生月论命之巳月

巳月论命

甲日巳月生(癸、丁、庚)

(1)甲日已月生者在十二运中病地，时阳气司权，此时根枯枝衰，故需癸水调和，有癸水则根润枝叶荣，若丁火之伤富有秀气透出．则属上格。
(2)根据天理推知，夏月的本性尚坚，甲、已均现时，十二运病虽弱但也不算坏。但由于气候炎热，故枝叶与根共枯，急需癸水来滋润，癸水至则无干枯之患了。时正逢生旺之际，自然有能力得到良好之栽培效果。夏木枝叶繁盛，但体内气势衰弱，故呈虚荣，木气虽华丽，但有丁之伤官，会漏气则喜。可以丁为捕佐调候用神，渐炎热，故急需癸水为调候用神，幸有癸可生癸水，故需庚或辛之金，金乃水之源，无金则无水源，水势弱．则为无源之水。

(3)巳月生者需庚金，由庚至已乃十二运长生，杀强，身弱。癸水见庚金，金生水，水转生木。日干强时，需以火气以制金较佳。如此甲日生者在巳月时，不可缺癸丁。庚金多，壬水透干，则七杀太过，转为生化，则可化凶害．如此乃为一性格善良之人，无论作何事，均极清高且有人格，为装富贵之命，即自父祖处获庇荫之富贵人，但为人喜捣乱，且有很好之辩才，文章佳。

(4)禀庚气而生，有丙二位食神，则小富小贵，若金火过多，则变为下格。

(5)若癸丁庚俱现且透天干时，必发达出世。癸水深藏而庚丁共显时，为富贵之人。就公职则需至远方能扬名。癸为雨露之水，能得天然恩泽，故为贵命。壬水乃江湖之水，虽能透庚之气，但仅为富贵而人格不佳。

(6)夏月之木需癸之调和。在四柱中无壬癸之水时，巳月藏干丙或戊，则成建禄。乘时令之气，并不成为美命。

(7)本月生者，逢癸丁或庚功名显达，就是说庚金生癸水，水生日干甲木，印杀我身三者均很平均，但后来有丁之伤官，透出秀气若能得宜，则为请纯之命，富贵必至。

(8)无癸且见丁之伤官，则毫无用途。庚有杀，无印星则无权感。有丁、壬，且丁壬干合成为木，则可助甲木之生日。巳月初期若能透戊之偏财时，则为坐“偏财建禄。，可助木气之生，有财神相助则可成巨富。

乙日巳月生(丙、癸)

(1)从天之理法推察，夏之木性，性质尚坚，故不以休囚论。然气候炎热之时，易枝枯根槁，故需除焦朽之枝叶。所以说霜以癸水来润泽，方可除干枯之扰。火势生旺，急需癸水之调候，有水后才能收栽培之效。夏木虽盛，秀气外显而内虚，若有丙丁之食神伤宫，则不怕秀气过漏。

(2)丙透干且地支中再逢丙火，则木秀火明。见一癸．则名利发达，无癸水则火过旺，有木性自焚之患。

(3)有一癸，现丁而无丙，只为平常之命。往异乡而无贵人相助，则欠发达之力，为一薄命。

(4)癸、子、辰三字均见，虽可至异国，但职位甚轻。

(5)丙现于地支，癸水现于天干，且己之财神现于月中，则须前往异国，方能功成名就。

(6)生月逢夏令，炎热燥土致本性枯焦．若癸水之雨露在天于地支中出现很多，虽异于阳水，但也无浮林之忧。漫好运，则名利交发。

(7)乙日巳月生者，得火土司权，若无癸水之滋润则木性枯。故先需癸水而后再要庚辛。巳之中有丙、辛之干合时则为合杀留官，生活处世上为无虑之命也。

(8)命中丙、戊重，地支成火局则为“癸水干杀。之命，易害眼疾。癸水属肾，肾脏为目之根本，火土重则癸水于，故此患起。若无癸水，则不是有残疾，便是一短命之人。

(9)总面言之，巳月乙日生者，必有辛癸．方成上格。庚壬次之，无金水则无他法为用。

丙日巳月生(壬、庚、癸)

(1)丙大日、日月生者。我身逢建禄，乃生得其时，行权且势旺，若有壬水作调候用神，解其炎威之力．则成既济之功。以壬水为用神，以庚水助水而成其水源，则为有根之水，水长流而不枯，可制旺之顽劣。故当壬庚两干均透时，职位高，福禄笃，名望扬，为富贵双全之命也。

