中国围棋文化与精神（四）

自然界是有规律的，人通过观察、体会、感受与之建立情感的连接。围棋的变化不会有教科书那样告诉你应该是什么，而是棋手通过体会自己去感受，每个人都能理解出不同的含义，这才是围棋的魅力所在。好奇心是人类探求未知世界的原动力，让棋手不断挑战自己的智力高峰，发掘围棋深处的奥秘。

对于围棋变化的理解，我向大家介绍两位围棋大师的思维方法，一位是中国的吴清源，他的思维方式是从最可能处入手，如抽丝剥茧般找到问题的答案。另一位是日本的木谷实，他的思维方法正好相反，从最不可能的的地方开始计算，用排除法最后找到问题的答案。两种方法都好，就看哪一种最适合你。在寻求未知世界的道路上我们要观察到事物的规律，不要着急，耐心的求索，感受灵感和智慧碰撞的精彩。

把围棋当成一门学科，就要把围棋文化、棋艺发展、围棋精神这些蕴含无限能量的知识精华和智慧，潜心钻研，学为所用。“念念不忘,必有回响,不忘初心,方得始终!”

《围棋十诀》是唐代棋手王积薪对于围棋总结出的心法，内容可以说十分简单，但是内涵十分丰富。围棋十诀：一、不得贪胜；二、入界宜缓；三、攻彼顾我；四、弃子争先；五、舍小就大；六、逢危须弃；七、慎勿轻速；八、动须相应；九、彼强自保；十、势孤取和。这四十个字，准确的概括了围棋实战中的战略和战术，总结了全局与局部，进攻与防守的重要原理，现代的棋手也把它作为学习围棋的座右铭。时至今日仍具有广泛的价值与意义。棋手在学棋的不同阶段，都会暴露出人性的弱点，也能够自我完善。下棋的目的、格局、心理素质，就是一个人修身养性及生命成长的过程。

第一、不得贪胜：争胜与贪胜，一字之差，相去万里。下围棋不得走不讲道理和过份的棋。着法过份不仅赢不了棋，反而输的更快更惨。局势领先以后则不应再去为赢得更多而去闹事，把局势搞复杂，这样也会输多赢少。贪胜的结果，必然利令智昏，得寸进尺，贪得无厌，不顾自身的安全，从而走出错着，导致失败。

第二、入界宜缓：意为打入对方阵势要徐徐图之，不求一击而得逞。围棋黑白双方，在棋盘上都有其各自的势力范围。在打入对方势力范围的时候，不要冒冒失失进入，而要借助有利条件，经过周密精确的计算，然后采取行动，只凭感觉、或一时冲动，往往会误大事、吃大亏，陷自己于被动的境地。在没有合适侵消点的场合，从全局将对方的模样限制在一定的范围之内，等待入侵时机。这是一种以静制动的后发制人之策。

第三、攻彼顾我：是指将要攻击对方时，要想到自己的安危与发展，以及和全局的配合。进攻对方时要注意保持节奏，有急有缓，分析攻击的方向，确立借攻击是为了围空、扩张、转换，还是攻杀。并且在攻击对方之时，顾及己方的安全，不要把目光总盯在别人的缺点上，却忘记了自身的缺点，否则，效果适得其反。

第四、弃子争先：《棋经》中言“宁失数子不失一先”，不要因小处纠缠而丧失“先手”的主动。能弃小利而顾大局者，必先掌握新的战争主动权，如何把握好弃取的尺度，是争先的首要任务，只有占据了战略要地，才能让敌人疲于奔命，才能攻防有度，才能取得最后的胜利。

第五、舍小就大：围棋中所指的“大小”是指棋的价值。是围棋中最基本的棋理！是指导我们行棋的第一要素。我们在对弈时，大脑通过思考、分析、逻辑推理、判断出每一手棋的价值大小，抓住全局性的战略要点，如果贪小必然失大。

第六、逢危须弃：《棋经》上讲“善败者不乱”。专指形势不利时，自己的棋已经危险，越逃可能死的会越多，或者越逃跑对方借攻击获得利益越多的情况下，就须放弃，放弃的越早损失越小。“弃”是为了更好地“得”；“弃”可以摆脱困境，争取主动。

第七、慎勿轻速：是指对局时的态度，不要轻易落子，考虑成熟了再走，谋定而后动，如果不假思索或感情用事，鲁莽行事，则十之八九，是注定要失败的。

第八、动须相应：下棋时要有全局观念，明白局部和全局之间的关系，落子前后也要有呼应。行棋的每一步应该紧紧扣住主体，分清主次，分别轻重缓急，这也是区别一个人办事能力大小的标志。

第九、彼强自保：在强敌面前，要避其锋芒，保存实力。围棋中，在对方强大厚实的阵势面前，应优先考虑自己一块棋是否净活，先把自己的孤棋做活，不要以弱击强。

第十、势孤取和：围棋很难出现和局，但围棋的局部，则常有取和的情况，如双活、公活，或对杀中各自寻求生路，而握手言和，并不一定非要拼个“鱼死网破”的结果。在国与国之间的博弈中，当一方强大，一方势孤，则势孤的一方应采取守势，减少损失，争取保全自己以和平解决争端，是为上策。