命理经典:《月谈赋》注释 下
命理经典:《月谈赋》注释 下
（四十五）印绶若逢官，定许入朝班。印绶若逢财，官非日日来
八字用印遇官来生印，或用官而财来生官，《滴天髓》叫它官星有理会，这些都是达官贵人升官的征兆。相反用印而逢财，财星破印，多是要发生官非口舌之事。什么是“遇”什么是“逢”，前面已经作了注解。
（四十六）正官逢正印，名利自然顺，正官逢正财，举步上金阶。正官入墓乡，破克退田庄。正官落囚刑，家业渐消停
正官在男女命中都是吉星。若为用神，多为名誉地位不错的人。正印也是吉星，如果正官和正印这两颗吉星相会，其人名利得来不难。正官遇上正财相生的年运，还是升官发财的大好时机。相反，若是正官为用，而流年大运入墓，多数要破财或丢官，正官为用行衰败休囚不吉之运，家业也会随之而衰退。
（四十七）一官一重伤，财轻破克退田庄，三官若无印，身柔家业肖磨尽
八字用官就不能再见伤官，这是简单明了的道理。八字一重官星或官星清透而为用神者如果说不受克伤，多是贵命。如果恰遇一重伤官来克损，不吉那也太明显了。特别是财星又轻，化不了伤官的时候，就必然是破财不吉。另外八字中若是官星太重，多到三四重，又无印星转化，并且日主又弱，也是个人穷困或家庭祸患多的预兆。
（四十八）正财若逢印，祖业根基盛。财多逢比劫，官旺人殷富。财轻逢劫比，家资盐落底。财轻若见劫，家务汤泼雪
正官、正财、正印还有食神为四吉神，八字多数喜见吉神。前两句话，都是言正财星过多或过重，那么食伤必为忌，如果逢上正印不仅是一般的吉星，那么它还不是一般的吉神它既能破食伤，又能以印耗财。正印在命局中又代表了庇护自己的一切，当然祖上的荫庇也在内，那么这份财富，那么这份财富往往就是来源于祖上或父母的富贵。实战当中还需要结合宫位来看。后两句都是说的财星为用，并且财星衰弱的情况。财星本弱，又见比肩或劫财，必然是穷困撩倒。实战中，也应该注意在哪一柱。比如财星为用，并且衰弱，劫财在年柱，那么破财的原因多来源于祖上。祖上之人如果已经过世，则可断祖上曾经破财。不过祖上破财并不都依此断法。
（四十九）伤官若逢财，富贵自天来，伤官若逢印，寿数绵绵定。伤官若逢官，灾殃自生端。伤官若值伤，晚景要离乡
传统命学一直认为，伤官、七杀、枭印、劫财为四凶神。正官星能够约身向善，在多数命局中见者为吉（身弱者并非一律忌正官）。伤官却是正官星的天敌，若命局中伤官多见或伤官气重，则最喜有财星化泄伤官生助官星，一举两得。真正是伤官生财的格局，其人不仅才华出众，还会因这些独特的才能而发财。关于伤官的看法，张神峰在《伤官食神格》中，论断确是精妙，学者不可不读。这一段，前两句都是伤官太多或太旺，以财印为用。柱中见财或见印，分别是发财和有寿的标志。后两句，则是伤官太多太旺，不见财印，而见官星，或再见伤官运，命局自然不吉。“伤官见官，为祸百端”在多数命局中是有效验的。时上伤官为忌，晚景肯定不好，离不离乡，则要看与门户的和谐与否。
（五十）食神若逢印，田产年年进；食神若逢枭，家资历渐渐消
食神与正印，都是日主的护卫之星，都为吉星。食神生财，不如伤官来的猛烈，需要印星剌激，使它发奋努力。但食神又是寿元星，枭神与它属于同性相克，是一种致命的打击。就家资产业来说，它有断绝财源之患。以食神为用的八字，见正印与见枭印，确是有天壤之别。在这一点上学者不可不细参。
（五十一）身旺财官旺，富贵压乡党。身弱财官绝，退散家休歇
