神秘的古埃及

古埃及(Ancient Egypt)，一般指公元前32世纪左右至公元前343年波斯灭亡埃及这段时间内尼罗河下游地区的埃及文明。古埃及是典型的水力帝国。

古埃及历史年表

第一王朝：公元前3200年～2850年。从美尼斯到卡，共有八位法老。

第二王朝：公元前2850～2686年。从霍特普司克摩伊(Hotepseknemoui)到卡斯克摩，共有六位法老

古王国或孟斐斯帝国(公元前2686～2181年)

第三王朝：公元前2686～2613年。从纳特里克特—吉塞(Neteriknet-Djeser)到胡尼(Houni)，共有五位国王。焦瑟统治时代是权力和胜利的开始，此时出现了以沙卡拉的阶梯金字塔建筑群为代表的恢宏壮观的石头建筑。该建筑群的设计师、作家兼学者的伊姆荷泰普成为史书上首批出现的伟人之一。这一时代是强而有力的中央集权君主制得以发展的时期，君主坐于孟斐斯，分派各省总督统治全国。

第四王朝：公元前2613～2494年。从斯内夫卢(Snefrou)到斯克普斯卡夫(Skepseskaf)，共有六或七位法老。从金字塔的雄伟程度来判断，斯奈夫鲁、胡夫和哈尔夫的统治时期为这个时代的顶峰。在达夏尔，梅顿和基萨修筑的金字塔显示出王朝的治国有方、经济繁荣。第五王朝：公元前2494～2345年。从乌斯卡夫(Ouser)到乌纳斯(Ounas)，共有九位法老。最著名的是萨胡蕾(Sahoure)和吉德卡雷—伊塞西(Djedkare-Isesi)。

在第五王朝，“太阳崇拜意识”迅速发展，在沙卡拉的乌尼斯金字塔墙上刻著著名的金字塔铭文。第六王朝：公元前2345～2181年。从泰蒂(Teti)一世到女王尼托克里斯(Nitocris)，共七位国王包括佩比一世和活了上百岁的佩比(Pepi)二世。

虽然第六王朝文治武功显赫一时，曾组织过远至非洲南端的军商远征，但一些省督不断膨胀的全历史中央集权的孟斐斯备受威胁，而引发了内乱。

第一过渡时期(公元前2181～1991年)

第七王朝：只统治了七十天。

第八王朝：公元前2181～2130年。共有八到二十七位法老，但名字无文献可查。

第九王朝到第十王朝：北方公元前2130～2040年。共有六位法老，有三位名叫凯蒂。

第十一王朝：南方公元前2130～2040年。共有三位法老。

蒙图荷泰普二世在公元前2050年统一全国，从此第十一王朝的底比斯君主统治了整个埃及。这虽然使他们的故乡底比斯城地位越来越重要，但仍然不足以取代孟斐斯。底比斯的统治者适时尚须来回旅行，并在十二王朝时在通往法尤姆的入口处修建了行宫，和诸如伊蒂—塔维的小城。王朝在不放弃底比斯的同时向北转移权力中心，显示出强而有力的中央集权政府逐渐恢复。

中王国或底比斯第一帝国(公元前1991～1786年)

第十一王朝末期：公元前2060～2000年。三位蒙图霍特普法老，第一位在公元前约2040年统一埃及。第十二王朝：公元前2000～1786年。七位法老名阿门埃玛特(Amenhemat)或塞索斯特里斯，最后一位统治者是女王塞贝克内菲卢雷(Sebekneferoure)。

如同世界上其他国家一样，稳定总是和动乱是互相交替。各省分权势力和其他历史上至今仍然不明的势力，毁灭了从第十二王朝传续下来的底比斯政权，埃及分裂成许多的诸侯国。

第二过渡时期(公元前1786～1567年)

第十三到第十四王朝：公元前1786～1674年。约有四十位法老，其中有几位名叫塞贝霍特普。一些法老同时在法老的北部、中部、南部统治。从公元前1730年开始，这些国王只不过是西克索法老的封臣。

