三阴的死症就是在少阴和厥阴

​神机化灭者死，

气立孤危者死，

亡阴亡阳者死，

阴阳离绝者死。

需知太阴无死证，

吐利身亡传二阴。

少阴神机与气立，

阴阳不接是厥阴。

大家好，今天晚上我们探讨一个问题,就是伤寒论讲的三阴死证，我首先把三阴死证的歌诀告诉大家，大家看到了没有，一共就是四句话，这四句话是什么呢？“神机化灭者死，气立孤危者死，亡阴亡阳者死，阴阳离绝者死。”这是前两句话，后面还有两句话是解释前两句话的。

第一个“需知太阴无死证，吐利身亡传二阴”。就是查《伤寒论》全书，你在太阴病篇是看不到任何有关死症的论述的。为什么会有人说死在太阴呢？因为伤寒论的少阴、厥阴关于死症的条文，很多都有“吐利”两字，但是我讲了“需知太阴无死证，吐利身亡传二阴”，呕吐、腹泻导致死亡的，他都是传入了少阴和厥阴。我们讲了三阴是递进关系，传入少阴厥阴，他还有太阴的症状。比如阳虚，脾阳虚，用理中丸；如果兼手脚冷，就是传少阴肾阳虚了，用附子理中丸；如果再兼脉细欲绝，那传厥阴，加丁香等。

也就是说三阴的死症就是在少阴和厥阴，传二阴分两条经，各自有什么区别？“少阴神机与气立，阴阳不接是厥阴”，“ 少阴神机与气立”指的是“神机化灭者死，气立孤危者死”，死在少阴。“阴阳不接是厥阴”，指的是“亡阴亡阳者死，阴阳离绝者死”，死在厥阴。

一、 形气神

大家看少阴和厥阴的死症又涉及到了两个重要概念，一个是形气神，一个是阴阳。为什么说标本法很重要？标本法讲六经气化，我们在标本法把这个问题讲过了。我们先说形气神。

西医认识人体主要有三个学派，一个是结构学派，结构学派先通过解剖去看，看器官、看系统；后来有光学显微镜，光学显微镜就可以看到细胞的结构；光学显微镜放大后还不够，就用电子显微镜去看，看到亚细胞的结构。通过解剖看器官、系统，通过光学显微镜看细胞，通过电子显微镜看亚细胞结构，这是我们讲的结构学派。结构学派之后就是功能学派，他从宏观的系统、器官和微观的细胞、蛋白质水平，去了解人体的功能，这是功能学派。第三个是信息学派，研究生物大分子。我们中医认识人体也是三个角度，一个是形，一个是气，一个就是神。所以西医所谓的结构学派、功能学派和信息学派研究三个东西，物质、能量和信息。结构学派主要研究物质基础，功能学派主要研究能量，物质与能量转化。信息学派主要研究生物大分子与生物信息的关系。那么这个物质、能量、信息反映在中医就有形、气、神。形指形质，物质基础；气指气立，指五运六气；神指神机。我们中医讲形、气、神；西医讲物质、能量、信息，衍生出了结构学派、功能学派和信息学派，其实可以类比。不同的角度去理解它，我相信对大家也有帮助。