《月谈赋》中的这些断语都不是绝对的。但念熟了，对实战确是有很好的启示作用。大家都比较习惯先看日主的旺衰，再观财官之气数。一当逢上身旺财官旺的命造，就会自然而然地引出了这些断语。是不是“富贵压乡党”，还要结合其它因素，说不定是个“富贵压省党”的八字。书中记载的“身弱财官绝，退散家休歇”这句话，老师说，应该是“身旺财官绝，退散家休歇”。我们从后面的断语中去推测，再从实践中去检验，的确应该是“身旺财官绝”。
(五十二）五行得均平，富贵享遐龄。三奇格若全，福寿永绵绵
这一句中的“五行得均平”，与前一句中所言的内容是相关联的。即指日主与财官的五行力量要均衡，自然此人富贵福寿。现实生活中存在很多这样的八字，印与食伤力量相抗衡，而日主夹在中间，处于一种旺不旺衰不衰的状态。实践检验这样的命局，不属五行得均衡，当然也不一定有大富贵了。老师言，三奇格若全“三奇”，不是天地人中的那些个三奇。这里是指财、官、印三者最好是齐透天干，那么命主就不仅富贵，而且福寿。
（五十三）伤入官途，君子休官罢职。财临绝地，庶人家破人亡。
伤入官途，明显说的是伤官见官。特别是以伤官为用，大运流年见官星，且无财星或印星解救，官贵之人，多有休官罢职的不吉。财临绝地，庶人家破人亡，这句话值得推敲。怎样的命局，才是真正的财临绝地？在长生十二宫中，虽然处死绝之地是最差的一种状态，但是，还存在一种绝处逢生的吉象。所以这里的财临绝地，应该是指，八字以财星为用，大运行到死绝之地。实践中，确有多数人是家破人亡。
（五十四）独印逢财，定断魂归狱地。一官遭破，当推命入黄泉。
如果八字确实要以印星为用，那么无论正印偏印，对命局都是一样的重要。如果柱中印星轻，而且存在财星伐印的先兆，那么大运流年再见财星，命主多有不吉的应验。不过其凶灾，并不一定都应在命主本人身上。因为印星代表庇护之神，损母，迁居等等也常有发生。八字确实要以官星为用，柱中或大运流年再见伤官，或官星临死绝之地，则命主本人或六亲有大凶，往往神奇地应验。
（五十五）七位逢空，周帝有柴郎之立，五宫克陷，阳彪有舐犊之悲
七位和五宫均为十二宫断法中的内容。现将一幅十二宫图择录如下：（此命宫在午）
财帛 命宫 相貌 福德
兄弟 官禄
父母 迁移
子孙 奴仆 夫妻 疾厄
命宫为第一宫，财帛为第二宫，如此逆时针转数，第七位即为夫妻宫，第五位为子孙宫。还原子解此语，说柴皇爷即周世宗，夫妻宫，逢空破，难得妻儿亲骨肉。五宫主子祠，若遇克害，必然乏子或儿女早丧。历史上有阳虎痛失阳修之悲，而曰舐犊。这种断法是星命模式论。
（五十六）偏枯多夭折，驳杂主孤贫。富贵不易测，生死安足论
八字的偏枯驳杂，在一开始就有讲解，也是非常难得把握的内容。这句话的意思，是说偏枯驳杂的命局，虽然多凶少吉，但对于生死的判断，并不容易。如果富贵贫贱都看不出来，人的死亡之期，则更难以论断了。有了前面这句话，对于下面与生死有关的断语，我们就有一个先推富贵贫贱，轻言生死的断命原则。另外，下面这些关于死亡的断语，在古人的论述中是非常灵验的。而现在医学发达，多数不灵验。但是，今人的看法与古人却是大致相同的。损用者十死八九，冲堤者五防三四。财轻逢劫死，刃重见财忘。身旺逢印死，身弱遇财凶。贪财破印天元尽，众劫分财气数终。用食逢枭灾莫测，用财见劫命难医。
（五十七）煞重身轻，杀挂根而寿夭。伤强主弱，伤入墓以身亡。
这里的煞，明显指七杀。命书言天干煞显，无制者贱。杀重身轻（不属从杀之类）的人能够存活，有两种可能，一只是杀透或杀藏，但杀无重根；二是地支杀气重，而天干未透。在此情况下，如果大运或流年，再遇官煞，都可以叫七杀挂根，就有生命之忧。伤官为用神时，伤官就不能入墓。特别是日主弱，靠食伤官护的命局，伤官也就成了命根子，所以说伤入墓以身亡。
