命理秘笈之[金石玉匣记]

​匣中自有金石玉,开启钥匙不易取;

渔翁樵夫苦作楫,子平一笑乘鹤去。

欲知五行生死诀,轻易岂与凡人说。中和但以限为制,子平但以言为诀。

行运先布十二宫,再看何格落时节。财官印绶与食神,当知轻重细分明。

官星怕行七杀运,七杀独惧官星临。官杀混杂当夭折,去官留杀仔细寻。

留官去杀莫逢杀,留杀去官官莫逢。官杀受伤人必夭,更宜财神看前程。

时上偏正问何财,生怕干头带杀来。劫若重逢人夭寿,就知偏正甚为灾。

有财官运须荣发,财地官乡是福胎。只怕日干原自弱,财多生杀刑身衰。

财多身弱忌财运,运到身旺必荣昌。官乡会合遇官职,死绝当头是祸殃。

若是逢财来坏印,堕岩落水恶中亡。在官在位他乡死,作客逢之死路旁。

印不逢财人不死,如前遂一细推详。财官印绶分明说,莫言食神非为诀。

食神有用胜财官,只怕伤残或衰绝。要分轻重细推详,大忌财官遇死绝。

伤官命运莫逢官,斩蛟流徒生祸端。月德日贵逢克战,身命危亡立马看。

飞天拱禄嫌填实,最怕贼神来羁绊。子运流年来甲子,壬寅之地见丙申。

子壬一同推祸福,命运流年细搜寻。官星行运如逢禄,禄逢刑祸来相侵。

外逢内敌为灾重,内逢外敌祸为轻。戊己土皆分四季,杂气之中难有易。

依次逐一数中推,受制受气随运气。此是金石玉匣诀,只此泄漏与君知。

子平术《万金赋》,也为《金石玉匣诀》,是推论命理贵贱穷通之纲要,论断寿夭之准绳。粗看似顽石,细玩如暖玉,三品其中味,奥妙却无穷,再品其中味,至理是名言。今学者多因文化修养不够,实践经验不足,多图快捷省事,不能深究其奥理,所以不明不达其真义。而古人喜雕琢玩味以哑谜,又有些奥妙只可意会不能言传,所以,多用口诀以喻之,才有后世“高功贵悟”之哲理。滴水穿石非一日之功,冰冻三尺非一日之寒。只要功夫深,铁杵磨成针。所以,才有“一针见血”“铁口直断”的山野高人。

唐朝李虚中,为四柱论命之始祖;宋代子平公,是玄学断命之大宗。其以日干为主,年柱为根,月柱为苗,日柱为花,时柱为果,看寄生十二宫处于什么位置,再以生克制化刑冲合害而论之,从而得出富贵贫贱和寿夭。年为根为祖上父母的遗传基因,根不正则苗如何能壮,苗不壮花如何能盛,花不盛果如何能结实。对四柱的相互关系和命主的意向讲得很明白,进而又详细地论述说:“四柱排定,三才次分,年干为本,配合元辰,神煞相伴,轻重较量”。这几句说的就是基础知识要扎实。

“先见月令,论格推详,以月为主,专论财官,共分贵贱,妙法多端。独则易取,乱则难明,去留舍配,论格要精”。此句中之要义,正是本书的中心释意。断命运的最高层次是论格局,有格局者为上乘,有喜用神者为中乘,没有格局也没有喜用神者为下等命造。“看命先须看日主,旺相休囚定格局。一官二印三财位,四杀五食六伤官。立法先详生与死,次分贵贱吉凶看。明邀暗合成奇局,成局最怕刑冲乱”

大千世界,三教九流,芸芸众生,良莠不齐。三教者:儒释道也。儒家老祖姓孔名丘字仲尼,释家老祖释伽牟尼佛号如来,道家老祖姓李名耳法号道德天尊即老子。九流即是政法墨客纵横家,工农杂耍阴阳家。有谁能跳出三界外,不在五行中。一生二,二生三,三生万物。故三界生三教,三教纳九流,三六九等各不同。人为体象有层次,命为精神气场岂可不分层次之理。人以服饰才德论贵贱,微信公众号搜索闻道国学,命以奇格异局论高下。故衍生出各种格局,格局出不同的命运层次,借以区分贵贱寿夭与吉凶祸福。有格局又能体象一心者,为上等命造;无格局而有喜用神得力者,为中等命造;无格局又喜用神不得力者,为下等命造。格局分定,层次便知。就象站在琳琅满目的商店里:品牌,名牌,杂牌一眼就能识别出它的质地与价位,再看大运走向,吉凶祸福便一目了然矣。

