疫情下的人性：如何在现实世界里做一个善良的人？
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最近，知乎有个问题被炒得很热，叫：假如你以后有了小孩，是教他善良，还是让他变得现实？
我猜测，这个老问题之所以被翻出来，还引起这么多人的热议，是因为最近的疫情里，出现了太多的现实现象。
远一点的，比如有些机构不作为、有些人哄抬物价发国难财、有些领导违规领用防疫物资等等；近一点的，比如那个一人撒谎导致4000人被隔离的患者，那个在武汉第四医院殴打医生撕扯防护服的家属，以及昨天新闻里那个在已经确诊30多人的小区里疑似向门把手吐口水的女子……
对于很多生在改革开放后、长在红旗下的人，特别是从未经历过这种大型公共事件的年轻人而言，看完这些新闻三观都震碎了。
人性怎么可以黑暗、无耻、恶毒到这种地步？
从小到大，他们见过的最黑暗的事情大概就是同桌向班主任打小报告，室友借钱不还，学霸考试作弊，老师课外培训班收钱了。
总体而言，那些事最多也就是要钱或者要脸的问题，而现在看到这些，是实实在在的要命。
所有重大灾难，都是一面照妖镜，既照出了善良也照出了丑恶；更是一面放大镜，将那些日常生活里藏在暗处，不易发现的人性灰暗都放大到了每个人面前。
我一直觉得，所谓的人性，是这个世界上最复杂的东西。
千百年的文明发展，我们造出了能穿透上百亿光年的望远镜，宇宙最深处的奥秘都在我们的眼前一览无遗；但我们却永远也不可能完完全全看透一个人，哪怕那个人就站在你的面前。
所以，很多年来，我们所谓的读懂人性，其实都是在读自己，我们在不断假设“如果我是他会怎样怎样”“如果当时我在场会干什么”“如果换做是我，又如何如何”。
我想，之所以会有那么多人去浏览和回答知乎的那个问题，就是因为在看了这么多疫情里的负面新闻（更不用说还有境外力量恶意误导）后，促使我们每个人去思考：是选择现实还是选择善良？
而在知乎的那个问题下，最高赞的回答只有4句话：
你教他善良
生活会让他慢慢学会在现实中善良
你教他现实
可就没人教他善良了
——@知乎 杰克
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在选择现实还是善良这件事上，我一向持乐观态度，因为我坚信：人心向善，犹水之就下也。
人类文明进化了成千上万年，终点绝不是为了回到茹毛饮血、吃野生动物的原始时代，更不是为了让你靠动物本能生活。
但实事求是地讲，要做一个善良的人，很难。
善良也分层次，普通层次的善良，比如独善其身，我自己不干坏事、但也别指望我干什么好事，一辈子就图个平平安安，啥事也别来招惹我最好。
更高一点层次的，比如也想干点好事，但能力不足，最后总是妥协，金庸小说里的包惜弱，看到兔子受伤了都要掉眼泪，她儿子杨康知道她心软，有时候还故意把小动物弄伤给她治疗，讨她欢心。
再高一点层次的，是得志而不忘本，利人而不害己，对世界、对他人的遭遇能换位思考，在力所能及地范围内，尽力去帮助他人。
至于像一辈子只干好事，舍生忘死，舍小家为大家的大仁大义，可以算是善良的最高境界了，但一般人做不到，我也不提倡道德绑架大家去做。
除这些外，还有一种善良，可能比现实还恶心。那就是伪善，明明只顾自己利益，却要装作为大家的样子，明明心甘情愿干了坏事还要美化成迫不得已的样子。
就像郭德纲相声段子里讲的：于谦的爸爸是一个大善人，心善，见不得穷人。于是，方圆20里内的穷人都赶走。
这种伪善不仅害人也还害自己，鲁迅说的：面具戴太久，就会长在脸上。
装人设这种事情，迟早会崩的。
说了那么多，在我看来，真正善良的人，是在做好自己的同时，还能抱有同情心，能理解他人的悲欢，愿意为帮助弱者、改善社会尽自己一份心力。
“已识乾坤大、犹怜草木青”，这就是善良。
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要想做一个这样的人，首先得要有一颗强大的心。
遇到一点诱惑，就什么底线都没了；遇到一点阴暗的事情或者被现实伤害一次，就受不了了，就要彻底否定过去自己坚持的东西。
这样的人，做不了善良的人，最多也就是做个人畜无害的人。
我记得我之前写“一个人是怎么黑化的？”这篇文章的时候，有人在下面留言：你没经历过那些黑暗的事情，就别去劝别人善良。
我就笑了。说真的，对一个从寒门一步步走出来，三十多岁、工作多年的人而言，谁没有被现实按在地上摩擦的经历？谁没有过被伤害，被欺骗，被侮辱，被打压的经历？