(2)命中无壬庚，但地支中有申亥，且庚、壬藏于中，则可保富贵．若无庚壬之气，虽有富贵，亦不丰厚。

(3)命中无壬时．亦可以癸代之。命中庚癸俱显，则富而不贵。壬癸均无时，则为火炎燥土，不是贫贱之命，就是夭折之命，男女均同。

(4)命式中见庚辛之财，但无比肩、劫财，称为“长夏天金”之命，可成巨富，但不能显贵。命中有比肩、劫财者，会夺其财而成贫困之命。

(5)丙火为太阳．壬水是湖水，太阳映于湖面，光辉显著，呈文明之象，如此定可名利昂扬。命中无壬水之时，为孤阳失辅，故难得清光。

(6)命中无壬水而有癸水．又见庚金时，为富而不贵之命。其人心术不正，爱投机取巧，好辨舌。若壬庚均有时，则无私欲或邪心。

(7)命中壬癸皆无，则为愚命，为一冥顽不灵之人。无壬癸制其火炎，则为僧道之命。否则为夭折之命。

(8)丙午日生者，四柱中壬水多，但不能制戊土，则称为“阴刑重杀”格。老火局重或壬水重，而无物以制伏者，为盗贼之命。命中见己土．仍是鄙夫下贱之命。

丁日巳月生(甲、庚)

(1)夏月生者，火得时令得行权，四柱之中须有甲木，但木火多，则有物极必反之兆候。愈见其发出光辉，就愈易熄灭，故需有金救之。若甲、庚均全，则称“良工巧匠”，努力则必可发达。

(2)丁日生者，巳月丙火当权，丁赖丙之威，自成烈炎，天干中有丙夺丁之光、若有壬癸之水来制烈火，则为显达极品之命。无壬癸之制时，则变为一贫苦之人。

(3)巳之中有戊庚丙之三干，禀戊气而相生时，为伤官格，逢庚则生正财，即伤官生财格，不是贵命即是富命。若其戊土多，又无壬癸之水以制之，则破尽伤官，虽为消贵之命，但不为富命。若有甲乙见而能制伤宫，乃一常人之命。

(4)丁火乃阴柔之火，须赖木荣，故需甲木，此谓之灯烛添油。若又逢甲之正印，即可得柔火之力，而为木火通明之相。命中甲木过多，则需有庚金为制神。甲、庚均备时则忌癸水，因水易伤我身，会盗庚之气，若逢癸水，则木为湿木．故会妨害发展之途。

(5)丁日生者，四校中丙多，则易夺丁火之光。若无壬癸之制神．则难免会流于贫命。

(6)八字中丁字有两位，丙有一位，且俱显于天干之中，地支中又有两位己巳及一位午时，食禄无虑、家庭美满。一丙不足以夺二丁之光，虽未显达但亦可以扬名。

(7)丁火为一灯烛之光，丙火为太阳之光，故可夺其光明，若命中有甲木则身安体泰，为福力裕裕之命。

(8)地支成已酉丑之金局时，庚辛显，若无戊土透出，则无晦火之忧，如此便构成“长夏天金叠叠格”，必为一富命，巳月生者可兼俱贵命。

戊日巳月生(甲、丙、癸)

(1)戊日巳月生者，在十二运中逢建禄，则阳气发。此时寒气内藏，为外强内虚之貌。戊土逢火月则土厚，需有甲出疏辟，作为其调候用神。丙火为太阳之火、癸水为雨露之水，丙癸俱完，则成水火相济，万物自然成长。故应先取甲木，次取丙火与癸水．丙甲逐出．为大器之材．丙癸共现．则可名利双收。

(2)命中丙火多．成火炎燥土之格。此时需要有壬癸之一的水来调和。有壬水或癸水之一时，水可生金，即为富贵之命了。凡戊土过旺时，则不免骨肉刑伤。得癸水润土，则可免去刑伤之忧。

(3)戊日生者，与癸干合，递巳月可化为火。若不为破格，乃可成大宫贵。逢木火运，则可大发达。得化气真格时，则高命富贵至。

(4)地支成巳酉金局，而且命中有癸水显现时，称“土润生金格“。须有贵人相助，方成大富大贵。此种人智力超群．能遂范阳之志。汉代时，有一名叫范阳的人，家贫，为了奉养母亲，只好以贩卖笔墨为业。常叹家计难丰，但由于他有远大的志向，故最后终为一显贵之人。

(5)地支成寅午戊之火局，而且巳午未之火势很旺时，会形成“火土干杀格”。见一位癸水，如烧石之水，其水的势力微弱，故虽好学不倦．但成名事薄。命中逢壬水，即使无甲木．亦能声名并显，且有富贵至。

己日巳月生(癸、丙)

(1)己土为田园之土，与戊土之性质相异。夏月生的人，土性干燥，田园焦枯，故需有雨露之水来滋润，即急需有癸水来作为其调候用神。用癸水之后尚需有丙火之太阳之光，若无太阳之光，则生物就无法成育生长。阳光之炎热，再加上雨露之润泽，必能成为大器之材。若无癸水，则成为旱田，无丙火，则谓孤阴。癸水到了夏天，力量转弱，故需有庚金作为水源，水金生水，方解涸渴之患。若无辛癸，亦可以庚壬代之，亦可成为富命，但不能大发，亦不成为贵命。