（五十八）五行格局皆伤，急急寻条归路，四柱财官俱败，忙忙打点前程。
成格的命局，就必须以维护其格局的五行为喜用。比如从杀格，就不能行身旺运，因为行身旺运，日主就不从了，从又不从，多为反复无常的小人，时刻存在着生命之忧。从杀格行身旺运，也叫做破了格，也就是这里所说的五行格局损伤。“急急寻条归路”，意思是要人们认识到有危险，该早作准备。许多命局是以财官为用，如果原局或行运，财官俱受伤损，遭受破败，则也要早作准备，因为这也是不吉之兆。
（五十九）一印逢生，四柱有伤何害，满盘死绝，二星有救无忧。
从字面上直接去理解，前一句话的意思是，只要有一点印星逢生得救，柱中伤官再旺，也没有太大的危害。后一句话中的二星，在古代是指财官，也就是说，局中只要财官二星有气或得救，就不会有生命之忧。再从较深入的角度去理解，二星就是喜用神。局中只要喜用神得救，当然也包括喜用神逢生旺，自然就没有生命的危险。
（六十）财被劫，当推强弱。官入库，须辨阴阳。
这是很深奥的内容。财官二字，在古人的命书里，多数充当喜用神角色。由财星被劫，能引出很多的断语，如伤妻、去父、破财等等。而实战中，事实告诉我们，财星受克，也并非一定伤妻、去父或破财。五行特性，在中医里面，明显有阴阳之别。在四柱命理学中，也有相同的道理。男命财被劫，断去父或克妻，必须是在财星为用，财星克泄交加，毫无救应这种非常厉害的情况下，才可能应验。其实，何只财被劫要分强弱，任何一行之受克，都得分出强弱，才有应验。官星入墓，也能引出很多断语，其断语的灵验程度，不同于受克五行。因为，入墓不同于克绝至死，入墓要看真假入墓，喜入墓还是怕入墓。五行存在阴生阳死的规律性，所以要知真假，就须要先辨阴阳。
（六十一）食神入水，身投波涛，食神逢枭，尸横道路。
在命学里面，食神不仅是颗吉星，而且古人称它为寿元星。命局中如果以食神为用，那就得注意“用之食神不可夺”这句话的含义。但是古圣贤，并不象普通学者那么简单地看待这个有关生死的问题。枭神夺食确是有凶，但是没见枭神，也存在其它的夺食方式。比如金为食神，水多金沉，土多金埋等等，都有可能置人于死地。这两句断语，给我们有很大的启发，看八字还必须结合五行之象。下面还有连续三句断语，其意思大致相同，不再赘述。杀重劫多，父亡外土；伤枭两备，子丧他帮。比劫重重，马踏摧伤定论。纵横鬼杀，雷打虎伤无疑。财印交逢，身遭波涛而死，伏尸会刃，命随山野而亡。
（六十二）三刑遇劫，肩枷带锁之忧。
水孛逢刑，不缺唇而异齿。火罗带耗，非秃头而面疤。
罗候、气孛、计都是七政四余命法中的神煞，属凶星（后面亦同）。在此只说一下最后一句“火罗带耗，非秃头而面巴”。颜面带疾的人，八字中多与己土、庚金、特别是与水火有关。中医认为，己为脾，位于腹中，主要功能是主运化，主统血，主肌肉、四肢，开窍于口，其华在唇，与胃相表里。丁为心，…，开窍于舌，其华在面。庚为鼻面，也有此说法。当己、庚或丙丁火为忌现出，或为用而受伤（时柱尤验）时，多数颜面带疾。例如
乾造：壬寅 壬寅 丙子癸巳
壬丙相交，湖光辉映，本是漂亮的大吉之象。午（时柱为表面）中己土为云，偏偏遇上乌云蔽日，小时颜面被烫伤，至今鼻梁疤重。
乾造：己亥 己巳 壬寅 壬寅
己土坏壬，命主一生三次被烫伤，颜面带疾严重。
实战命例：标题：男 1972。3。26 生 不确定是巳时还是午时！请 师傅分析一下反馈并探讨！
