任询，是金朝无论如何绕不过去的书画大家，其山水画竟无一传世
文/卢秀辉
任询（1133～1204），字君谟，一作君谋，号南麓先生，易州（今河北易县）军市人。
任询的父亲任贵，他的故乡易州正好处于宋辽前线。他那个年纪，正处在时代的动乱中。宣和四年（公元1122年），易州属北宋武遂郡。宣和七年（公元1125年），复归辽，改属高阳军。宋金合灭了辽国后，易州复回宋。1133年，金天会十一年，又归属金。任贵有才干，也善绘画，他早年离乡远游江、浙，生任询于虔州（今江西赣州）。那一年，易州归金，任家从此为金国子民。
任询只要回到故乡，就是金国治下。在任询的童年、少年，乃至青年的成长过程中，宋国已退守淮河以南了，逼走江南，偏安于东南，整个对峙形势有利于金朝。绍兴十一年(1141年)十一月，南宋和金国签订了屈辱投降的条约，历史上称为“绍兴和议”。南宋是“侄”，金朝是“叔”。“绍兴和议”从订立，到绍兴三十一年(1161年)，金海陵王完颜亮再次南侵时止，宋金保持了二十年“卧鼓灭烽”的“和平”局面。
“绍兴和议”条款中规定：一、南宋称臣于金，由金册封宋主为帝，并且要宋皇帝“世世子孙谨守臣节。宋皇帝对金派来的使者要起立问大金皇帝起居，宋的僚属对金使必须下拜，但宋使至金，地位仅等于陪臣。二、宋金两国，东起淮水中流，西至大散关（今陕西宝鸡境内）为界，中间的唐、邓二州皆属金国。三、南宋每年向金国输纳银二十五万两，绢二十五万匹。输纳金银时，要先送金银绢帛的样品到淮河北给金朝官吏检验，获准后才能照样输送。
正隆二年（1157），任询进士及第，时金主是海陵帝完颜亮。任询历任省掾、大名总幕、益都都勾判官、北京盐使。课殿，降职泰州节厅。任询仕宦不顺，颇为曲折，在于他自己不善钻营，没有任何无借力的地方，所以，运气使然，为官四十载，他六十四岁致仕时，还是个小官。
《增补中州集》中记载：任询“为人多才艺，其画高于书，书高于诗，诗高于文，书入能品，画入神品。”他的书画在金代有很大的影响，当时，蔡松年、蔡珪、王庭筠他们都在，能让他出头，可见能力。任询一生挥毫无数，名动朝野，为历代书家赞许。尽管其墨迹多损毁、佚失，而借助一些拓本，仍能使我们走近这位金代书圣在八百多年前构筑的艺术殿堂，得以窥见其意蕴之深，胸襟之阔。法在当时有一定影响。一生挥毫无数，身后传世作品却凤毛麟角，屈指可数。
金代在短短一百多年的历史中，涌现出了蔡松年、蔡珪、党怀英、任询、王庭筠、赵秉文等书法名家，但金代书法的成就和地位历来不被重视。认为是对北宋四大家的继承与模仿，是宋代书法史的附庸。无疑，他们取法北宋，最爱元祐，元好问《跋国朝名公书》说：“宇文大学叔通、王礼部无竞、蔡丞相伯坚父子、吴深州彦高、高待制子文，耳目所接见，行辈相后先为一时。”
金朝虽然由女真族建立，但是被统治的社会群体主要还是原辽代和北宋淮河以北地区的人们。从任询的父亲任贵游江浙，可以看出，宋朝文化对北地汉人的影响力，历久不衰。任询的母亲也许是南人，是他父亲游历南宋的爱情产物。可见，北地汉人的价值取向并没有随着辽和北宋的灭亡而迅速改变，而是延续了下来。苏辙在《神水馆寄子瞻兄四绝》中说到：
谁将家集过幽都，
逢见胡人问大苏。
莫把文章动蛮貊，
恐妨谈笑卧江湖。
可见苏轼的影响，汉学的影响，中华的影响力，一直延续，甚至穿透了以后的元代。任询出生时，正逢靖康之变不久，宋朝南去，尊崇元祐的风尚，则是那个时代的文化取向。不但南宋如此，金朝也如此。一时，“苏学盛于北”。
金代前期的制度文化，大部分是原辽、宋士人协助建构的，这些制度带有很强的辽、宋色彩。具体而言，政治制度上，《金史》记载：“天会四年，建尚书省，遂有三省之制。至熙宗颁新官制及换官格，除拜内外官，始定勋封食邑入衔，而后其制定。然大率皆循辽、宋之旧。”金世宗也曾对大臣说过：“丞相企先，本朝典章制度多出斯人之手，至于关决大政，与大臣谋议，不使外人知之，由是无人知其功。”金代设科举制度，也是用的辽、宋的制度，有词赋、经义、策试、律科、经童之制。任询作为进士，他的文化程度自不待言。从他的《永遇乐·中州乐府》一词中，可见高下。词云：
