藏传天珠真伪

　　天珠并非是一般的藏品，它和一些名人字画有着非常类似的文化传承蕴含其中，尤其是佛教信徒赋予其的佛教文化意义，这一点是一般藏品所不具有的。

　　真正的天珠价值十分昂贵，现在所能看到的一些天珠不过是当下的一些“作假”天珠罢了，为何大林会出此言呢?天珠是藏地瑰宝，可谓“珠中之 王”，象征着庄严、殊胜、佑吉、富足、具得、美好、高 贵、优雅，自古就有“一珠(天珠)易良马五十匹”的说法，藏人普通认为，天珠是神仙佩戴具有殊胜法力的珠宝饰物，佩戴天珠的艺人自然也被视为人中龙凤，所以它的价值自然不容小觑。

　　很多至纯天珠或者天珠系统的珠子有的地方就有明显的刀痕或者刻痕，很多人认为是藏民取药所致(西藏认为天珠可以入药)，还有一个很有意思的说法是，藏民一直认为天珠是天神的至宝，因为有了一下瑕疵所以被抛弃在了人间，所以当藏民得到一颗很完 美的天珠时，很多时候有可能会故意在上面刻上瑕疵，因为有了瑕疵之后天神就会把天珠留在人间，不会再收回去了，很可爱的做法。

　　天珠质地的颜色大致分为：乳白色、黑色、棕色、红色及淡绿色五种。其中以乳白色的质地最 佳，某些天珠研究者都把天珠线孔内是否为乳白色，列入至纯蚕桑珠的必备条件之一。

　　公元七世记时，曾记载天珠由当时的伊郎和阿拉伯帝国传入。当时「苯教」在两地流行，而「苯教」是西藏佛教前身，因此有人相信天珠必与「苯教」有关。

　　天然地理天珠的价值超越了他们本身。天然天珠让人们回到对璀璨藏族的思索中，并将沉藏于雪山之中的神石把所有文化及精神代代传承;天然天珠以深厚的神韵承载了一个民族的精神力量,不再因为尘土的掩埋和时代转换而消失!

　　天珠用于敬奉佛菩萨之事迹具代表性的记载为唐太宗贞观十五年(公元六 四一年)文成公主下嫁吐蕃赞普松赞干布时，带了一尊从印度请来的佛像作为陪嫁，最 后这尊佛像坐落西藏拉萨大昭寺的释迦殿内，而这尊佛像即被西藏人民镶上了百余颗各式各样的天珠，包括三颗九眼天珠，及三眼天珠、二眼天珠、宝瓶天珠(或称永生瓶天珠)、虎纹天珠和其它带眼天珠。目前这尊佛像安奉于拉萨(Lhasa) 大昭寺的释迦殿内。