壬子癸卯 丙辰 甲午 壬子癸卯 丙辰 癸巳 3岁运！
我断：若是甲午时生人，颜面或嘴唇带疾。反馈：脸或嘴唇上有疾(对)。
（六十三）甲乙旺而戊己虚，面皮黄肿；壬癸旺而丙丁弱，眼目蒙胧。
甲乙旺而戊己虚的命造，也不是一生全是面皮黄肿。这句断语，多在某个阶段应验。因为戊己主皮肉。甲乙太旺又克着戊己土，必然肝脾不调和。曾见很多命造，戊己土并不虚弱，但是行木旺运的岁运生病，其表征就是面皮黄肿。也有长期面皮黄肿，但寿都不大，多数就是命中甲乙旺而戊己虚的局势。
乾造：壬午 癸卯 戊寅 壬戌
盲人先生一听我报此造，第一句话就说，壬申年坏了左眼。这一断语令我大吃一惊，真的是92年，左眼痛失。后来我问他这是怎么看来的？他说，你肯定没读过《月谈赋》，这个八字，正是壬癸旺而丙丁弱，起码是眼目蒙胧。我又问你怎么知道是左眼呢，他半天才回答我说，这是江湖。
（六十四）金遇火罗，必主病连肺腑；火盛水孛，多因命在膏肓。目暗耳聋，主弱又行杀地，腰驼背曲，身柔更入伤途。刃劫交加，命丧麻豆。阑干血刃，身生瘰疬。
盲人的这些歌诀，不可死搬硬套。在很多方法还没掌握的时候，我们只能取其精华。特别是随着时代的变迁，一些古人的断语已经基本过时了。这段话里我认为只有“目暗耳聋，主弱又行杀地，腰驼背曲，身柔更入伤途”还有其生命力。什么是八字的身主？老师说，这里的身主都是只日干。实践中发现，喜用神是第一位。当喜用神受伤时，多数不吉。是否生病，还得结合伤官看。
第一次看盲师此乾造：辛丑庚子戊戌癸亥盲师开口就说，此人左耳失灵。的确！他少年行亥运，年干伤官正当运限，命主差点滩涣。因打针过多，左耳损坏，至今左耳听力不强。
（六十五）日日逢迎，盖身财并旺逢二德。年年官论，皆因官狱缠宫。
人世间，总是有人欢喜有人愁。坤造：庚子戊寅壬辰丁未学历只在初中，其貌不扬。但因为身财并旺，并且时上丁火为天德星照临。丙运上岗，一直与人关系都好，每天都是热热闹闹。进出凡事都有贵人帮忙。98年下岗，自己做生意，基本是红红火火，财源茂盛。总有关照她的人。不过细细分析此造，并不尽是因为天德星的作用。关键她是平易近人，乐于助人，会替别人排忧解难。
乾造：己亥 壬申 乙酉 庚辰
此人从少年到高中读书一直是班长，高〈一〉时还验上飞行员。当年德智体都不错。二十岁参军，部队开始干得也不错。自二十四岁发生车祸以后，一掘不振。近十年职业司机，年年出事，官司不断。今年妻离子散，自己不知所终。此造乙庚合而不化，乙木弱而不能从，实在是痛苦。
（六十六）七杀无制，韩信功劳罔大；食神入水，屈原身死汩罗。禄破马倾，项羽乌江自刎；官囚印绝，虞姬九里身亡。杀重身轻，颜子难逃定数；身轻印重，彭祖困惑长年。
七杀是凶神。《五言独步》说，有杀先论杀，无杀方论用。当七杀在人命当中发挥作用时，此人就威名远扬。何时才能发挥作用？主要看七杀为忌还是为喜。一般只要不是从官杀的八字，七杀多数为忌，古人称为凶神，最要食神制服。当然制服太过也不行。这里说的“七杀无制，韩信功劳罔大”其意思是，七杀没有制服，此人即使有再大的功劳，最终如同当年的韩信一样，没有好的结果。如果杀星太重，日主弱而不从，再行官杀运，就象颜回一样寿短。食神在古人的眼里就是寿元星。《子平真诠》说，用之食神不可夺。实践中是非常灵验的。“食神入水，屈原身死汩罗”这句话还有一层意思，如果金为食神，岁运遇到水多金沉，命主就有可能落水而亡。