第十五到第十六王朝：公元前1674～1567年。第十六王朝被称为“小西索克”王朝，只存于三角洲东部。“大西索克”王朝有五位法老，包括一位基安(Khyan)和两位阿拉比(Apopi)。

第十七王朝：公元前1674～1567年。十位法老统治底比斯及周围地区。他们是西索克的封臣。最后三位法老塔阿(Taa)一世、二世和卡莫西斯(Kamosis)，开始和北方的西索克人斗争。

新王国或底比斯第二王国(公元前1567～1085年)

第十八王朝：公元前1567～1320年。从阿赫莫西斯(Ahmosis)到霍朗赫布，共有十四位君主，其中有四位图特摩斯，四位阿门诺菲斯。王后阿谢普苏、阿肯纳吞(Akhenaton)和图坦卡蒙，都属于本王朝。

第十九王朝：公元前1320～1200年。九位拉美西斯王族法老，包括拉美西斯一世、二世和塞蒂一世、二世。

第二十王朝：公元前1200～1085年。十位君主，除了第一位名叫赛特纳克特(Sethnakht)之外，其余都叫拉美西斯。

第三过渡时期(公元前1085～715年)

第二十一王朝：公元前1085～945年。在塔尼斯统治的有斯门代斯(Smendes)，普苏赛奈斯一世和二世。在底比斯统治的有埃里霍斯(Herihor)和皮纳杰姆。

古埃及文明是指在尼罗河第一瀑布至三角洲地区，时间断限为公元前5000年的塔萨文化到公元642年阿拉伯人征服埃及的历史。

公元前三世纪的曼涅托，将从美尼斯开始至马其顿亚历山大征服止的埃及历史分为三十个（或三十一个）王朝，现在学者又在此基础上将上古埃及史分为以下几个时期：

1、前王朝时期（约前3100－2686年）

2、早王朝时期（约前2686－2181年）

3、古王朝时期（约前2181－2040年）

4、第一中间期（约前2040－1786年）

5、中王朝时期（约前1786－1567年）

6、第二中间期；（约前1786－1567年）

7、新王朝时期（约前1567－1085年）

8、后王朝时期（约前1085－332年）

9、马其顿希腊人和罗马统治时期（公元前332－公元642年）

从第1到第4时期，是奴隶制国家形成和统一王朝出现的时期，第5至第7时期是统一王国重建和帝国时期，第8至第9时期是埃及奴隶制国家衰落和陷于外族统治下的时期。

古埃及金字塔

埃及的金字塔建于4500年前，位于尼罗河西岸、开罗西南约13公里的吉萨地区。金字塔底座呈方形，愈上愈窄，聚于塔顶形成方锥形的建筑，其四面都形似汉文的“金”字，因此中文称为金字塔。古埃及文称为“庇里穆斯”，是“高”的意思。金字塔是古埃及国王为自己修建的陵墓。在埃及已发现的大大小小的近百座金字塔中，最大最有名的是位于开罗西南面的吉萨省沙漠里的祖孙三代金字塔。它们是大金字塔（也称胡夫金字塔）、哈夫拉金字塔和门卡乌拉金字塔。
　　大金字塔建于埃及第四王朝第二个国王胡夫统治时期（约公元前2670年），原高146.5米，因顶端剥落，现高136.5米，底面呈正方形，每边长约230多米，占地面积约80亩。塔身由230万块巨石组成，它们大小不一，分别重达1.5吨至160吨。据考证，为建成大金字塔，一共动用了10万人花了20年时间。
