棕树在农村屋前屋后及菜园边，现在还能看到。从棕树上剥下来的棕，可以做蓑衣，既是遮风挡雨的雨具，又是旧时一些贫苦人家的被子。棕还可用来做扫把、床垫。在还没有化纤的时候，棕做成的棕绳，是牛犁田、人挑箩筐用的绳索等等，棕绳既耐潮又耐腐，是农村民众在日常生活中不可或缺的一种用具。

棕又是过去的农村一种重要的经济林，棕可以做商品卖。记得在农村供销合作社未改革前，常年收购农村出产的棕片。棕树叶也有用途，农村杀猪宰羊时，用棕叶穿肉块。农村小孩大多用棕叶绑在木棍上打陀螺（又称地老鼠、旋子）。

栽棕树时，人们在实践中总结出一种经验，在农村用一句谚语来表达：“栽棕不垫瓦，一世不得剐”。意思是说，栽棕树的时候，要在栽棕树的穴内用一片瓦垫底，好让棕树发更多的根须，棕树既长得快，又长得茂盛而粗壮，这样才有棕片可割。

对于棕树，农村有一些有趣的民俗禁忌。也许农村民众认为，人们使用的棕是棕树的皮，俗语中有“人怕伤心，树怕剥皮”之说。因此，纯朴的农民认为对不起棕树，有的村寨，人们在剥棕时，要向棕树行三个跪拜之礼，或者作三个揖。

湖南棕树（棕榈树）

农村把棕树蔸（湖南农村普遍叫法，实际上是棕树干）当柴火烧。根据农村里的说法，家里烧了棕树蔸，家里新生的婴儿就长不出头发了。因为棕树干直修长，质地非常坚硬，农村民众一般用来架小溪、水沟上的小木桥，称之为“千度桥”，意思是说，用棕蔸架一座桥，相当于架了一千座桥，等于做了一千件好事。

现在的村寨，棕树的作用不太大了，棕树上的棕也没有人剥了，也没有人打理，更没有人家去栽种了，原有的也就任其自然生长。“家有千蔸棕，日子过得宽松松”说的是旧时代，现在这句话已过时了。

3、桃三李四杏五年、枣子当年就还钱

这个小标题也是在湖南农村广泛流传的俗语，指出了栽种各种小水果树受益的年限。

栽种小水果树时，农村也有一些讲究。农村喜欢在屋前屋后种桃树，哪怕是口感并不好的毛桃。湖南属古荆楚地，有桃树可避邪祟驱鬼疫之说。有的村寨人家的大门和堂屋门的门闩架和门闩，都是用桃木做的，其寓意也就是避邪祟驱鬼疫。

大多数村寨人家，也喜欢在屋前屋后种李子树，俗称苦李子，寓意为先苦后甜，日子越过越好。除此，村寨人家在屋前屋后种桔柑、柚子、枇杷等小水果树。尤其是桔柑、柚子、枇杷三种果树的叶子，是农家常用的祛风寒、止咳嗽的药。

桃花

湖南农村村寨人家对屋前屋后栽种梨子，有不同的风俗禁忌。有的村寨没有什么禁忌，可以在屋前屋后栽种梨子，有的不可以。有的认为梨子与“离子”谐音，以为不吉祥，有的则认为湖南本地品种的梨子树属高大乔木树，且枝条比较脆，结满果实时，枝条易折断，遇大风时连树干也易折断，这样会给房屋带来安全隐患。后来，湖南引进了一些矮化优质梨子品种后，人们就不再忌讳，很多人家的屋前屋后都种了梨子树。

4、当头一椿压三灾

一些村寨民众认为，香椿树可以避邪，还可以吸地气旺宅。在屋前屋后栽种香椿树，可以使家庭顺畅，无灾无祸。因此，喜欢在屋前屋后栽种香椿树。但是，有的村寨则认为，香椿树在春夏之季，因香味太浓，易招惹虫子，致使屋内爬满各种虫子，不利于人的身体健康，因此，忌在屋前屋后栽种。一乡一俗，有时候甚至是一村一俗，在湖南农村，不同的村寨，会有异于其他村寨的习俗。正应了一句俗语：“十里不同俗，五里改规矩”。