古人论命以禄、马、官、印为重。现今论命以喜、用神为重。其实差不多的意思。禄怕冲破，马怕刑害，官印怕衰绝都。人命遇此，多有凶险，古今一理。“身轻印重，彭祖困惑长年”这句话也很灵验。比如八字土多金埋，木多火熄的八字，多有困屯之象。但不一定都象彭祖那样有寿。
（六十七）木向春生，处世安然有寿；水归冬旺，生平乐自无忧。
木主仁，水主智。传统命学认为，木旺无金，方称得上是仁寿曲直格。水旺的人，聪明。聪明人会想，会寻找乐趣。
例如，乾造：癸亥 乙卯 丁亥 壬寅
正五行木旺无金，丁火日元，却又构成印旺身轻。大家看，此人有何特点？此人今年八十岁，身康体健；年轻时当过校长，因作风问题落职，至到现在困惑一生。此造木多火熄，自己身体没事，但其子女眼睛都不好。
乾造：丙辰 己亥 丙辰 庚寅
此造一点庚金被制住，基本上也是木多的仁寿格。命主生在农村，一生没什么福禄，只是高寿，今年八十多岁还健在。
又如，乾造：辛酉 庚子 壬申 癸卯
这位学生初中读书三年，都是从我手上经过的。我对他比较了解，也是家庭条件不错，成天乐兹兹的。无论别人怎么紧张，他都能吃能睡。快要高考的时候，他的父母很着急，要我去为他升学想点办法。那个星期天，他正好在家，我看他一点都不急，幽闲自在，快快乐乐。我不禁想起了这句话，水归冬旺，生平乐自无忧。也巧，他这样轻轻松松，公然也顺利地考取了大学。
（六十八）命坐强宫，定主田连仟佰；身临财地，定主银谷仓厢。
在十二宫断命法中，身、命、田、财、官、福是六个最重要的宫位。这六宫得生旺，或得贵人，得太阴、太阳星的命局，不富则贵。要掌握这些口诀，先必须知道如何安身立命。命是命宫。身是指身宫，计算有一定难度。这一句，现在还有实用价值。想在这方面深造的易友，应该掌握安身法，将在函授资料第五期传出，。（月亮离不开太阳，象立命宫一样，还是先找到太阳星。在太阳星的落宫起生月的初一、初二或初三地支为子午卯酉四正时，数三下，其它地支数两下），逆时针转数，数到生日那天，所在的地支就是太阴星的宫位。安身再只差一步了。）
六十九）禄荣贵显，金马玉堂之士。身囚印绝，贫居陋巷寒儒。
“禄荣贵显”中的禄是指天干之禄，贵，即是贵人星。古人认为，四天干如果得禄于地支，这样的八字自然高贵。“身囚印绝”中的“身”是指日干，日主不健旺，印星又衰竭的人，必然贫困，这样的读书人也不过是一介寒儒。这两句话在实战中确有参考价值。例如
乾造：（1）丙午 癸巳 戊戌 壬子
（2）戊申 戊午 乙丑 戊寅
前造丙戊禄居巳，癸禄在子。生在农村，但顺利考取了大学。后造年上得天乙贵人星，也是本科毕业生，两位是同胞兄弟，目前混的都很好。
（七十）勇敌千人，只因刃强架杀；心通万卷，皆因身旺逢官。
很多书都这样说，有刃有杀，庙廊之材。但刃强架杀的格局与有刃有杀有些区别。
乾造：乙未 己卯 己卯 丁卯
此造杀旺，没有食神，全靠丁卯炉中火，特别是月干己土来架住七杀。命主法厅工作多年，全凭一股子勇气，曾经多次立功。后壬午年提前退修了。身旺逢官，多以正官为用，其人自制力强，学习刻苦努力。干什么都有前途。要想心通万卷，还得文昌发秀。
（七十一）得佐圣君，贵在冲官逢合。
圣君，旧指贤明的君主，今可引伸为总经理、大老板等。冲官逢合，有的书上说是冲而逢合。大运流年都是动的因素。当大运流年与命局，既有合又有冲的关系时，如果先有合，则为合处逢冲；如果先有冲，则为冲而逢合。
乾造：辛酉 丙申 癸丑 丁巳
大运：3岁乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅
日干癸水生在申月，壬水当令，时得天乙贵人巳火既与月令申金合，又与酉丑三合局。命主二十七岁流年遇丁亥（小限丙寅），大运在癸巳，原命局形成双合，流年冲开是应期。相传这是孔明的八字。《命谱》记载，他是丁亥年，刘备三顾茅芦而出山为相的。
乾造：辛亥 乙未 乙卯 壬午
大运：1岁甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子
乙木日干生在未月，丁火当令。时逢文昌贵人与月令相合。50岁行庚寅大运，遇流年庚子，子午冲，寅午合。即所谓合处逢冲。此乃明朝开国功成刘基命造。《命谱》记载刘基50岁得佐朱元章，从此朱顺利得天下。
乾造：辛丑 丁酉 乙卯 庚辰
大运：4岁丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰
日干乙木生在八月白露后第十二天，辛金当令，生时辰酉合。乙与庚相合。38岁大运癸巳，流年己卯，卯酉冲，巳酉合，为冲而逢合。惜乎命中无贵人，命主当年只被单位领导破格提升为贴身助理。
（七十二）凡人性情善恶，只因格局安排。木主仁，水主智，金主义，火主礼，土主信。木盛者温良恭俭，土薄者妄语虚谈，戊己盛朋友有信，丙丁旺作事无成。水泛木浮，漂荡无依。火烈金熔，淹留有着。金木交战仁义少，水火递互是非多。
断人性情许多书上都讲，但多数不好记，这篇古赋，就我的经验是好记好用。上面这段话，是论人的性情的开始，实践检验，也非常灵验。这里最难理解的应该是第一句话“凡人性情善恶，只因格局安排”。这里的格局，实际指的是组合。从年到月到日再到时，如果八字需要什么有什么，就是好的组合，格局层次就高。层次高的人，也是好的性格对他的人生起了有益的用。偏枯驳杂的命局，先就是因为性情古怪，影响到他的正常发挥，不能很好地发挥他的聪明智慧，自然就流露出他相反的另一面。常人讲要努力克制自己，其实这是有条件的。最重要的是此人具有内部控制力，其次才是教育。人命五行时刻受到社会、自然五行的控制，受教育的程度也有多方面的因素。格局纯清的人，容易得到别人的启发，格局不清，造成性格不好，多与环境不适，会错过很多接受教育的机会。获得的知识经验也少，做人是越来越拙。人格不好，长大后会处处碰壁。八字格局是上天安排，修为在于自己。修为是内部与外部共同作用而成。这个也关系到社会家庭的风气。所以，人的性情善恶，也不仅仅是一个人的问题。不过相对而言，格局好的容易走到一起，形成好的风气。这就是《易经》所言：物以类聚，人以群分。
回到我们的正题，金木水火土五行旺衰强弱，十神意向，综合考虑才能得出一个人的真正的性格。断性格，我认为要断出其人的真假性格，发觉其人的内心深处的思想。是一种攻心战。比如，食神为言语，在中和平衡的命局中，以平衡流通为喜用神时，为健谈。在天干与在地支有区别，外露与深藏有区别。如食伤这喜用，地支深藏，就多数表现这平时不爱讲话，但一当有了适当的环境，讲起话来却是精彩纷纭。另外日时的组合，最容易反映人的性格，其原因就是时柱的特性，一方面代表人的八字的表面，另一个面，代表一个人的个性发展与变化。后面就有关于这方面的断语。（这样的例子，自古致今多而不举，大家应该理解）
（七十三）四柱带合，见人面谈非常。冲破无恒，开口言人不义。合多贵众，和公散事之人。
女命八字合多为忌，多为长舌践妇.男命亦有此种情况.八字地支相冲太多,自己无义,开口就谈别人如何无情.相反,如果合多为喜,又多是调和矛盾,解决问题的好手.其中时日相见尤验.