月已中秋，
菊还重九，
夜久凉重。
满地清霜，
半天白晓，
孤唱闻耕垅。
萧萧窗几，
依然琴砚，
但觉鼠窥风动。
悔生平趋前猛甚，
晚退却成无勇。
兴衰更换，
妍媸淆混，
造物大相愚弄。
三衅羞人，
五交贾鬻，
侯伯宁无种。
而今此念，
消除都尽，
惟有故山归梦。
吾庐更，
双溪清绕，
万峰翠拥。
任询此词，受苏轼与江西诗派影响很大，尤其颇得苏门堂奥。而文学风格与书法风格的风尚是相通的，互有借取。庄仲方在《金文雅序》中说：“金初无文字也，自太祖得辽人韩昉，而言始文。太宗入宋汴州取经籍图书，宋宇文虚中、张斛、蔡松年、高士谈辈后先归之，而文字煨兴，然犹借才异代也。”。金代书法来自于北宋，金代中后期的书画名家，以党怀英、任询、王庭筠、赵秉文为主要代表。是金初文学、书画的主要传播者，是汉文化的积极推手。任询这些诗书画能手，他们的取法对象已经多元，从北宋四大家，上溯追源至秦汉、魏晋、唐宋。
任询，诗、词、文、书、画俱佳，《金史·任询传》中说他：“为人慷慨多大节，书为当时第一”，可见他的书法在当时有很大影响。金朝书画大家王庭筠的山水画，就是师法任询。王庭筠擅画山水、枯木竹石，山水师任询（字君谟），墨竹近似文与可，其书法和枯木竹石学米芾。任询是山水画的大家，受时代漫浸，影响式微。任询书法钟灵毓秀，明人周天球跋《秋怀诗帖》说他“本宗怀素”，书法雄健超迈。风格在颜真卿和苏轼之间，他的书法作品多尚气势，赵秉文：“'岱宗夫如何，齐鲁青未了。’'夫如何’三字几不成语，然非三字，无以成下句有数百里之气象。”启功在《启功论书绝句百首》第72首中，论及“王庭筠、任君谋、赵秉文”说：
黄华米法盛波澜，
任赵椽毫仰大观。
太白诗仙题尾富，
中州书势过临安。
任询在金朝享有大名，他的作品中存在学古未化的问题。元好问认为“学东坡而稍有敛束”，王恽也有“其擘窠大书，往往体庄而神滞”的观点，任询书画放之艺术史绝对不是一流的书画家，即使在当时，也是如此。但是在金代，文化待兴，他的书画显得尤其难能可贵，无法替代。即使放在南宋，他的书画还是能以气势胜出。这是任询的出采处，也是他的成功处。金朝有首佚名者赋的诗，诗云：
韩柳今何在，
苏黄世已无。
皇天开老眼，
特地降君谟。
元初诗文大家王恽曾收藏任询多件书、画作品，他曾说：“南麓书在京师为最多，其壁窠大书，往往体庄而神滞。独此帖豪放飞动，超乎常度，而木庵师谓醉后兴逸，妙能天成，岂长沙率尔而颠，字字圆转之意邪？”作为一代书画诗文高手，任询的作品传世甚稀，诗仅十余首，文仅三篇，画则全部佚失。
任询致仕后，优游乡里，晚年家藏书法名画数百轴，日夕展玩，后皆散失。卒年七十。
任询现仅存有《古柏行》、《吕征墓表》等几件精品为今人睹见。
《古柏行诗碑》，现存陕西西安市碑林，国家图书馆收藏乾隆间拓片。此碑书于入仕不久、年富力强之际。书体正、草兼作，豪放飞动，清劲之气溢石而出，大有不让墨卷之处。
《秋怀诗碑》，为五言古风，洋洋六百馀言，系任询早期书法作品。
《吕君墓表》，任询撰文、书丹，为其壮年作品，书法艺术臻于成熟，与颜鲁公相近而峻严过之，端整如“老法家断狱”，神足力劲，饱满圆润，是任询书迹中的精品。
《大天宫寺碑》，行款严谨，书为颜体大楷，笔力老道道劲。
《完颜希尹神道碑》，此碑系奉敕而建，任询书碑时已过“天命”之年。碑文计二千馀字，刊于一石，书写一丝不紊，笔笔如刀，已入精绝之境。书体承颜鲁公遗风，而用笔严整，峻峭遒劲，又庶几过之。
《表海亭诗碑》，五言古诗四韵，任询撰、书，乃任询晚年的书法风貌。这些字径四寸的擘窠大字，结体略呈长方，端正中有倚侧，沉稳中有险峻，既师承颜体遗风，也透出苏（东坡）、米（南宫）的意趣，刚柔兼具。
卢秀辉有《古风·赞任询》一首，诗云：
向南是故州，
行北易迟留。
恍惚南北间，
此情付艺流。
君家守首尾，
以心向楼头。
彳亍书画久，
盼能上层楼。