西门庆是官人，潘金莲是娘子，布政使是曾祖父母，皇帝是什么？

王婆作了个局，喊潘金莲到她家帮她做寿衣。第三天，西门庆依密谋而至。王婆便问，“娘子你认得这位官人么？”潘金莲说不认得，王婆便介绍，“这位官人，便是本县里一个财主，知县相公也和他来往，叫做西门大官人。家有万万贯钱财，在县门前开生药铺……”

好了，今天要说的主题来了。

短短两句话，里头出现了官人，娘子，相公，大官人……

这些称谓，到底怎么来的？是明朝才出现，还是之前就有了呢？

官人二字，明朝以前就有，宋金时代，即已用来称呼有点地位的男人。如果用大官人，当然就是地位更高的男人了。

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娘子二字，虽然自古即有，但在元朝之前，宋朝时候，都是用来叫小妹子的，直到明朝，才开始用来称少妇。

相公呢？这词就古老了。魏国诗人写，“相公征关右，赫怒震天威”，此处的相公，乃是指汉朝丞相曹操。到了明朝，就成了泛称了。

据《中国风俗通史 明代卷》记载，知县可以叫相公，生员也就是秀才也可以叫相公——不过叫秀才相公，本身乃是激励之意，期盼他将来能当上宰相啊。

以上种种称谓，在明朝是很常见的，也没有什么争议，却有一种对官员的称谓，让成化、正德年间官员，云南籍著名学者张志淳痛心疾首。

原来，在古代，《尚书》教导为人君者，“天子作民父母，以为天下王”。意思是天子待百姓，要像父母对待儿女那样亲情温暖。所以，父母二字，除了自己的父母之外，也是天子的代称。到了汉代，西汉的召信臣、东汉的杜诗深受百姓爱戴，人称“前有召父，后有杜母”。从那时起，父母官便不再限于皇帝，而可以用之来称呼父母官了。

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哪里晓得，在张志淳的时代，竟然完全乱了套。

当时州县官员被称父母，后来临县的官员，也称父母，再后来，连主簿典史也被称为父母了——到底知县是父母官还是他的手下主薄是啊？

这都算了，更可气的是，知府一类官员，竟被称为祖父母，布政使一级的，竟然被喊作曾祖父母。

列位，知府也就是个地方官吧，最多，称称父母就完了，竟然成了祖父母——大哥，连皇帝都只是父母，你还是皇帝他爸？你布政使，竟然是皇帝的爷爷？

张志淳愤怒地写到，“等府于人君之上，而布政司又尊无与加矣，揆以天子作民父母之义，岂不僣乎”。

你们这些家伙，是僭越啊，是要谋反啊，大逆不道啊！

然而，有什么办法呢？礼崩乐坏，他们这样乱搞，没有任何后果。

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究其原因，乃在“乡宦始于求利于有司，故为此不情之称；而不耻有司喜于见尊于乡宦，故安受过情之謟而不辞。夫不耻则又获名誉之美，不辞则又取交通之利，故上下相尚，既乖于礼，尤病于民，而通不可变矣”。

说白了，就是乡绅们以称父母祖父母甚至曾祖父母来巴结上官，知府布政使们又觉得这马屁很受用，因此毫不客气的接受。最终其实就是拉近感情，上下其手，为祸小民，欺瞒圣上……

王婆说的西门庆与知县相公的交往，不就是这么回事吗？