（七十四）死绝休囚，归魂黑狱之辈。六害虚耗，奴仆来来往往。四柱刑冲，兄弟是是非非。
八字天干在地支临死绝休囚，与在地支得禄，正好两相反。四天干在地支处死绝不逢生旺的人，多凶。八字地支相害太多，难得结交很好的朋友。八字刑冲克害太多，手足朋友多是非之事。这段话还是强调了八字最要天干硬朗。地支不照应天干，或地支刑事冲克害太多，可以直断其人一生不吉。
（七十五）金火炎顽，必是闺门婢女。水土重浊，定为田野农夫。阴绝阳空，定作堂前使唤。
金多却生不出水来，必不聪明；火土燥烈无一点湿气，难有生机。这样的女命多是奴婢女子。柱中水土混杂不清的男命，多是田野农夫。这些八字在社会上比比皆是。阴绝阳空，应指人的官与印，官印死绝空亡的八字，福气太小，只能听其别人的摆布。
（七十六）官纯印粹，珍珠帘内夫人。
古今都一样，女命财官印不缺，又透出天干，并且纯粹不杂乱，当是一品夫人。什么样的才算纯粹不杂？这是一种综合判断后的结论。比如，正官透出以官为用，官星得其它天干的生扶，而不遇忌神。是一清纯的形象。官星重而为用，不见杀星透出。或者是伤官伤尽，不见一点官星，即使官星年运出现，恰有财来通关。等等，皆以用神有力，气势或气数不凡，即可与“官纯印粹”相提并论。
(七十七)二印持身，三迁教子。一官清贵，四海扬名。
传统命学是官杀（男命）食伤（女命）为子女星。印多不是泄官杀之气，就是克制食伤。所以都不利子女，印星过重的人，自己难有很大的发挥，难子女却寄有过个的希望。很多思想精力放在子女的教育上。一官清贵，现在基本上可以看成是用神得力，或官星遇财化伤护官，必是名利全收的时机。二印持身，也可以看作是，岁运印星双双加临之时。
（七十八）男子最宜健旺，女子身用纯和。
这里的健旺、纯和都是指的整个八字及日干。其实阴阳也有参考价值。男命八字太阴柔，女命八字太阳刚，都是一种缺陷。
（七十九）欲知贤如孟母，天月二德同宫。欲知貌似西施，水孛金星同度。官旺招夫贵显，食清产子英贤。
这一段专论女命。孟母三迁教子的故事在社会上广为传颂。命理上认为有天月二德星并存女命中，必然贤慧，并且对子女很有教益。说女命漂亮多是因为八字中金水流通旺盛。古人论女命更重视官星的作用。主为官星旺相，丈夫就能贵显，食神代表子女。食神为用不杂枭神，多数能生贵子。今日女命与男命有相同的都有中以用神论贵践。不过今日妇女的八字，夫星子女星宫很多重要的参考因素。古代表的这些断语我们只能和参考。
（八十）学堂逢驿马，自幼读书明敏。魁罡带七杀，生平性傲刚强。
古人认为学堂、词馆的人读书比较聪明。学堂星的查法，以年命纳音的长生为地支，并且干支纳音与年命纳音相同。比如，甲子年生人，月日时如果出现出现辛巳，辛巳就是此命的学堂星。词馆星的查法，是以年干之禄为地支，并且干支纳音与年干相同。比如上面的甲子年生人，见庚寅即是甲子年生人的词馆。
壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神。命带魁罡的人性傲刚强，是比较灵验的。其中以日柱魁罡为主。
（八十一）印旺身旺，自幼爱居市井；杀浅财浅，平生喜走衙门。
印旺身旺，杀浅财浅，其实说的是一个意思。都是指身旺时，逢印更赖惰，贪玩成性；身旺无官少财，一生是非不少。甚至常有牢灾。
（八十二）身财俱旺，一生乐守家园。身财俱弱，到底难守祖业。