不要以为，只有你一个人见过黑暗。
但不是见过了污浊，就一定要选择同流合污。
很多人，之前都没有专门被教育过到底该怎么样去认识现实，所以真正遇到了那些社会的负能量，见识了人性之灰暗，可能都会先经过一次自我否定的过程。
过去我相信的东西崩塌了，过去的我都做错了，我太傻了、我太天真了……
而这恰恰是一个人心智真正走向成熟的分水岭和突破口。
不破不立。只有看到了人世间的恶，经过了否定之否定，才不会只是个傻白甜；但也只有心底有坚守，才不会被同化、被黑化。
我在之前写职场干货的时候就说过，我从来就没有经历过什么叫一帆风顺，但无论顺境逆境，被人嘲笑还是被人奉承，被人打压还是被人捧杀，我都觉得，一个人，是需要坚守有些东西的。
为了那些坚守的东西，你可能会比其他顺从的、妥协的，乃至助纣为虐的人，要付出更多的代价，可能要受到更多的伤害。
但所有打不垮我们的，都只会让我们更强大。
一个人的心志，就是在这么一次次的捶打中锻炼出来的。
这也是一个人想要善良，最核心的条件。
无论环境多恶劣、无论他人再歹毒，你都得要有自己的是非观，知道自己究竟想做什么样的人。
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伪善的人，喜欢把善良写在脸上，一副唯恐天下不知的样子。
而真正善良的人，恰恰不要把善良写在脸上。
原因有两点。
一是很多人渣，特别喜欢欺负老好人。
他们都有很强的自动识别功能，总会去寻找身边那些看起来“老实”“好说话”的人，你越看起来“人畜无害”越容易成为受伤害的对象。
哪怕你自己抗得住这种攻击和欺负，日常的生存环境也会很恶劣，天天有人针对你，还怎么做事？
时间长了，自己都快被整成神经病了。
二是每个人都可以有很多面，你不需要在每个人面前都展示最真实的自己。
你对谁一上来都很善良，不懂伪装，但你怎么知道这个博你同情的人是不是个骗子？
据说，很多所谓的“泡学”里很重要的一招，就是要打造悲惨身世，博女生同情，让她们母爱泛滥，进而降低警惕度。
善良是一种很难得的品质，你不懂得把它藏起来，就像是小孩子手拿宝石穿过大庭广众之下，是非常危险的。
雷军回忆他们创立小米的时候说过一句话：我们当时约定，就悄悄地做，做不好就当没做过。
要做一个善良的人，咱们就悄悄地去做，“闷头干好事”。
一个普通人，哪怕有一次的善良，比如看到有人摔了去扶一把，疫情封城了送一车青菜，开车遇到生孩子帮忙送去医院，也值得骄傲一辈子了。
没做到也不要紧，只要你不天天把“我是个好人”挂在嘴上，写在脸上，至少也不会被道德绑架。
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善良是一种好品质。
但除非老天给你主角光环、金手指，否则，行走江湖更多靠的是手段。
一个面对小人的攻击，面对现实的伤害，没有任何应对手段的人，是当不了真正善良的人的。
就像小李飞刀的内核是“博爱”，但你觉得只靠爱就能扔出小李飞刀了吗？怕不是要冬练三九、夏练三伏，流血流泪，才能学成一身本事，去实践自己“博爱”的理念。
没有那一身本事，在险恶的江湖里，很可能出场就活不了半集。
为了保护自己珍视的东西，我们必须要变得更厉害。
甄嬛传里的甄嬛是不是一个好人？至少肯定不算一个坏人，但你看她为了不向华妃和皇后低头，得多有心机手段。
真正的善良，不是当个好人，但什么也做不了，遇到恶更是手足无措，只会一味忍让。
这样的人，就不要抱怨什么“我人好，怎么还是没有成功”或者“凭什么杀人放火金腰带”之类的了。
见过《动物世界》里一群饥饿的动物抢东西吃吗？
抢得最狠的那只吃相虽然难看，却能填饱肚子，变得越来越强壮。
举止优雅的那一只，就可能饿死。
这个世界虽然不是动物世界，但资源和机会永远是有限的。
在这些资源和机会面前，他们做得到的，你做不到的；他们不要脸，你要脸；他们抢了你的那部分，你抢不回来。
他们凭什么不能比你过得好？
又想不违背原则，还想比其他人更成功，除非运气爆棚，否则当然要付出更多，需要的条件也更多。
古人有云：没有霹雳手段，何显菩萨心肠。
很多人都听说过《厚黑学》，但真实的厚黑学，其实是教人向善的。
厚黑教主李宗吾自己说过，世人把厚黑学都学反了，“对列强用厚字，摇尾乞怜，无所不用其极；对国人用黑字，排挤倾轧，无所不用其极，以致把中国闹得这样糟。”
他接着说，“我主张翻过来用，对国人用厚字，事事让步，任何气都受，任何旧账都不算；对列强用黑字，凡可以破坏帝国主义者，无所不用其极，一点不让步，一点气都不受，一切旧账，非算清不可。”