干支五行文化

天将十干分阴阳,统领十二地支忙。

生克制化定禄命,刑冲破害性不良。

十天干处于十二长生宫的作用口诀:

长生口诀:

长生管取命长荣,时日重临主性灵;更得吉时相会遇,少年及第入王庭。

长生若也得相逢,坐下须招祖业隆;父母妻儿无克陷,安然享福保初终。

沐浴口诀:

沐浴凶神切忌之,多成多败少人知;男人值此多孤独,女命逢之定分离。

沐浴哪堪吉位逢,更兼引从在其中;读书必定登科甲,莫比诸神例作凶。

桃花沐浴不堪闻,叔伯姊姨合共婚。日月时胎如犯此,定知无义乱人伦。

咸池无禄号桃花,多因酒色败坏家。女命若还逢沐浴,破败两三家不足。

冠带口诀:

命逢冠带少人知,初生贫寒中主宜;更得贵人加本位,功名成就又何疑。

人命若还逢冠带,兄弟妻妾无伤害;因何接祖绍萁裘,只为胎中有冠盖。

临官帝旺:

临官帝旺最为奇,业绍萁裘显名利;若不状元登科第,也着黄甲脱麻衣。

临官帝旺两相逢,业绍萁裘显祖宗;失位纵然居世上,也须名姓达天聪。

衰病死诀:

纳音衰病死重逢,成败之中见吉凶。若得吉神来救助,变灾为福始亨通。

衰病两逢兼值死,世人至老无妻子。不惟衣食不丰隆,灾病绵绵终损己。

墓库口诀:

墓库原来是塟神,一为正印喜推论。相生相顺无相克,富贵之中次第分。

人命若还逢墓库,积谷堆财难计数。贪吝不舍钱一文,至老人呼守财奴。

绝地口诀:

绝处逢生少人知,却去当生命里推。反本还原宜细辩,忽然遁否莫猜疑。

胞神一位难为绝,克劫妻妾家道劣。不惟朝暮走忙忙,羊食狼贪无以别。

胎养口诀:

胎养更须仔细详,半吉半凶两相当;贵神相会应为福,恶煞重逢是祸殃。

十二地支:

子午卯酉:四阴长生,四大桃花,四大独气,四大正气,四大将灾星。

寅申巳亥:四阳长生,四大长生,四大沐浴,四大驿马,四大才智星。

辰戌丑未:四季转角,四大墓库,四大杂气,四大华盖,四大三奇星。

子午卯酉是五阳干的沐浴桃花,也谓沐浴败地:沐浴者,洗澡也,身无遮羞之物,也无保护之伞,脆弱易受伤害,不能冲锋陷阵建功立业,故为败地。四大独气,因其无藏干,子就是水,午就是火,卯就是木,酉就是金,故谓独气。多指孤傲霸气,独来独往。古人说午中藏己土,在四柱实际应用中验证极少,干火干土无生金纳水之理。另外“午”在十二支中又独为禄马,因其属相为马,独占南天门,有八卦《离为火》“天官赐福”一说。故“壬午”日生人为“禄马同乡”。四大正气,是因为气质纯真而不杂,性情刚直而激烈,各占东南西北四正方位。子午卯酉四大将灾星,是冲激力量最大,最直接,克伤力最重;将星为正,灾星为邪,正邪对立不相容之意。

寅申巳亥是五阳干的长生之地,长生者常生也,是十二循环宫里的最佳阶段。四大沐浴,指的是五阴干所临桃花之所,惟辛亥乙巳最为明显,丁己见申癸水见寅不是很明显,但也多情善感,多忧多虑,多为伤败之地。四大驿马,奔驰之道必有驿站,人借脚力才能行四方,故有载人载物驿马之说。四大才智星,内藏长生三元,外明内秀,各有生化,流行通达,故人心窍易开悟,才智易发挥,所以谓四大才智星。为人多有谋略,端庄稳重,喜动不喜静,喜交际与交易。成大事大业者,多有此四星入命。