　　第二大金字塔是古埃及第四王朝（约公元前2575年至公元前2465年）的第四位法老哈夫拉的陵墓，因此被称为哈夫拉金字塔，塔高143.5米。举世闻名的狮身人面像便紧挨着哈夫拉金字塔，据传人面是哈夫拉的模拟像。长期以来，由于该金字塔内的湿度过大、通风较差，墓室内部的墙壁出现裂缝。1992年，哈夫拉金字塔又经历了一次强度为5.4级的地震，受到了部分损坏。
　　吉萨金字塔属于埃及古王国（公元前3200－前2270年）时期的文物，而拉美西斯二世则生活在埃及新王国（公元前1560－前1100）时代。考古专家认为这一重要发现可能有助于人们揭示金字塔地区更多秘密。
　　金字塔特征
　　金字塔高度的不断增加，以52度的斜面直插天际，都反映了国王企图让王灵进入天堂的愿望。此外，古埃及人眼中的金字塔形，还带有太阳神崇拜的意味。在赫利奥波利斯的阿蒙拉神庙里，有一小型四锥体石块，外用铜或金箔包住，在阳光下烁烁闪光，那是太阳神的象征。古埃及人把此形状扩大数千万倍，屹立于沙漠之中，再把这种包有铜或金的石头放在金字塔顶，将太阳的光辉折射到国王的土地上，让人们领受到太阳神的恩泽。此可见金字塔蕴含着浓厚的宗教性质。
　　金字塔建筑的另一特征是它的稳定永久性。古埃及建筑史上最早的石结构建筑，是左塞王的金字塔，此公的金字塔无不用大块的石料建造，它们单一的四面体斜线，宽大的平面方性台基锐角尖顶，都给人们以平稳踏实，坚不可摧且高不可攀的印象。
　　金字塔是王陵，故仍具有陵墓建筑的特征。它的结构分为两部分；一是作为墓室的地下建筑；一是金字塔的墓上建筑。金字塔所历经朝代，几乎一成不变,地下建筑则随着时代的改变而有所不同.与马斯塔巴墓相比,金字塔周围一系列附属建筑,有规律与据相应的位置,它们形了金字塔群体建筑[Pyramicl Complex]的特色。金字塔的群体建筑是古王国时期建造金字塔的法宝之一，突出地烘托出金字塔的巍峨挺拔，相比之下,单一的金字塔倒显得有点孤单。

金字塔的兴起和演变
　 建造金字塔的历史从第三王朝到十三王朝,跨越了十个朝代,历经古王国,笫一中间期和中生国三个时期,除第一中间期外,各朝国王都有自己的金字塔。根据金字塔在各个不同时期的特征,它的演变可分为四个时期,即形成期,鼎盛期,衰落期和复兴期。埃及学家和考古学家通过研究确认,金字塔是从早期的王陵马斯塔巴墓发展开来的。鼎盛期:斯尼弗罗的儿子胡夫及其之后的两代君主的夫拉和孟卡拉,都选择了吉萨西面5英里的沙漠与绿洲衔接处,相继建造了三座金字塔及其附属建筑群。它们就是大名鼎鼎的吉萨金字塔群,公认为埃及金字塔建筑艺术的顶峰。衰落期:第五、第六王朝起,开始衰落。

2500年前，古希腊人列出了当时世界七大奇观，如今，七大奇观中只有为首的金字塔经受住了岁月千年的考验留存下来。难怪埃及有句谚语说：“人类惧怕时间，而时间惧怕金字塔。”

　　古埃及人有建造金字塔作为国王和王后的陵墓的习俗，因此埃及的金字塔很多，素有金字塔之国的美称。其中最宏伟的当然是位于吉萨的胡夫金字塔（又叫大金字塔），它已成为埃及国家和文明的象征。大金字塔总共由大约230万块石灰石和花岗岩垒叠而成，中间不用任何粘合材料。而石块与石块之间吻合得天衣无缝，尽管历经4000多年的风吹雨打，石缝之间都插不进哪怕一把锋利的小刀。每一方石块平均有2。5吨，最重的达到100多吨。以古埃及人当时的劳动力，它们是如何把巨大的石块开采出来,并且运到这里来?又如何把它们垒砌起来? 何以抗拒时间的侵蚀直至今日？而且金字塔的底部四边几乎对着正南、正北、征东、郑洗，误差小于一度。古埃及人是怎么计算的这精确的呢？