所以“用厚黑以图谋一己之私利，越厚黑，人格越卑污；用厚黑以图谋众人之公利，越厚黑，人格越高尚”。
△李宗吾
也就是周星驰电影里的那句电影台词：好人没有坏人坏，怎么打败坏人？
我初中第一次看《厚黑学》，但直到大学毕业的时候才明白，自己之前压根就没看明白。
王阳明，被称为圣贤，但什么伪造圣谕、诱降，“厚黑”手段多的是。
至于《大宅门》里的白景琦，《大染坊》里的陈六子，《闯关东》里的朱开山，《亮剑》里的李云龙，都是真正的善人，有良知、有气节，但都是比鬼还精，也都是很有办法的人，
知世故而不世故的前提是要能看清一个人，也会对付不同的人。
这里面的名堂和手段非常多，但可惜，我们从小都没有学过，所以只能边吃亏边总结边提高。
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最后，我来给大家讲讲我自己归纳的“因果度”理论。
所谓因，就是归因。你是怎么看待自己和他人的现状，你分析这样的现状是怎么产生的，是自己的原因和客观的原因？
一个内心灰暗的人，他对任何一件事的归因也一定非常负面，看到别人有钱就觉得一定是走了狗屎运，看到别人当官就觉得一定是靠拼爹上位，看到哪个女孩年纪轻轻就开上豪车，就觉得一定是当了小三。
我刚才说的现象，背后可不可能就是因为那些原因呢？当然可能，但怕就怕在“一定”上。
你如果万事都按照自己想当然的负面理解去武断，时间一长，你的思维也就黑化了。
你怎么归因，决定了你对过去的认识。
所谓果，就是目的。你想要得到什么，你的目标、欲望和野心到底是怎么样的，这一辈子你最想追求的东西是什么？
你怎么规划结果，决定了你未来要到哪里去。
人生在世，绝大部分人都会去追求名利。这没有问题，名利之外呢，就没有别的什么东西值得你去追求吗？
而所谓度，就是法则。你为什么追求，通过什么手段追求，追求到了之后要干什么。不同的人，有不同的选择。
手段可以厚黑，但那要看对什么人，为了什么目的。
如果只是为了自己，对谁都是“无差别不择手段”，那也就基本黑化了。
一个真正善良的人，一定是因果度高度统一的人。
怎么想，要什么，怎么干。
都有自己一以贯之的信念，而不会反复摇摆、相互打架，动不动就精分。
古人云：君以此始，必以此终。
你怎么看待自己、他人和世界，靠什么样的手段去实现自己的目的，最终决定了你将走向何方。
相由心生，命由己造。
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千帆过尽，归来不一定是少年，但一定要记得自己少年时那颗赤子之心。
初心易得，始终难守。
没有守住的初心，等于没有初心。
《人民名义》里的祁同伟，他的初心到最后还有意义吗？
如果电视里他没有自杀，仅看他之前所干的事情，杀人放火，腐化堕落，贪污腐败，利益至上，溜须拍马，再加上用人唯亲，带坏一片风气。
时间越长，他只会离初始轨道偏离的越远，比反派可能还要堕落的彻底。
曾经心比天高，曾经书生意气，曾经缉毒英雄又怎么样，都没有意义。
刘青山、张子善当年还是革命英雄、立了大功呢，贪污腐化，不一样被毙了么。
善良这种东西，归结到最后，是论绩不论心的，因为谁也不知道你到底怎么想的。
你说“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，可能心里真正想的是“关我屁事”。
你说“为人抱薪者不可使其冻毙于风雪”，可能真在天寒地冻的现实里，你就去他抢柴火了。
你可能昨天还在为“一方有难、八方支援”点赞，等到第二天政府需要征用你的宿舍用作临时隔离病房的时候，就要开始骂娘了。
抄几句对仗的话，喊几句响亮的口号，是很容易的。
但做好事，是很难的 。
毛主席说：一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。
成年以后，你会发现，有时候做一件好事都很难。
所以，善良最后的落脚点，还是行动。
但行好事，莫问前程。
人类最震撼的秉性，就在于为他人而工作，为后代而栖牲。——康德
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这篇可以算是我“现实与人性”系列的第三篇了。
我还写过疫情之下，一位武汉人真实的生存记录，希望让你对疫情之下武汉人的真实状态有更深入和客观的了解：《疫情之下，一个武汉人的真实生存日记》