辰戌丑未是五阳干之墓库,也是五阴干之墓库。墓者,休囚死绝见之为墓;库者,旺相刚强见之为库。墓有埋葬之意,库有收藏之情。幼年不宜逢墓库,老年值此却丰隆。少年不发墓中人,刑冲破墓藏吉凶。所以,遇见墓库要仔细推详,藏凶藏喜吉凶很分明。四大杂气,阴滞多而阳刚少,虽土生万物,却三元不专,六亲不近,若不能四季顺行排物极而反,则少聪慧而多愚钝或伤残。四大华盖,华盖者乃帝王遮阳挡雨之伞;刚强者得之,聪明好学有才艺;官贵者得之,则更增添荣誉的冠带;衰弱者得之,就如牢狱囚室一般。故有鲁迅长叹:“运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头”。胸怀大志不得施展,大小环境不容人事!四大三奇星,财官印绶三宝三奇也。墓库于月令,所藏三元中,必有财官印于内:财为养命之源,官为荣身之物,印为护身之宝,故为三奇星也。十二地支遁藏三元口诀:

子宫癸水在其中,丑宫癸辛己土同,寅中甲木兼丙戊,卯中一木独相逢,

辰藏乙木三分癸,巳有庚金丙戊从,午宫丁火并己土,未宫乙己共丁宗,

申有戊庚壬水位,酉宫辛金独丰隆,戌宫辛金及丁戊,亥藏壬甲是真踪。

六合:子丑合,寅亥合,卯戌合,辰酉合,巳申合,午未合。

子为墨池丑柳岸,子丑合而化土。寅为广谷亥悬河,寅亥合而化木。卯为琼林戌烧原,卯戌合而化火。辰为草泽酉寺钟,辰酉合而化金。巳为大驿申名都,巳申合而化水。午为烽堠未花园,午未合而化火土。

六冲:子午冲,丑未冲,寅申冲,巳亥冲,卯酉冲,辰戌冲。

子冲午谓旺冲衰,为克;午冲子谓衰冲旺,为激。丑冲未是破其墓库,本土气增强而藏元尽除。寅冲申谓衰冲旺,取辱;申冲寅谓旺冲衰,欺凌。巳冲亥谓衰冲旺,自败;亥冲巳谓旺冲衰,持强。卯冲酉谓衰冲旺,自折;酉冲卯谓旺冲衰,砍削。辰冲戌是破其墓库,本气增强而藏元尽除。

六害:子未害,丑午害,寅巳害,卯辰害,亥申害,戌酉害。

六害是对六合而言,不见六合而不论六害,与六冲并用。害就是破坏合好之意,主要是对婚姻或友情而言。例如盲派对十二属相合婚之论:从来白马怕青牛,羊见鼠儿一担休。草蛇见虎如刀锉,玉兔逢龙两忧愁。黑猪最怕遇火猴,金鸡见犬泪交流。盲派谓六穿,术语为六害,实际在应用当中不是很明显。子未相见为阻水,丑午相见为泄火,寅巳相见为伤木,卯辰相见为破土,亥申相见为旺水,戌酉相见为脆金。

六破:子破卯,卯破午,午破酉,酉破子。

四桃花互破:子破卯谓儿吸母干,水伤木壮;卯破午谓母为儿死,木消火旺;午破酉谓火锻顽金,自刑自败;酉破子谓母为儿伤,金沉水囚。

刑伤:子卯刑,寅巳申三刑,丑未戌三刑,辰午酉亥自相刑。

子卯相刑,为无礼之刑;多是男女之情老少之欢。寅巳申三刑,为无恩之刑;多是争战砍伐或道路凶险。丑戌未三刑,为恃势之刑;多是官非口舌或六亲伤残病痛。辰午酉亥自相刑;辰见辰自刑,午见午自刑,酉见酉自刑,亥见亥自刑,多是自寻烦恼或六亲刑伤。