　　多少年来，大金字塔一直是人们探索而又无法确证的一个谜。因为不知道如何解释这些现象，现代人用尽了自己的想象力和推断能力。有人说金字塔时外星人所建，是他们到地球上来的一个降落点，还有人说胡夫金字塔是由失踪的亚特兰蒂斯岛先民所建。

　　为了揭开金字塔之谜，人们进入大金字塔探秘的尝试从未停止。与中国的秦始皇陵设置机关对付盗墓人不同，埃及法老凭借咒语来保护自己。胡夫金字塔上刻有一段让人不寒而栗的文字：“不论谁打扰了法老的安宁，死神之翼将降临在他头上。”而且美国《医学月刊》也确切刊登过报告，证实100名曾经进入过大金字塔的人之中，未来10年内死于癌症的几率高达40%，但是，这并没有阻挡人们探寻金字塔深处的奥秘的脚步。最近一次也是最受关注的一次行动便是2002年全球142个国家同时直播的考古发掘过程，还动用了微型机器人。然而，具有讽刺意义的是，人们并没有发现期待中的宝藏，墓室，或是木乃伊。石门的背后又是一道石门。未解的迷仍然困扰着好奇的现代人。只要金字塔仍然屹立，人们大约还会继续追寻下去。

　　虽然无法确证雄伟的金字塔是如何造就的，但是金字塔的存在却可以很好地解释古埃及人的生死观。古埃及人认为现世是暂时的，来世才是永恒的，而死亡就是开往永生的大门。但是前提是要妥善保管好它们的尸体。

　　同样成为埃及象征的狮身人面像，是吉萨另一个吸引游人的地方。古埃及人崇拜狮子，他们认为狮子是力量的化身。狮身加上法老的头像，则是智慧加力量的象征，同时这种奇特的形象也符合了古埃及人认为法老既是神又是人的观点。

　　大金字塔的秘密仍然没有破解，而吸引人的又岂止金字塔或是狮身人面像？整个埃及的文明，沙漠中的一切都让人神往不已。不管金字塔的迷有没有被揭开，人们都会向往去尼罗河西岸亲自体验金字塔撒向大地的光芒，毕竟这也是四千年前同样撒向大地的光芒啊。

　　地理概况：

　　埃及现存金字塔107座，主要位于埃及首都开罗附近的吉萨（Giza）高原。这一地区有三座较大的金字塔，分别是胡夫金字塔（也叫大金字塔），卡夫拉金字塔，和孟卡拉金字塔，其中又以胡夫金字塔最为著名，它是吉萨金字塔群中规模最大，保存最完好，也是建筑成就最高的一座。

　　历史概况：

　　埃及金字塔是古埃及人埋葬国王和王后的陵墓，古埃及人建造金字塔的历史从第三王朝延续到第十三王朝（前2686年－前2181），距今已有四千六百多年。鼎盛时期出现于法老胡夫以及其后的两代君主卡夫拉和孟卡拉统治时期，他们都选择了吉萨地区沙漠与绿洲的交界出建造他们的金字塔和其他附属建筑。公元前五世纪，古希腊著名历史学家希罗多德游历埃及时记下了最早关于金字塔的文字，近代关于金字塔的研究开始于拿破仑入侵埃及之后的进行的资料调查。

　　名称来由：

　　金字塔在阿拉伯文里是“放锥体”的意思，因为形状颇似汉字“金”，因此被形象地称为金字塔。

　　最著名的三座金字塔及其附属建筑物：

　　胡夫金字塔，卡夫拉金字塔和狮身人面像，孟卡拉金字塔

　　胡夫金字塔：埃及规模最大的金字塔，通常被称为“大金字塔”，是法老胡夫（Khufu）（前2543年至前2520年在位）的继承人为他建造的王陵。大金字塔大约建造于前2570年，动用了十万劳工和奴隶，历时20年才完成。大金字塔原始高度为146.6米，几千年的风化后，现在高度为138米，在1889年巴黎320米的艾菲尔铁塔落成之前，它一直是世界上最高的建筑物。大金字塔四周整齐排列着许多贵族的平顶石墓，众星捧月般衬托出大金字塔的雄壮与威严。

