【第二届行参菩提散文奖参赛作品】神秘的鲜卑慕容姓氏/王艳芝
慕容，这一姓氏在大多数人的记忆中应该初现于金庸先生的武侠小说《天龙八部》中，姑苏慕容兴起于塞外辽西的朝阳市龙城。就连三燕古都朝阳也很少有人知晓。鲜卑慕容，一个一千六百年前叱咤北方的强大民族，在龙城这块热土上留下了许多可歌可泣，鲜为人知的故事。
今天，我们知道的“慕容”，不只是一个部落名称，它还是鲜卑族的第一大姓。而鲜卑氏族是匈奴之后，在北方崛起的第二个强大的游牧民族。除慕容鲜卑之外，还有宇文氏和段氏。其中，慕容氏建立的燕国是当年北方的第一国，燕王慕容皝在辽西龙城建立自己的都城，倚仗着草原游牧民族的勇烈，几年之间就迅速崛起为东北地区的霸主。那么这个不可一世的家族究竟是从哪里来的呢？这无疑就成了一个很有意思的话题。
在《晋书》中，对慕容家族的起源有这样一段文字记载：“慕容廆，字弈洛瑰，昌黎棘城鲜卑人也。其先有熊氏之苗裔，世居北夷，邑于紫蒙之野，号曰东胡，后与匈奴并盛。
“有熊氏”是黄帝部落的别样称谓，黄帝部落的重要图腾之一是“熊”，因此黄帝部落也称“有熊氏”。“苗”，原为“初生的植物、禾谷之实”之意，后由禾谷之意转义引申为“子孙后代”；“裔”，就是“后代”之意；所谓“有熊氏之苗裔”，就是黄帝子孙后人的意思。很显然慕容家族是皇帝的后裔这一点毋庸置疑。那么慕容这一姓氏又是怎么来的呢？
鲜卑部早期的部落联盟首领叫大人。鲜卑的社会组织由落、邑、部构成。落的首领称小帅，邑的首领称帅，部的首领称大人。
“慕容”氏本来是姓“若洛”，在鲜卑语中“若洛”的意思是：“富有”、“繁荣”。初为部落大人的尊称，后来成为姓氏。直到若洛护跋时，才改姓为“慕容”。
慕容一姓的来历有三个说法：第一种说法，得姓于官职大人说。根据《三国志·鲜卑传》中提到，汉桓帝时，鲜卑分为中、东、西三部，中部大夫柯最阙，居慕容寺。也就是说“慕容”之名最早出现在东汉桓帝时期。这时期，鲜卑除了自身人口的增长之外，还吸纳了周边各族人民，队伍不断扩大。为了便于管理，鲜卑首领檀石槐将鲜卑分为三大部。
《三国志·魏书》载：檀石槐乃分其地为中东西三部。从右北平以东至辽东，接夫馀、貊为东部，二十馀邑，其大人曰弥加、阙机、素利、槐头。从右北平以西至上谷为中部，十馀邑，其大人曰柯最、阙居、慕容等，为大帅。从上谷以西至敦煌，西接乌孙为西部，二十馀邑，其大人曰置鞬落罗、日律推演、宴荔游等，皆为大帅，而制属檀石槐。“慕容”之名最初是鲜卑大人之名，后演化为部族之名。这是慕容一词最早出现的一种说法，但是不是就此就说慕容就作为姓氏，我看未必是真。因为到了慕容廆的曾祖莫护跋，还没有姓氏。
第二种说法是从《通志·氏族略》的记载上考究，慕容氏出自中古时期，部族首领高辛氏的后裔，建立鲜卑国，单于自称“慕二仪（天地）之道，继三光（日、月、星）之容”，因此以慕容为姓，称为慕容氏。历史上的鲜卑族在今内蒙自治区西拉木伦河与洮儿河之间。慕容氏的发源地和老家便在这里，故慕容氏后人奉单于为慕容姓的得姓于始祖。估计这是后来的粉饰，当时他又没有接受汉族教育，哪知道什么“二仪”“三光”呀。
第三种说法最有意思，《晋书·慕容廆载记》称其曾祖莫护跋，“时燕代多冠步摇冠，莫护跋见而好之，乃敛发袭冠，诸部因呼之为步摇，其后音讹，遂为慕容焉”
翻译成现代汉语就是慕容家的祖先世代居住在北夷。三国时，鲜卑族首领莫护跋率领族人迁居辽西，曾随同司马懿征讨割据辽东的公孙渊，立下战功，被封为率义王。莫护跋在棘城以北（今河北省昌黎县境内）建立国家。据说当时北方的汉人流行戴步摇冠（一种带有悬垂装饰物的帽子），莫护跋见了也很喜欢，也做了一顶，整天戴在头上。鲜卑人见了他这种打扮，都称他为“步摇”，因当地语言“步摇”同“慕容”读音相近，所以传到后来就成了“慕容”。莫护跋的后人便干脆以此作为部落的名称。
西晋时，慕容廆占领燕北、辽东一带，自称鲜卑单于，他的儿子慕容皝后来建立前燕国，从此正式以慕容为姓。
历史必有真相，一些说法也并不都是空穴来风，我们现代人有责任还原历史，揭开重重迷雾，还原真实的历史。大多的历史事件总会有三个版本，那就是正史说，野史说和轶事说（也就是传说）。我们姑且把得姓于官职大人说看成是正史版本，把慕二仪（天地）之道，继三光（日、月、星）之容看成是野史的调侃，把步摇讹叫为慕容看成是轶事传说，那就有趣多了。