大人遇刑则发达,小人见刑必祸殃。古人命理学家沈芝说:“自刑带煞命不好,肢节手足多见伤。不是狱中憔悴死,也会刀兵剑下亡”“辰午酉亥全,中年怕眼瞎”。经书说:“命带刑伤,主要在太岁,月日时不算死刑,不算很重要”。三刑之位带三奇,天乙兼得在日时,刑若等分干遇德,官居极品定无亏。可见三刑有坏也有好,须要仔细分析运用。

三合局:

寅午戌三合火局,申子辰三合水局,巳酉丑三合金局,亥卯未三合木局,辰戌丑未会土局,合局小于方局。隔三位为三合局,三合局大于六合局,合局怕冲破,首尾最弱,中冲克易激起怒性。天干取七位为杀,地支取七位为冲,各有其利弊,最怕者是天克地冲,或喜用神失气失势。

一气方局:

寅卯辰为东方一气木局,巳午未是南方一气火局,申酉戌为西方一气金局,亥子丑是北方一气水局。方局大于三合局,邀合对局不可破,破时立见灾与祸。如一命申子辰水局成立,可邀冲寅午戌为财局,反之为官局。如一命寅卯辰木局成立,可邀冲申酉戌为官局,反之为财局。其他会合局皆同此论,此为邀合见不见之形,无论寿夭与贵贱的力量和作用都大于明见者。

天干多主社会交际的外象关系,讲生克制化;地支多主六亲等内象关系,讲刑冲破害。外象的关系比较简明,内象的关系极其复。玄机暗藏,元神外露,得气深浅,扎根虚实,失气得势,见与不见,喜用提取,助强扶弱,年运安顿,至关重要。

十干支五行所主:

五常:木主仁,水主智,火主礼,金主义,土主信。

五色:木主青,水主黑,火主红,金主白,土主黄。

五属:在天为五星,在地为五岳,于德为五常,于人为五脏。

五伦 体象是君臣,生泄是父子,并肩是兄弟,克制为夫妇,干头主朋友。

五脏:木主肝胆水主肾,丁火心脏庚大肠;辛金主肺不须问,土司脾胃仔细详。

五气:木暖水凉火气炎,金刚土薄不种田;火明金冷水里暗,土厚木坚气冲天。

五形: 木瘦金方水主肥,土形墩厚背如龟,上尖下阔原是火,五行之中仔细推。

五行;

金多干脆仗义行,聪明爽朗动如风。

家里家外一把手,争强好胜我最能。

顺者掏心逆者亡,翻脸断义不留情。

木多刚毅性不偏,我行我素不怕天。

近官利贵有大志,老幼不欺多慈善。

君子爱财偏有道,女子多情又善感。

水多聪明主漂流,弃祖离乡四海求。

广交泛结天下客,策马行空喜自由。

总想一锹挖口井,不愿点滴穿石头。

火多刚烈急如风,忽冷忽热不稳定。

脾性爆发赛猛虎,过后追悔两伤情。

女人得理不饶人,男命固执多任性。

土多诚信心眼实,遇事直来又直去。

不愿拐弯与抹角,说话总是不投机。

三句好话能掏心,真心总是换假意。

腹脏:

甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃己脾乡;

庚是大肠辛属肺,壬是膀胱癸肾藏。

三焦亦向壬中寄,包络同归入癸方。

身体:

甲头乙项丙肩胸,丁心戊肋己属腹,

庚是脐轮辛为股,壬胫癸足一身覆。

相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。

相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

反侮:金侮土,水侮金,木侮水,火侮木,土侮金。

反克:木壮而金缺,土厚而木朽,水大而土溃,火燥而水涸,金强而火熄。

反生:水克火而金得救,木克土而水得救,火克金而木得救,土克水而火得救,金克木而土得救。此为儿能救母反生之道。

纳音

六十纳音不寻常,富贵生死暗里藏;

盲派深得其中法,法自鬼谷与东方。

纳音本是天地交合而形成的真声音,谓天籁之音。源于河图洛书,即九宫八卦,其规律次序则源于五音六律,阴阳同音共振,及五行生旺衰绝等十二个过程。

宫者土音也,震卦:庚子庚午,巽卦:辛丑辛未,坎卦:戊寅戊申,离卦:己卯己酉,艮卦:丙辰丙戌,兑卦:丁巳丁亥,乃六卦所纳之干支,故为五声之元,五行属土,五音属宫,皆起于六卦之初,所谓一言得之者也。