　　卡夫拉金字塔和狮身人面像：卡夫拉金字塔是继胡夫金字塔后第二座在吉萨建造金字塔，其规模完全可以和胡夫金字塔媲美，只是内部构造较为简单。著名的狮身人面守护在卡夫拉金字塔前。这是一尊具有狮身和卡夫拉王头像的巨型石像。古埃及有许多狮身人面像，象征法老既是神又是人的概念，以吉萨的这座最大，石像长73米，高21米。石像原本有鼻子，耳朵和胡须。可惜在土耳其人攻打埃及时被当作炮靶子，被打掉的狮身人面像的耳朵和胡须现被大英博物馆收藏。

　　孟卡拉金字塔：孟卡拉金字塔是卡拉夫的继承者的金字塔，不过规模和建筑艺术远远低于前面两座金字塔。

　　《金字塔铭文》中有这样的话：'天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，犹如拉的眼睛一样'。后来古代埃及人对方尖碑的崇拜也有这样意义，因为方尖碑也表示太阳的光芒。古埃及所有金字塔中最大的一座，是第四王朝法老胡夫的金字塔。这座大金字塔原高１４６．５９米，经过几千年来的风吹雨打，顶端已经剥蚀了将近１０米。但在１８８８年巴黎建筑起埃菲尔铁塔以前，它一直是世界上最高的建筑物。这座金字塔的底面呈正方形，每边长２３０多米，绕金字塔一周，差不多要走一公里的路程。 胡夫的金字塔，除了以其规模的巨大而令人惊叹以外，还以其高度的建筑技巧而著名。塔身的石块之间，没有任何水泥之类的粘着物，而是一块石头叠在另一块石头上面的。每块石头都磨得很平，至今已历时数千年，人们也很难用一把锋利的刀刃插入石块之间的缝隙，所以能历数千年而不倒，这不能不说是建筑史上的奇迹。另外，在大金字塔身的北侧离地面１３米高处有一个用４块巨石砌成的三角形出入口。这个三角形用得很巧妙，因为如果不用三角形而用四边形，那么，一百多米高的金字塔本身的巨大压力将会把这个出入口压塌。而用三角形，就使那巨大的压力均匀地分散开了。在四千多年前对力学原理有这样的理解和运用，能有这样的构造，确实是十分了不起的。胡夫死后不久，在他的大金字塔不远的地方，又建起了一座金字塔。这是胡夫的儿子哈夫拉的金字塔。它比胡夫的金字塔低３米，但由于它的地面稍高，因此看起来似乎比胡夫的金字塔还要高一些。塔的附近建有一个雕着哈夫拉的头部而配着狮子身体的大雕像，即所谓狮身人面像高。除狮是用石块砌成之外，整个狮身人面像是在一块巨大的天然岩石上凿成的。它至今已有４５００多年的历史。

神秘的古埃及国宝 阿蒙内莫普的手镯

材料：金、青金石、玛瑙、绿长石
尺寸：高6.9厘米
年代：第21王朝
出土地点：塔尼斯

　　这些在塔尼斯出土的王室珍宝代表了当时杰出的、令人惊叹的首饰加工水平及设计师非凡的创造力。这只金手镯镶嵌有青金石、玛瑙和绿长石。手镯的设计非常的多样化，在两端各有一涂有油彩的半圆柱体绞扣，当手镯合上时，其中带有插针的绞扣可以紧紧地咬合住另一端。手镯上雕刻有带有象征意义的蜣螂。蜣螂之前，镶嵌有太阳盘，一旁的环形的象形符号“申”代表了宇宙间的无穷力量。在另一边，可以看到刻有法老苏萨内斯一世名字的椭圆形饰板。这只手镯是在法老阿蒙内莫普的木乃伊身上发现的。阿蒙内莫普是苏萨内斯一世的儿子，他去世后被安葬在他父亲陵墓的一个墓室中。苏萨内斯一世陵墓于1940年被发掘。