这是相对整个八字而言。身财俱旺，有时也说身财两停。终究是富贵命。食伤官杀太重，日干与财星俱弱，纵有家财万贯，到底还是守不住的。
（八十三）长生坐命，儒风独守清规。贵德临身，德行浑然服众。
身宫命宫都是看命时重要的参照物，这里又说到身命法。命宫若是年命的长生，此人必定清奇儒雅，贵人福德临身宫，此人必然好品性，成人必是德高望重。
（八十四）五行生旺，定为慷慨男儿。四柱休囚，必是衰惫老汉。
四柱四个天干坐禄，或交互得禄，或得长生帝旺，可认为是五行生旺，为人必然慷慨大方。干支不通气，四个天干在地支均临休囚死绝之地，其人形象不美，难得很大的发展。
（八十五）三奇得遇，名为阵上将军。四柱同生，定主朝中宰相。
前一句存疑。后面一句是指四个天干分别在地支得了长生。《兰台妙选》里面也有这个四柱得长生的说话。
（八十六）七杀会同，为卤莽刚强之士。一官骑马，乃聪明巧智之人。
七杀会同，老师说是七杀会刃的笔误。刃杀俱旺的人，易走极端，行动刚猛。成则为王，败则为寇。岂非卤莽刚强之士。一官骑马，指官星为用，坐下财星，并且财星是驿马，这种人聪明，且多智慧。
（八十七）印绶多，为人俊雅；食神旺，处世公平。
乾造：戊辰 己未辛酉 壬辰 其人的确是风度翩翩，俊雅之士。印绶多的人食伤星必弱。做事有条理，行动规矩。
坤造：庚子 戊寅壬辰 丁未 此女读书不多，深刻的道理也讲不出几个。可他的为人很受欢迎，同事也好，邻居也好，都有夸她是个最公正讲理的人。她的心态很好，逢事心平气和，不与人斤斤计较。
（八十八）凶恶机关，比肩重而有伤。中和质朴，正官旺而相生。
伤官有两点最不利的因素，一是泄弱日主元神，二是有伤贵气。比肩重，虽然对日主元神有补，但伤官气也更足。伤官就是很容易伤到人的器官。古人将正官星一直看作八字的吉星。正官当令或正官旺而相生，都是吉象。其人性格温和，朴实无华
（八十九）伤官驾杀必聪明，印绶逢官性慈善。
水浊金顽，不识十文百字。火明木秀，能通五典三坟。伤重枭多，是好说是非之辈。杀重不显，乃好为盗贼之徒。财帛逢金，吐凤雕龙之士。金秋入火，敲铜打铁之人。七杀会刃，好舞枪把刀剑。伤官逢印，能通书画琴棋。运入枭乡，自被墙垣倒损。身临绝地，须知椅凳尘埃。命重伤官，郑国奔来卫国。命全三合，东家搅到西家。夜夜忧愁，命带三刑六害。朝朝燕饮，格中印绶逢财。杀乱官重，可强可弱，身衰印绝，也奴为仆。财绝用囚，自幼出家礼佛，官衰主旺，少年离祖参禅。杀强无印，欲游泮水不登秋科。身旺无财，纵是出家难脱俗。财绝当为僧道，官囚好作尼姑。
以上皆是论人的性格。日常诵玩，方能得心应手。其内容易学易懂，不再赘述。
（九十）日随逢聚，六位定逢恩德。为仆迁移，命宫独守离星。
阴阳绝空，蓬垢堂前使唤，五行全备，可羡美貌花容。七杀会刃，卢氏引刀剔目。一官清秀，孟光举案齐眉。官印扶身，倚户倚门求活。水金缠度，逾垣钻穴相窥。六位，即是十二宫中的奴仆宫。一个人的奴仆宫得日月贵人星，必然是奴仆众多，平日前呼后拥。为仆迁移，命宫独守离星。这句话老师不愿意解释，其意义难以得知，只好存疑。阴阳绝空，蓬垢堂前使唤。老师解释说，女命身命二宫，不得日月贵人星，或是临空亡死绝之地，必是受人使唤的佣人。官印扶身，倚户倚门求活。意思是官印过旺过衰，多是依靠别人而生存。
（九十一）丙辛戊癸相交，偷情于月下。甲己丁壬垢合，舞乐以搏钟。
岁运与原局，遇丙辛或戊癸相合，多有外遇，及月下偷情之主。甲己丁壬之合，则是在光天化日之下，寻欢作乐。