(2)丙癸两显时，为水火既济之命，可以名利双收。若有戊来与癸于合，合贪而无用神，则为一无用之人。

(3)丙癸喜见辛作为其水源。命中丁火透出，可以克金。若再逢丙火，则称颜回之穷家陋居。颜回为孔子之弟子，又名子渊，居陋室而常乐。

庚日巳月生(壬、戊、丙、丁)

(1)庚日、巳月生者人长生之地。巳之中有丙、戊时，巳坐建禄。有丙作为用神时，若有壬之食神作为制神时，则为富贵好命。巳为火性，若他柱中火势亦大时，就需有壬水来制火性。再逢夏连，则火势大过，就为一灾厄之命。

(2)庚日、巳月生者，有水、有火，有火时，称为“柏台之命”。已之中有丙、戊，则巳坐建禄，需有壬水作为其调候用神。即为独食显功名。柏台为中国古代官名，可至御史大夫之高位。

(3)他柱上还有丙的出现时，为“假杀成权格”，无壬水时，虽显功名，但属虚空。其人无仁义之心，且会克伤妻子。若有壬水作为制神时，则为富贵荣华之命。若有壬水，但是隐藏未现时，虽有富贵，亦为有名无实之命。

(4)巳月生者，他柱上有丑酉之三合金局时，可转弱为强。如此，若有丁火，必可成为大器之材。命中丁字透出，乃为吉幸之命。无丁则为无用之人。但若丁字过多，出现三、四位时，则锻制太过，则变为弃流之命。

辛日巳月生(壬、甲、癸)

(1)辛日、已月生者，其时逢初夏。忌丙火之燥烈．故喜壬水之淘洗。有壬水时，金性可调愈焕发。辛金逢巳之火时，为十二运中之死运，即逢体囚。若巳酉丑成为三合金局时，可扶助日主，有水之透于，且有甲木以制戊土时．则可功名显达。

(2)癸透壬藏时，其力量微薄，虽富但不贵。若壬、癸俱藏，且戊己亦藏时，为小富之命。命中无壬癸时，遇火则为短命，不然即为涫鳏夫、寡妇之命。

(3)辛日、巳月生者，地支成寅午戌之火局时，需要有水为其制神。无水制，则为凶恶之命。火旺而无水时，亦可由土来泄火势力。火旺时会消溶金性。天干上有丙丁很多，其他柱上又无水之救神时，顽火可以消金，则为贫苦之命，有伯道之叹。伯道指没有子息之人。

(4)壬水藏于亥之中，且天干中无戊透出时，为功名成就之人。若有戊透出，则为常人之命，因为戊会克制壬之调候用神。这情况下，如有甲来制服戊土时，则为衣禄丰足之命。若有甲而无壬癸之水时，虽有富贵，亦如浮云一般，转眼便会消逝。

(5)命中壬、癸、申三神俱无时，则缺乏调候用神，为一下品之命。

壬日巳月生(壬、辛、庚、癸)

(1)壬日、巳月于十二运中逢绝运，水势极弱，火性司权。以壬之比肩助日于．无比肩时，则以劫财来扶助我身。之后还需有辛金之水源。有辛与丙干合时，可化克助水。壬、辛两透，又逢甲木时，富贵双全之命。若无甲，则为门下之客。意即虽有富贵，但不为自己所有，为空虚之富贵。

(2)无壬水之比肩，且命中木火多时，为“弃命从财格”，可以妻为贵。逢癸水则成破格，称“滴水干杀”，为一残疾之人，一生贫苦。

(3)四柱之地支中有申、酉等之金时，为巳酉金局，若巳申干合，可由弱转强．有戊土，则名利双收，得贵人之助后，可为贵命。若命中见寅，寅可刑巳，即偏官受损，故名利共虚。

(4)地支成申子辰之三合水局时，月气中有戊之杀，且有丙之财星得月令时，日干旺。此称“真神为用”，必然为大贵之路。

(5)壬水日生者，命中全为火神，而无水神之劫财及比肩时，命中献身星胜日于，不为众财格。此谓之“王氏迎佳婿”，意即可娶富家女为妻，为从妻而富之命。

(6)天干中和壬、乙并显，地支中寅、午、巳俱全时，构成“刑合格”，为极贵之命。

癸日巳月生(辛、庚)

(1)癸日、巳月生者，日干临绝地，故我身很弱，应以辛金生扶我身。无辛金时，应以庚金代替。辛金高透，且无丁火之制神，或逢壬水之劫财时，可名利昂扬。有丁火克辛金时，为贫命下格。逢壬时，为衣食充足之命。

(2)地支中有辛金，无丁火时，如“身怀白玉”，其人文才出众。

(3)天干中有壬、庚显现，且无刑伤时，称“金水兴照”，需努力而后获得成功。

(4)命中火土多，且相混杂，若无辛金及羊刃等之救神时，为“火土于杀”，是天折或宿疾之命。