太极隐士60年感悟分享太极的内之【用意不用力】

连载上篇【传统内功太极之神意气的意气】之后，我们大概了解了意气的内涵，什么是意气的“以心行气，以气运身”，怎么锻炼“意气”。

“意气”综述来说是人的心意的表现，它是人对自身身体在自然环境下的一种感应和想法，是精神层面的东西。

太极拳是圆的一种运动，而且这种圆的运动还包含圆圈⭕里面的S线阴阳左右的互动，太极拳是一种辩证关系的拳术运动，象地球的公转围绕着太阳☀，又有自身独特的自转，这两者的运动辩证合一在地球的运动轨迹上。

传统太极拳的运动规律就是外动和内动的辩证相合，由此产生暗劲和冷劲，不理解其中的拳理，你很难摸透高手的劲到底是怎么来的，为什么会有无劲源的劲，道理就在这。因此用物理的力和杠杆原理全部解释太极拳用力是不恰当的，也是不够准确的。这不是科学不科学的问题，而是需要生命科学不断研究探索的问题。

2012年太极隐士感悟笔记

【用意不用力是学太极拳的好关键】

太极拳功夫的核心是用意不用力。要练好太极拳首先要注意两点：

第一、细心体悟用意不用力的内涵，必须弄懂什么叫用意不用力。

第二、当用意不用力时，肌肉是完全松弛的，所以“筋骨要松”。而用意时，不是简单的想想，要有毛骨悚然的感觉，所谓“皮毛要攻”，“似尿非尿”有要尿尿的感觉。

不用力就是吊儿郎当，用意是要心里一点不让。练中定，换而言之，要静如处子十分羞涩，动如江河，翻江倒海，咬牙切齿，要有牙欲断金的感觉。

用意不用力是学太极拳的关键，通常人们认为不好理解就忽略了，只重视拳式外形。其实一定要知道什么是用意。用意就是想一想，但这想想并不是一般人所想的那么简单，关键是能把气贯到所想之处。

想一想时，想到之处要有反应，有感觉，有效果，要体验到浑身之气都能集中到所想之处。内劲能到那边，经络都能通到那边。

如果没有这种感受，就是还是不会用意。用意时外形可以不动，肌肉不应紧张。（即不用力，如起式有将自己提起之感，拳谱上一再强调此全是意）好好体会，切记切记。

2011年

【太极拳用意不用力的练法】

太极拳要求修炼的人完全不用力，是一种心意的修炼。你用意来代替用力行功走架找大松大柔的感受，找虚无的气势，精神的感应，求莫测的变化。

神意上求得是静，要静养。养我浩然之气，神意内敛，求气敛、气聚。练拳无时无刻不忘松静，在意念的指导下，日日灌输，日积月累，水到渠成。

打拳如梦游，似水中游泳，天际漫游，到达“心似白云常自在，意如流水任东西”的逍遥境界。

歌诀云：

双手松揉球，

两脚临渊走。

太极真消息，

全在球中求。

练习用意，先练定式，练运行中的落点，落点时能气沉丹田，“整”了这只是个点；点有了在整个过城中都有，就是“时时用意”，处处可成落点，所以刘晚仓老师说要“时时用意，处处贯穿”。

练习先练定式先站桩，每个式子都有定点、落点。然后贯穿到整个过程，任何时候、任意姿势都可以是“定”，达到的境界就叫时时用意行拳，走架时就叫意气相合，就是合着走。此时就会感到空气的阻力，感到你好象在游泳。

【生活无处不太极延伸理解】

太极拳最难练的是改变我们用力的习惯，老子讲柔软如婴儿，回归婴儿状态。

我们知道婴儿是没有太多的后天想法，所以身体自然很放松。我们成人后，因为家庭、工作事业、各种人际关系，思虑太多，精神紧张亢奋，还有一些负面情绪影响我们的神经系统，后天的用力习惯也导致我们的关节、肌肉、经络不是太松静。

如何让我们的身体能松静下来，需要从心，从精神层面先入手，因为心不静，神经系统松弛不下来。心宁静，虚静，空了，我们才有神意的聚合，更好的体悟和指挥我们的身体，让肌肉放松下来，让关节筋膜打开拉长，让附在骨节上的筋膜舒展起来，打通微循环，进而影响我们的脏腑功能，回归身体自然的运动本原，寻找脏腑中和之道，通达之道，走入人体的奥妙运动，丹田的开合之道。

佛家讲“寻找自我，我的本心”，它是不断放下的一个过程。因此有了六代禅宗慧能的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”

道家讲“致虚极，守静笃”，儒家讲“宁静致远”“静以修身，俭以养德”“为天地立心，为民请命”。

不用力，能让我们找到放松后的身体的感觉，这种身体的松静状态，才能“内观其心，内观微妙”，才能找到太极拳内圈的阴阳变化之妙。

外圈之动，可以说体悟不到内圈之动的“妙不可言”。

只有自己身体有体悟了，才能理解其中的舒适，潮流热感，升腾之感，腾云驾雾虚灵之境。

这个过程是不断修炼和身心松静状态不断加深的过程，只有进入这个状态，我们心里更会升起对生命的敬畏，对太极拳太极内涵之高深的敬仰！高山仰止，所以很多太极拳老前辈都说太极拳是一辈子的追求。

在太多花样百出的现代太极拳种类里，找到太极拳的内涵，找到传统太极的内之根，是非常有意义的一件事。

2019年3月9号杭州