5、屋前屋后竹生发，屋里屋外都发达

这里的竹子，指的是实用性很强、有商品价值的楠竹。一般来说小水竹、花竹（斑竹）、实心竹、苦竹等小竹子，都是野生的，农家的屋前屋后不喜欢种这些竹子。

湖南绥宁竹林

农村民众的说法，竹子可以让家主发达。这可与一些地方农村说：“门前种竹，做人狠毒”的思想观念上完全不同。过去，还有没塑料用品的时候，农家生产、生活的方方面面，都离不开楠竹做的用具，农业生产中，竹枧、水车的车筒用于灌溉，竹篱笆用来拦家畜家禽，竹晒垫用来晒稻谷等等，生活中，竹子编织簸箕篓子篮子、做舀水的杓子、量米的升子等，有的山里人家，用竹子做瓦片、做墙壁等。还有用的纸也是竹子造的，笋子可食用。

农村栽种竹子也积累了许多经验，比如说，“栽竹不栽鞭，哪怕栽十年”，意思是说，栽竹子的时候，在挖种竹时一定要挖一段竹鞭，这样的竹子才能成活，否则就不能成活，栽了也白栽。有的村寨还有一种有趣的做法，竹子栽好后，让儿童绕竹子走几圈，据说这样可以人竹两发。

今天，楠竹依然是山区农村重要的经济林，也是留守村寨人们主要的经济来源之一。

6、村寨“风水树”

这里的村寨，指的是自然村落，而不是指行政村，现在的一个山区行政村，多的要管理数十个自然村落，少的也要管理几个自然村落。较小的自然村落只有一个村民小组，或者半个村民小组，而大一些的自然村落，有数个或十来个村民小组。

农村人，特别是山区村寨民众，信风水，笃信村寨周边山脉的走势和村寨内水流的去势，能够决定当地人的祸福。然而，山川的形势不按人的意志变化，总会有这样或那样的缺陷，不能如人愿。

湖南绥宁正板古村

人们认为，一个自然村落，最佳的环境要遵循得水为佳，藏风为美，这也成为人们衡量村寨好丑的基本原则。因此，很多村寨形成了修水口桥（旧时代时期俗称花桥、廊桥，后根据文人墨客的建议又称风雨桥）、建塔、造鼓楼、竖凉亭等，以弥补风水的不足。而最为简单实用的就是栽种“风水树”。

“风水树”分两种所有类型，一种是个人家庭或数个家庭的“风水树”，另一种是自然村落集体所有的“风水树”。不管是个人家庭的，还是自然村落的，屋前栽树称之为“垫脚林”；在屋后栽种的称之为“龙座林”；在屋后及左右两个方位，如果有山坳（山的豁口），就要在山坳处栽的树称之为“挡风林”，以免把村寨好的风水吹散；在自然村落的溪河、沟渠流水出口处栽的树称为“水口林”。以上所有的栽的树统称为“风水树”。

除此之外，村寨还在水井傍边、风雨桥头、以及坟墓、庵堂、寺院、道观等处，遍栽常绿乔木。

旧时，村寨对“风水树”的管理非常严格，比如说，“风水树”的枯枝不能剔，由其自行脱落，“风水树”的落叶不能捡，由其自行腐烂。如果谁砍了“风水树”，就会受到村寨的严厉处罚。

湖南山区村寨的“风水树”最多少树种是枫树。枫树生长快，树干高大而坚韧，春夏绿叶稠密旺盛，秋冬火红，主干被伐后，会再发新枝。寓意村寨生生不息。湖南村寨喜欢栽种枫树的历史悠久，屈原被流放沅江流域时有楚辞《招魂》，有这样的诗句：

“湛湛江水兮，上有枫。极目千里兮，伤春心。魂兮归来！哀江南！”

这里意思是说，灵魂会护在枫树上。沅水、资水流域的大山里苗族和瑶族，大多为九黎后裔。《云笈七签》中记载：

“（黄帝）杀蚩尤于黎山之丘，掷械于大荒之中，宋山之上，后化为枫木之林。”《山海经·大荒南经》：“有宋山者……有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃桎梏，是谓枫木。”

湖南绥宁山区枫树林

苗族称“枫木树”为“妈妈树”，是一切生命的“母亲”，因此，苗族所居聚的村寨栽枫树来敬奉。这种习俗在各民族的相互融合中，也影响到了其他民族，包括后南北朝时期中原迁徙到湖南的人，以及后来江西填湖广迁徙而来的人，经历史长期融合后大多沿袭了这一习俗。湖南山村的“风水树”，以枫树最多。

湖南村寨栽树的地方习俗还有很多，这里就不一一例举。湖南村寨，不仅喜欢栽树，同时也有很多的爱树敬树习俗，这里也就按下不提，以后另行著文介绍。