缠足 || 作者 马彦明
缠足，简单的两颗汉字，一句过时的陋习，一段造成妇女羸弱，从而影响整个民族和国家的力量。是封建社会继八股文，鸦片之外的第三大病症，也是国家千百年来徘徊不前封闭落后的象征之一。
这个划时代的惊叹号，随戊戍六君子的天足运动和孙中山先生的一再呼吁，嘎然而止。从北宋开始，历经宋、元、明、清、民国。几乎演变了中国历史的半个过程。新中国建国都七十年了，迄今都能一睹祖母、母亲或者佬佬的小脚。据说还都是半成品，而真正的三寸金莲，都深居简出，走路靠人扶着或者抱着走，没有养尊处优的条件，早成了时代的牺牲品，而这个自残的标本，再过三十年就真成了历史长河里遗留下的一段故事了。
缠足的形成，全是爱美和祟尚时髦所导致的。它的形成和仿效，自大禹娶涂山氏，纣王娶妲己，两位佳人皆是狐类。皆因足小而受宠，也许就埋下了伏笔，并在民间潜移默化。爱美之心，人皆有之。当然这么浩如苍海的动变，没有高层统治者和文人骚客的鼓吹，煸动，靠一厢情愿是达不到这么炽烈的火候的。华夏民族有着悠久的祟尚推新的习俗。用在正道上，成了民俗纪念和树立的形象，用在歪道上，恰成了美的奴隶。正如当今，一炮走红个品牌酒，倾刻就能喝个酒厂底朝天是一个道理。可以想到那时的小脚是走俏的。脚大的并句是面丑，管她多么的心思缜密，管她多么的贤慧淑德，脚大了就全盘否定。是个不可小窥的范围势力。孔圣人生在春秋时代，于缠足的形成，提前了几朝几代，读者清楚，毋须多写。有句名言，＂唯小人与女子难养也＂。阴私满腔，与君子恰好相反之人，论语里称这类人为“小人”。但我认为，这里的小人不是指阴险狡诈的成人而言，指的是孩提年代，每个人出生后，屙屎屙尿，喂奶喂饭，扶手挪脚都靠父母的呵护和精心照顾，才能成人。而女子的难养，除这些完成外，三岁落脚后就开始缠足，历时一年才能定型，品牌打造算是完成。那时的人，生育没有节制，要是生上九朵金花，把脚不消磨成莲蒂的话，个个因脚大扎了老女桩，嫁不出去，想想后果都能倒吸一口凉气，不知是男尊女卑的种子在那时就生根发芽了，还是圣人的远见一语成谶了。
缠足，说说和看看都感到很轻而易举，但行动起来的艰难，非你的想象。正如牢房关押的犯人，白日训诫，晚上施刑，呻吟随处可闻，哀嚎遍布乡野。这里引用清朝文人李汝珍对缠足写的一段文字，＂吾闻尊处向有妇女缠足之说，始缠之时，其女百般痛苦，抚足哀号，甚至皮腐肉败，鲜血淋漓，当此之际，夜不能寐，食不下咽。种种疾病，由此而生，小子以为此女不肖，其母不忍置之于死，故以此法治之。谁知时为美观而设，若不如此，即为不美。试为鼻大者削之使小，额高者削之使平，人必谓之残废之人，何以两足残缺，步履艰难，却又为美......＂。余下还有几句，有伤风雅，就不赘述，这只是文人之笔，细说缠足，一双小脚不是一蹴而就的。它要经过五个步骤，伴着眼泪和棍棒，鞭打和石压，费时一年的折磨。首先是试缠，三岁过后最迟不超过五岁，开始收拢脚形，裹上布条，不能伴着生育任其发展。尔后是试紧，逐渐勒紧布条，为了以后是个适应的过程。再就是裹尖，洒上明矾沫，收缩皮肉，其余四指收并，以大栂指为主裹紧。其后就是裹瘦，瓦渣配以明矾，裹在夹层里，让足皮肉开花，血盈如注，轮流吸附赢瘦。此时足型不好决定走姿的人，一并施以石块挤压矫正，压一阵缓一阵，使血液循环后再压。最后就是裹弯成弓。这是道狠手活，把裹尖裹瘦的双足，来个顺十字梱梆，使足尖齐朝脚跟后拽，脚心垫上木块，瓦片之类。另外还有绵软一说法，不过民间一般不讲究了，这是服务于上层的品牌欣赏足，一般出自妓院老鸨之手，也有继母不惜余力完成。把成型的足褒起来，乱捶齐下，骨断筋连，休整康健后，就成了标准的三寸金莲了。而它的每道工序，都得六十天左右，不能一气呵成，靠循序渐进。操作中，裹足者心疼得天旋地转，被裹者足疼的死去活来。
老人言，＂脚大是她妈惯大的，脚小是眼泪换哈的＂。可见一双小脚的不容易，是在血肉之躯上扭曲成型的，包含的血泪之程怎能几句说完。“要在人前显贵，只有背后受罪＂。为了迎合时代，给女儿修条出路，只有在自己的骨肉上先大动干戈了。柳宗元在《捕蛇者说》中提出，苛政猛如虎。缠足在最兴盛的几个朝代，都没有明文禁令。不规劝，不制止，算是首肯和兴赏这个时代的杰作。特别文人骚客还引用典籍中老祖先最好最美的词句，赞赏缠足的女人。什么踏春无痕，步月无声，什么翩若惊鸿，婉若游龙。苏轼作诗＂纤妙说应难，须从掌上看＂，辛弃疾附声＂淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒＂。从此风摆杨柳，亭亭玉立成了成熟女性和感人的第一页画面。试想一百来斤的身躯靠脚后跟的轴心走动，能不摆似杨柳，不亭亭玉立地站直，若果大八大六的姿态好受，你把圆规立在桌面上一试就知道了。正是指着秃子说无毛，即称爱国文学家，就要以人为本，站在一定的高度去审度现实，而不是以常人之态，去评头论足，我认为这是他们最荒唐无聊的诗了。让人不解的还有高级酒坊流行的弓鞋酒，把酒杯放在女人的小鞋内，斟酒盛待宾客，所饮者觉得荣光之至。说来由也是时代变态后的人文践踏。实则，清太宗登基后，对此风大为反感，到康熙年间，还明文发布了两道禁令，男禁剃头，女禁缠足。可民风正盛，谁肯宽带松鞋，半途而废呢？直至民国中期，禁缠斐然成风，热潮一浪高过一浪，俨然象是受西方人文薰陶的鲁迅先生和孙中山先生奔走呼号的结果。但他俩回家，还各有一个小脚女人在家候者。其实，那时的中国，覆巢之下，已无完卵。
缠足，是有史以来，对女性的一次浩劫性摧残。
它既践踏了华夏文明，又体现了统治者无能的嘴脸，是一本没有完全翻篇的文献。
但它佐证了，新时代自由、平等的人文价值追求和新中国的缔造者毛泽东主席倡导的＂妇女能顶半边天＂论断的无比英明和正确。