【行走建德】 我心目中的“西坞”
我心目中的“西坞”
西坞，这个名字是多么的熟悉，但又是多么的陌生。我自小就知道过了塔坦岭，有个叫西坞的地方，那里的山是那么美，那里的水是那么清。19岁那年，家中造新房子，要购买椽树。我和父亲、哥哥推着手推车来到了塔坦岭脚的岭脚村，放好手推车，徒步来到了下徐村。但还是没有去过西坞村。也在那个时候，我和父亲、哥哥又到过张山村。但我到现在还是不知道张山的“张”、“章”还是“樟”与“姜”。就把他当成张山了。
直到我四十几岁，我到坞口龙门村，遇到了西坞的范国良，才进一步了解西坞村，他们是范仲淹的后裔。范国良由此也成了我的挚友。
2012年，我刚50岁，由于我们刘家村做宗谱的事宜，我们来到了西坞村，查看刘家刘氏后裔情况，一查，确有刘氏后裔存在，但已经全部改为姓范了。
2014年，我们3次来到西坞村，每次都有收获。
从塔坦岭往北下行，向左绕过一座桥，转过几道弯，只见一座小山坡，树木密密麻麻，郁郁葱葱，绕过这个小山坡，便看到了一个美丽的小山村——西坞村。往后看，这小山坡正是西坞村的天然屏障，外边看不进，里面看不出。西坞村就像藏在深山的闺女一般，温婉害羞。
从心里想，西坞虽然身处大山，村前流水潺潺，古樟掩映，用鹅卵石铺成的山道确有一份感觉。泥房黛瓦马头墙的徽式建筑构成了一个古老村庄的天然图画。村后别有风味的岩崖峭壁，更给村庄平添了几分美景。西坞村又像个山野村妇，质朴自然。而当我爬上了山腰时，看到的西坞村又像个艺术大师，大气磅礴。
西坞村位于建德市中南部的边陲，大洋镇的最西端。周边有尖坞山、白岩尖、天雷尖三座高山，其中尖坞山最高，海拔997米，山形地貌独特，怪石嶙峋、植被丰富，涧水一泻数丈跌宕在沟壑乱石丛中，循山形转了几道弯，出没在谷底，形成溪流，西坞村人叫它“范溪”。每每傍晚，炊烟袅袅之中出现了一个宁静美丽、玲珑小巧的山村，那就是“西坞”，此时此景不仅让人想起北宋著名画家范宽的《溪山行旅图》画卷在这里再一次重现，有时更像一幅刚泼墨而就的山水丹青，留有笔墨余香。
西坞村，有90多户380余人，目前留守村里不足百人，大多是长寿高龄老人，80岁以上的有16位。村里70%的人姓范，是范仲淹的后代，据《龙门范氏家谱》记载，初一公（即范初一，为西坞范姓始迁祖）原居住在兰溪龙门上竺坞村，龙门范家本是家道殷实的大户，周边置有田产山地，徐坞的田产也是其中之一，初一公因仰幕徐坞徐乙道士的精深法术故拜他为师，他用心专一，潜心求教，久而久之随着师徒关系的升温，徐公索性将女儿许配给初一，结为秦晋之好，后来因照顾年迈的岳丈，明天顺年间从兰溪龙门迁居徐坞，不久移居徐坞的西首故名“西坞”，世代繁衍至今，已经是范仲淹第36代了。
西坞的古老，还印记在她的建筑上。村里有范氏家庙、徐公庙、云峰庙、古桥、古树等。 范氏后裔信俸范文正公为神明，祠堂以“范氏家庙”为名，馀芳堂为龙门三十六厅堂之一，始建于明朝嘉靖三年（1524 年），1962年扩建范氏家庙，历经风雨沧桑，几经维修，历久弥新，古桥古庙大多建于明清及民国年代。如今，村民大多住在六、七十年代自建的土坯泥房内。
承载历史记忆的还有“范氏家谱”，与范文正公亲自编撰的苏州范氏家谱一脉相承，为兰溪龙门范氏家谱分支，分上下卷，1933年续修，目前只留存一部。 家谱中有《履冰公亲订家规》、《文正公亲订族规》、《文正公家训百字铭》 、《文正公家训》、 《文正公训弟子语》等，完整齐备、要求甚严，如家规“国课宜早完，赏业家撙节。懂理宜选择，贤劳宜酬敬。铺欠宜惩儆，力役宜预防。能才宜崇敬，子弟宜教训。国法宜懔遵，祠宅宜修理。守望宜相助，和睦宜共敦”，家训“孝道当竭力，忠勇表丹诚。兄弟互相助，慈悲无边境。勤读圣贤书，尊师如重亲……”，范氏后裔们，世代遵守先祖教诲，恪守范氏家规、族规、家训，更为重要的是传承、宣传、弘扬范仲淹“忧乐”思想，使范氏风范代代薪火相传！
西坞的范氏后人，人才辈出。明清以来，有大智大勇散尽家财救村民的大善人范忠喜，有在杭开设大商行“六睦行”的范廷堂，有国民党建德县参议院范增预，有为百姓勤恳做事的村第一任党支部书记范三荣，如今有老年书画家范明法，草根乡土文学作家范富勤，手工篾制品制作传承人范广安等。
西坞的风俗活动，也是十分富有特色。有点田灯、打锅灶、斗牛、打青焦（音）、车天灯、做目莲、舞龙、祭祖像等，如斗牛，每年都要进行一次，得胜的牛披红挂绿颇为威风。再如祭祖像，大年三十范氏家家户户在年夜饭以前都必须到范氏家庙集中祭祖，馀芳堂高悬范文正公、忠宣公、龙门始祖正路公、西坞始迁祖初一公等先祖画像，每户持蜡烛台祭品前来，一数蜡烛台便知人家到齐了没有，祭了祖才能回家吃年夜饭。
西坞村山清水秀，那古韵悠长的村落，那村后高山上流动的瀑布，那小桥流水，还有那传承千年的范仲淹文化，以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范氏家风，西坞村不久的将来会是一个人们休闲娱乐、旅游住宿的天堂。