潘金莲：一个不甘沉寂的女人，一生都在挣扎的女人
读完《金瓶梅》，骂潘金莲为“淫妇”者不在少数，清末人文龙批点《金瓶梅》时，曾明确断言：“潘金莲为书中第一淫货。”
潘金莲是淫妇吗？毫无疑问，答案是肯定的。但一个“淫”字又概括不了潘金莲的本质特征。
读《金瓶梅》如果看不见潘金莲的淫，而加之以其他种种桂冠，那必是信口开河；若只看见潘金莲的淫，而以荡总括潘金莲的品性，则又失于偏颇。
兰陵笑笑生从《水浒传》里将潘金莲借来，给她判了死缓。
在《水浒传》中，潘金莲勾搭武松不成，便与西门庆勾搭成奸合谋杀害亲夫武大郎，武松由东京回家后，查清原委，一把抓过，手起刀落，便结束了她的性命。
到了《金瓶梅》里，潘金莲躲得快，西门庆逃得早，金钱买得鬼推磨，武松反而被流放孟州。
由此，潘金莲从武松手下“逃出生天”，作为西门庆的第五房妾，又快活了四年半。后来西门庆因纵欲过度而亡，潘金莲与女婿陈经济奸情败露，被吴月娘托王婆发卖，才被流放归来的武松一刀结果，香消玉殒。
给潘金莲定“性”，不能不看她在西门庆家的所作所为。倘若深入剖析，我们会发现潘金莲有较为丰富的人性层面，而不光是淫。
01
潘金莲有淫乱之丑、杀人之罪。
与潘金莲发生关系的男人有六个，当然，给一个女人定性不能单靠数量。
与张大户有染，这不怪潘金莲，她是受害者；
与武大郎，则是夫妻之合，尽管这是由外力撮合的、不般配的；
与西门庆、与琴童、与陈经济、与王潮儿等，均染着不同色彩的罪恶。
比如勾搭西门庆而杀亲夫，又迫害武松，这便超出了淫乱的范畴。倘若只指责其“淫”，似乎减轻了她的罪过。
与琴童之交，乱了主仆之序；
与陈经济之合，乱了人伦之道；
与王潮儿之混，乱了主客之界；
这些均属淫乱的范围。
淫乱，是一种生理性的社会病症，不做社会分析，往往看不透淫乱的根本基因与悲剧指向。
潘金莲的淫乱，不是生理变态，它与家贫为婢、双重身份、丈夫丑陋、男性勾引、情人背叛、妻妾争宠、走投无路等因素相关。
所以说，潘金莲的淫乱是当时明代社会扭曲的结果。
潘金莲杀人，除了杀武大郎用药，杀官哥儿用猫之外，其余的都不露杀机。
张大户死于其手，自蹈色渊而溺；
宋惠莲死于其手，自陷奸谋而迷；
李瓶儿死于其手，先杀子再继之以精神凌辱；
西门庆死于其手，纯然是纵欲无度。
论罪，潘金莲应当法判而死，或被仇人报复而亡，但她都躲过去了，这归于西门庆家族势力的护持。试想一下，若是西门庆不亡，则潘金莲永无亡日。
这又证明：罪恶社会的生成，有社会条件；任何个人的罪恶，都是社会罪恶的毒瘤；皮存毛附，皮亡毛亡，铲除恶人必须与改造社会相结合。
02
潘金莲是受害者，潘她的命运熔铸了下层妇女悲剧的多重性与深邃性，因而使她有了史鉴的永存价值。
潘金莲的父亲是裁缝，因为家里穷，被母亲卖到王招宣府里做丫头，那时潘金莲才九岁。
没有父母的童年之爱，不幸之一；
被卖为婢，不幸之二；
王招宣死，母亲将她“三十两银子转卖与张大户”，不幸之三；
做婢女而被收用，不幸之四；
奸情败露，转嫁武大，明妻暗娼，不幸之五。
这五不幸，潘金莲都是无辜的。在不幸之中，追求满意的男女情爱，似乎也合乎人性及道德。
但潘金莲做过了头，她为爱而杀人，由被害者变成了害人者。
即使人性发生了质变以后，潘金莲都没有摆脱不幸。
西门庆的忘情背叛，说娶孟玉楼，梳拢李桂姐，甚至逼使她剪下“一大绺头发，献给妓女，此一不幸；
吴月娘的正妻尊崇，钳制着她的自由，斗气使性之后，还要跪拜谢罪，此二不幸；
妾与妾的争风，她孤军对孙雪娥、李娇儿的联盟，对李瓶儿的金钱优势与生子尊贵，对孟玉楼的自有主张，隔岸观火，此三不幸；
妾与婢的争斗，她虽然骂宋惠莲，打如意儿，咒王六儿，但这些佣妇的确是在她的眼皮底下与西门庆构成了露水夫妻，此四不幸；
想与西门庆生子而无子，怕与陈经济怀孕又流产，此五不幸；
第三次被卖，为六不幸；
被卖而无主，为七不幸；
最后被武松骗杀，为结束不幸生活的最后一次不幸。
纵观潘金莲一生，她何曾一日扬眉吐气地生活过？何曾一日当过自家的主人？
潘金莲只活了三十一岁，始于被卖，亦终于被卖；
始堕落于王婆家，后亦被杀于王婆家；
由武松登场而亮相，亦由武松退场而陨命；
由合理的追求起步，到恶贯满盈而倒下，她带给读者的思索是绵长的。
03
作为一个女人，潘金莲有许多可爱的地方；作为一个艺术形象，她又是前无古人、后启来者、不可重复的。
潘金莲长得美丽，多才多艺，谈吐诙谐，颇重感情。作者写出了一个俏女子的形与神。
拿潘金莲与庞春梅的相处来说，就有更多的忍让；
她与孟玉楼的相处，则有更多的理解；
她与西门庆相处，也并不是日日夜夜把揽着，即便许多次床笫关系的描述，她也有隐忍、委屈、退让而顺应男人的地方。
潘金莲是个年轻女子，作者写的也是年轻女子，既未写成神，亦未写成鬼。
比之《水浒传》,《金瓶梅》中的潘金莲是一个全新的形象。她的新，不在于多活了几年，或多干了一些好事、坏事，而体现为：细腻展现了女性心理、女性追求、女性悲剧。
潘金莲是一个不甘沉寂的女性，一生都在挣扎。
单凭这一发现，就展示了作者的洞明。
《金瓶梅》中潘金莲这个形象太丰满了，若不是她做的那些恶，差点被洗白。
《红楼梦》中有王熙凤，她与潘金莲灵性相通。潘金莲的追求以迷途、罪恶、牺牲画了个句号，而中国小说写女性的总体追求则跨越了个别先行者，接近着新的目标。潘金莲这一艺术形象的问世，迫使后代有为的小说家们在写人时注意着辩证色彩、生活色彩、心灵色彩。
写淫妇，只要写淫乱即可。
写潘金莲，则是在写历史、写社会、写人生。
参考资料：《金瓶梅词话》