那么关于慕容姓氏的来历究竟信奉哪个版本呢？取其一获取其二，抑或三者都有呢？史学界说法不一，争论不休，官职大人说和帽子说信奉者居多，得姓于始祖说却是不被人看好。因为人们都知道真相只有一个，非此即彼，是相互对立的。这样就有些太过于武断，其实我们不妨把这三者统一联系起来，加以分析不难得出，这三种说法都存在，只不过时间先后的问题。
我们可以把这件事辩证的演绎一下，慕容作为官职一说当然一点也不假，但封了官之后立即把官职当作姓氏，还没有那个民族胆敢这样做，官职必然有它的神圣性，这是大不敬啊。估计最高统帅绝对不会允许，那样岂不乱了套。
到了檀石槐部落分奔离析的时候，估计慕容大帅这一伙人可能被称为慕容部落还是非常有可能的。后来到了莫护跋时代迁到辽西，首领戴着金步摇冠，因为部众们口齿不利索，把金步摇叫成金慕容，一时间金慕容，金慕容的叫着很是好玩，见着莫护跋翩翩摇曳的帽子，就指指点点叫金慕容，时间长了就成了首领的代名词，莫护跋一想老祖宗原来的官职就叫慕容，我们从此就姓慕容算了。于是就给孙子起了名字叫慕容涉归，慕容耐。等到慕容廆时代，八王之乱把战火燃遍中原大地，汉人中的鸿学大儒，能人异士纷纷来投，鲜卑慕容迅速汉化，慕容廆的孙子慕容儁建立大燕国，自封为皇帝。
提起皇帝姓氏来由居然是一顶帽子，非常不雅，于是鸿儒们献计献策编造出慕二仪（天地）之道，继三光（日、月、星）之容，来粉饰慕容姓氏的高雅，大燕皇帝慕容儁觉得非常有面子，保护了皇家威仪，于是到处传扬慕二仪（天地）之道，继三光（日、月、星）之容。这样一来就能给慕容姓氏的传说做了一个合理的解释，但这三个说法一定是出现在不同的历史时期。”
慕容这一姓氏似乎给这一家族带来了好运，从前燕立国开始，慕容家族人才辈出，慕容勇士驰骋疆场南征北战，东征西讨。前燕鼎盛时疆土占据今河北、山东全部和山西、河南、安徽、江苏、辽宁的一部分，西接前秦，与东晋以淮水为界。亡国前，有户二百四十五万余，口九百九十八万余。历三主，共三十四年。算上后来的后燕和北燕，慕容氏自前燕慕容皝于公元337年建国至公元436年北燕为北魏所灭，慕容氏共建国一百年。
自从北燕被北魏灭亡以后，上百万的鲜卑慕容氏贵族和平民百姓，为了保全性命，大都更名改姓了，融化在以汉族为主体的各族人民中间。他们中大部分人或者取“慕容”的第一个字改姓“慕”或“穆”，或者取第二个字改姓“容”。也有很少一部分人仍然坚持原姓，如北魏有青州刺史慕容白曜、五代十国时有慕容彦超、宋代有慕容延昭，等等。另外，还有一部分人集体迁居别处，连民族的名称都改变了，姓氏更与“慕容”二字不沾边了。比如，有人认为，现在的锡伯族和土族就是慕容鲜卑的后裔。
斗转星移，桑田沧海，如今慕容家族融入了中华民族的大家庭里面，我们都有一个共同的名字，那就叫中国。他们正在和各民族的兄弟姐妹们，在各行各业里，奋斗不息，为建设我们文明和谐、繁荣昌盛的中华强国而努力工作。
作 者 简 介
王艳芝，女，48岁，职业，教师。
第二届行参菩提散文奖由河南省工艺美术大师、陈州官窑艺术总监张辉（电话/微信13526260505）提供奖品赞助
各奖项及入围奖皆颁发“第二届行参菩提散文奖 金奖”证书，证书不标注名次。为使获奖者享受获奖的荣誉和成就，本届获奖名次在“第二届行参菩提散文奖”征文作者交流群中通报，在新媒体《行参菩提》刊登。
征文时间：自2018年元月1日起至2018年6月30日止。
稿件处置：选出优秀的征文作品刊登在新媒体《行参菩提》【第二届行参菩提散文奖参赛作品】栏目的，读者打赏不再返还，作为本届征文行政管理费用使用；稿件达不到征文要求的，会列入新媒体《行参菩提》非征文栏目刊出。
重要提醒：征文将根据“文章点击率”、“打赏率”、“评委意见”评出入围奖和等级奖；获得各奖项的作品，新媒体《行参菩提》即获得版权，结集出版时不再向作者支付稿酬。
投稿方式：要求投送Word或WPS电子版稿件，不收纸质稿件，邮件主题请注明“第二届行参菩提散文奖参赛作品”。
征文投稿信箱：289341034@qq.com