公元627年，有一天散朝时，唐太宗说：“...

公元627年，有一天散朝时，唐太宗说：“长孙无忌留一下，有事相商。”长孙无忌没有多想，以为又是沟通人事安排。没想到，唐太宗递给他一封信，长孙无忌打开一看，倒吸一口凉气，皇上这事什么意思？

原来，这是一封进谏密表，有人认为长孙无忌权宠过盛，恐有不臣之心，希望唐太宗要适当约束这些勋臣贵戚，以免尾大不掉。言辞凿凿，情义切切，说得一点毛病都没有。

长孙无忌拿着密信，暗想：“既然是秘奏，皇上为什么让我看呢？表面上看，好像是君臣无猜，皇上很对信任。恐怕没这么简单吧，敲打和暗示恐怕胜于信任和恩宠吧。”

想到此，长孙无忌泣泪说：“陛下信任微臣，臣感激涕零。臣为国做事，无意功名利禄，如果因这些身外之物而令天下猜忌，实非臣所愿。臣请求辞去尚书右仆射一职，以安天下之心。”

怎么回事呢？先从李世民和长孙无忌关系说起，长孙无忌是李世民的大舅哥(长孙皇后亲哥)。李渊起兵之后，长孙无忌一直追随李世民东征西讨，是李世民天策府重要成员。玄武门之变，长孙无忌更是起到了关键作用。

公元626年，李渊退位称太上皇，李世民继位。李世民登基后，长孙无忌任吏部尚书，进封齐国公。那个时候，长孙无忌能够随便出入唐太宗的卧室，可见，唐太宗对他有多宠信。

到了627年七月，唐太宗又提升长孙无忌为尚书右仆射。在唐朝初年，尚书省置令而虚其位，由仆射总领省事，与中书令、侍中同掌相权。尚书右仆射也就相当于宰相了。

于是，就出现了本文开头一幕。有人上表：“皇上你不要这样，你这不是爱他，而是害他。长孙无忌现在权太大了，容易发飘啊。”李世民脑洞大开，竟然把这封信让长孙无忌看了。

长孙无忌知道“日中则昃，月盈则食”的道理。唐太宗此举，并非信任那么简单。于是，请求辞去相位，长孙皇后得知后，也极力劝说。李世民一口回绝，让他不要想太多。

家人不理解，说道：“皇上这么信任你，你未免太小心了吧。”

长孙无忌说：“你们懂个啥！这是信任吗？恐怕是敲打吧。我表面上受到尊崇，可实际上已经处在风浪之中了，此时如果不知退让，一味倚仗皇上恩宠，日后怕是后悔呀。”

家人反对说：“这明显就是别人嫉恨你，你辞职岂不是让他们得逞吗？太软弱了吧。”

长孙无忌叹口气，说：“老子有言：‘物壮则老，是谓不道，不道早已’。历史上，只进不止，不道而亡的教训还少吗，你们怎么就不理解呢。”

长孙无忌再次上书，坚决请求辞去尚书右仆射，唐太宗只好收回任命，但仍让他主持门下省事务。长孙无忌还是推让，李世民说：“黄帝得到力牧，夏禹得到咎繇，桓公得到管仲，所以他们称王称霸。我得到了你，才平定了天下，你就不要再推辞了。”

太宗一朝，长孙无忌恩宠不减，一直受到重用。公元643年，二十四位功臣画像入凌烟阁，长孙无忌位列第一。公元649年，唐太宗病逝，遗命长孙无忌与褚遂良辅政。

这个故事，记录在《详解道德经》。老子《道德经》有云：“果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。”即使达到了目的，也不要自大，不要夸耀，不要骄傲，不要逞强。事物壮大了，就会走向衰亡，因为它不符合于道，不符合道的，很快就会失败衰亡。

不得不说，长孙无忌是个智慧之人，他懂得适可而止的道理。凡事懂进退，留余地，也就是说：“利不可占尽，福不可享尽，势不可用尽,理不可夺尽”。做人不能“恃果而骄，恃强凌弱”，要懂得“知止”，这才是符合“道”的。

生活中也是如此，安身立命要讲究恰当的分寸，过犹不及，恰到好处才是最妙。正如“花看半开时，酒饮微醺处”，这不仅是一种人生境界，也是一种做人智慧。

明朝诸多功臣，只有汤和善终，因为他也懂得“知退”之道。宋朝李若拙《五知先生传》说，安生立命必须懂得“知时、知难、知命、知退、知足。”也是悟透了《道德经》之“道”啊。

尼采曾经说：“《道德经》像个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”大科学家爱因斯坦也对《道德经》(德文版)爱不释手。

曾国藩对《道德经》非常推崇，他对弟弟说：“《道德经》不仅是养身之药石，更是谋略之奇书。我曾氏子侄，一要嚼得菜根，二要读透此书。”

现在，很多老板和管理者，他们不看专业书籍，但是《道德经》人手一册。日本“经营之神”松下幸之助曾经说：“我经营的唯一秘诀就是《道德经》”

所以，我建议大家读读《道德经》。读后才明白，什么是小聪明，什么是大智慧。

我们看《道德经》是为了“悟道”，所以，选择版本很重要。选版本就像跟选老师，同样的课本，教学成果天壤之别。好版本一定辅以故事解读，这样才能学到知识。

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