徵者火音也,戊子戊午,己丑己未,丙寅丙申,丁卯丁酉,甲辰甲戌,乙巳乙亥,五行属火,五音属徵。戊至庚,己至辛,丙至戊,丁至己,甲至丙,乙至丁,与六卦各首卦相隔三位,故曰三言得之者也。

羽者水音也,丙子丙午,丁丑丁未,甲寅甲申,乙卯乙酉,壬辰壬戌,癸巳癸亥,五行属水,五音属羽。丙至庚,丁至辛,甲至戊,乙至巳,壬至丙,癸至丁,相隔各五位,故曰五言得之者也。

商者金音也,甲子甲午,乙丑乙未,壬寅壬申,癸卯癸酉,庚辰庚戌,辛巳辛亥,五行属金,五音属商。甲至庚,乙至辛,壬至戊,癸至巳,庚至丙,辛至丁,相隔各七位,故曰七言得之者也。

角者木音也,壬子壬午,癸丑癸未,庚寅庚申,辛卯辛酉,戊辰戊戌,己巳己亥,五行属,五音属角。壬至庚,癸至辛,庚至戊,辛至巳,戊至丙,巳至丁,相隔各九位,故曰九言得之者也。

土之音至微,火水则稍有音矣,金木则音渐著矣,土一,火二,水三,金四,木五,此五音由微而著之序也。数始于一,言一言者宫也,土音也,乃以为音母。周而复于始,还相为宫,循环无端,皆本于八卦纳甲,乾坤为体,显六卦为律为用,律五音纳万物也。

所谓娶妻生子隔八相生之说,未明乎立法之原,意谓自甲子始,不知其实始于庚子庚午也。周易蛊之彖曰:先甲后甲,巽之五曰:先庚后庚,甲者纳甲之始,庚者纳音之始,乃河洛之古法也:天运地动,交合有声,八卦相荡,万物纳音;雷风相搏,水火争胜,五行四气,山泽相吹。是故,五音更迭,各有死生,乃至大音希声也!

一言宫土:纳音起于六卦本宫

庚子(胎)辛丑(养)壁上土,戊寅(长生)己卯(沐浴)城头土,丙辰(临官)丁巳(俸禄)沙中土,庚午(帝旺)辛未(衰)路旁土,戊申(病)己酉(死)大驛土,丙戌(墓)丁亥(绝)屋上土。

三言微火:与本宫天干隔三位

戊子(胎)己丑(养)霹靂火,丙寅(长生)丁卯(沐浴)炉中火,甲辰(临官)乙巳(俸禄)覆灯火,戊午(帝旺)己未(衰)天上火,丙申(病)丁酉(死)山下火,甲戌(墓)乙亥(绝)山头火。

五言羽水:与本宫天干隔五位

丙子(帝旺)丁丑(衰)涧下水,甲寅(病)乙卯(死)大溪水,壬辰(墓)癸巳(绝)长流水,丙午(胎)丁未(养)天河水,甲申(长生)乙酉(沐浴)泉中水,壬戌(临官)癸亥(俸禄)大海水。

七言商金:与本宫天干隔七位

甲子(死)乙丑(墓)海中金,壬寅(绝)癸卯(胎)金箔金,庚辰(养)辛巳(长生)白腊金,甲午(沐浴)乙未(临官)沙中金,壬申(俸禄)癸酉(帝旺)剑锋金,庚戌(衰)辛亥(病)釵釧金。

九言角木:与本宫天干隔九位壬子(沐浴)癸丑(临官)桑拓木,庚寅(俸禄)辛卯(帝旺)松柏木,戊辰(衰)己巳(病)大林木,壬午(死)癸未(墓)杨柳木,庚申(绝)辛酉(胎)石榴木,戊戌(养)己亥(长生)平地木。

纳音论命

纳音原是真五行,没有干支虚伪情;

好比体内精气神,四柱生扶人安宁。

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