《九歌》之五 大司命（屈原）

大司命^[1]

屈原

廣開兮天門^[2]，紛吾乘兮玄雲^[3]。

令飄風兮先驅^[4]，使涷（dōng ）雨兮灑塵^[5]。

君迴翔兮㠯（yǐ）下^[6]，逾空桑兮從女（rǔ）^[7]。

紛總總兮九州^[8]，何壽夭兮在予^[9]。

高飛兮安翔，乘清氣兮禦陰陽^[10]。

吾與君兮齋速^[11]，导帝之兮九坑（gāng）^[12]。

靈衣兮被被^[13]，玉珮兮陸離^[14]。

壹陰兮壹陽^[15]，衆莫知兮餘所爲。

折疎麻兮瑤華^[16]，將以遺（wèi）兮離居^[17]。

老冉冉兮既極^[18]，不寖（jìn）近兮愈疎^[19]。

乘龍兮轔轔^[20]，高駝（chí）兮衝天^[21]。

結桂枝兮延佇^[22]，羌愈思兮愁人^[23]。

愁人兮奈何^[24]，願若今兮無虧^[25]。

固人命兮有當^[26]，孰離閤兮可爲^[27]？

---

注释：

[1]大司命：神名，主宰人的生死。王夫之《楚辭通釋》：“大司命通司人之生死，而少司命則司人子嗣之有無，皆楚俗爲之名而祀之。”一說星名。《史記·天官書》：“北魁戴匡六星，曰文昌宫：一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命。”

[2]廣開：大開。天門：上帝所居紫微宮門。

[3]紛：多。吾：大司命自謂谓。玄雲：黑雲。乘玄雲即以玄雲爲車，猶云乘雲車。《郊祀歌》：“靈之車，結玄雲。”

[4]飄風：大旋風。先驅：先導。

[5]涷雨：暴雨。灑塵：滌蕩塵埃。

[6]君：指少司命。祭祀女巫以少司命的口脗迊神、娛神。㠯：同“以”。

[7]逾：越過。空桑：神話中的山名。據《呂氏春秋》載，有侁氏女得嬰兒於空桑，即後來的伊尹。其地在趙代間。女：同“汝”，你。

[8]紛總總：衆多的様子。指九州之人。

[9]壽：長壽。夭：早亡。予：我。

[10]清氣：天空中的元氣，也稱作“精氣”。陰陽：陰陽二氣，此處兼及陰陽變化而言。

[11]吾：大司命自謂。君：指少司命。齋速：虔誠而恭敬的様子。齋，朱熹《楚辭集注》作“齊”。齊速，嚴肅地快步走，也叫“趀”，爲恭謹之貌。

[12]導：引導。之：到。帝：天帝。九坑：當即《左傳·昭公十一年》說的岡山，楚人曾祭天於岡山。坑，同“阬”，一本作“阮”，即古“岡”字。

[13]靈：《北堂書鈔》等所引作“雲”，二字繁體同爲雨字頭，相近致誤。雲衣，以雲霞爲衣。被被：衣長飄動的様子。

[14]陸離：光綵閃爍的様子。

[15]壹陰兮壹陽：忽隱忽現现，變化不定。指萬物生成之理。《周易·繋辭上》：“陰陽不測之謂神。”正義：“天下萬物，皆由陰婸。或生或成，本其所由之理，不可測量之謂神也。”

[16]疎麻：昇麻（王逸稱䳮“神麻”，神、昇聲近）。麻的稈莖折而皮連，有藕斷絲連之意。

[17]遺：贈。離居：本來親近而現在分離的人。

[18]冉冉：漸漸地。

[19]極：至。寖：同“浸”，漸。

[20]龍：龍車。轔轔：車聲。

[21]駝：同“馳”。

[22]結：捆成一束。延佇：“佇”藉爲“眝”。延眝，遠望。

[23]羌：何爲。愁人：使人憂愁。

[24]愁人：憂愁的人。

[25]若今：像今天一様。虧：虧損。

[26]固：本來。當：當然，本來的様子。一說當作“常”，定數。

[27]孰：誰。離閤：離别聚閤。爲：作爲，起作用。

---

譯文：

趕快把那天門大大打開，我要乘濃濃的黑雲下來。

我命令旋風在前面開路，令暴雨洗淨空中的塵埃。

你盤旋著已經降臨下界，我越過空桑山緊跟你來。

九州里有人衆千千萬萬，誰長壽誰夭亡由我主宰。

我們倆安閑地高高飞翔，乘著清明之氣駕禦陰陽。

我与你恭谨地在前趋走，引天帝直到达九冈山上。

雲綵的衣裳長長地飄動，我腰間的玉珮閃閃發光。

靈光忽隱忽現若有若無，誰也不知道我干的勾當。

我要折下神麻玉色的花，將贈給隱者他遠離開家。

人老了漸漸地趨向垂暮，不親近大司命更加生疎。

大司命乘龍車轟轟隆隆，迅速地逩馳向高高天空。

我編結著桂樹枝條遠望，越思念越使我憂心忡忡。

憂愁啊真使人毫無辦法，但願他像現在自己珎重。

本來人的壽命各有短長，悲歡離閤誰能主宰操縱？