法老苏萨内斯一世的金制凉鞋

苏萨内斯一世是埃及第21王朝数个法老中的一位。在位期间，苏萨内斯一世在距今天的开罗西北约130公里的塔尼斯建立一座神庙并将此神庙献给了主神阿蒙。之后，他有在神庙内神圣区域为他和他的妻子建了陵墓。

　　1939至1946年间，考古学家发现了苏萨内斯一世的陵墓，并且在这一陵墓的墓室中发现了一皇家墓群，那里埋葬着其他一些统治过埃及第21、22王朝的法老们。令人感到惋惜的是，当地湿气十分严重，加速了墓室有机材料的腐化。但是，那些侥幸保留下来的墓葬品仍然能够反映当时葬礼的隆重。一切都是那样的豪华、充满着宗教意义、与平常百姓生活截然不同。出土物品的种类也非常繁多，有面具、宝石、护身符、木乃伊的手套护套、脚趾套、银棺等与木乃伊有关的文物。令科学家感到兴奋的是，那些合葬相当完整。

　　作为木乃伊“服饰”的一部分，凉鞋有着重要的意义，因为死者的灵魂再生后将依靠它行走。有些与葬礼有关的文献也记述道，举行葬礼必须为死者的木乃伊穿上凉鞋。法老苏萨内斯一世的这双凉鞋堪称是打造最为精致的凉鞋，凉鞋的底是一个雕有水平条纹的薄片，鞋跟上雕有玫瑰形装饰物。鞋底的头部向后卷起，并且连接一条皮带。鞋两侧的皮带在脚踝处相连，并与鞋尖的皮带相接。这双鞋在实际生活中没有被使用过。但是，他的精致和巧妙则令人赞叹不己。

眼镜蛇神小雕像

材料：石灰石
尺寸：高25.5厘米
年代：新王国
出土地点不详

　　在古代埃及眼镜蛇神被叫到瓦姬特。她是位于尼罗河三角洲的一个叫做布托的小镇的保护神。在王朝时期她代表下埃及，同来自上埃及的呈秃鹫开关的拿禾泊特女神结成一对。

　　古代埃及的国王把自己看上、下埃及两个国家的统治者，因而把代表上、下埃及的秃鹫和眼镜蛇融会到国王的称呼以及表示王权的徽章上。国王额头上的眼镜蛇被看作是魔法无边的女巫，埃及人相信她不会让任何敌人接近国王。眼睛蛇还被描写成太阳神拉的眼睛，她通过喷射火焰和毒液来保护太阳光盘。可以看出，眼镜蛇在古代埃及人的日常生活中经常构成威胁，他们试图通过把它奉为神来使它息怒。

芭斯塔特女神雕像

材料：青铜
　　尺寸：高14厘米
　　年代不详，出自萨卡拉

　　芭斯塔特是位于尼罗河三角洲的布巴斯提斯城的女神。她有时以猫的形状出现，有时则被表现成长着猫头的女人。芭斯塔特起初是一个呈母狮状的女神，所以经常和象征威力和力量的萨荷迈特女神联系在一起。到了中王国，该女神和主司娱乐，即音乐和舞蹈的哈托女神被等同起来，所以她的形象经常是长着猫头，手执一个叉铃的女人。中王国的国王们在试图强调他们温和和恐怖的双重特征时，把自己分别比做芭斯塔特和萨荷迈特女神。

　　这座雕像表现芭斯塔女神端坐在一只木制基座。她带着类似宽领的饰物，眼部有镶嵌物的痕迹。

呈孕妇形状的瓶子

　　材料：雪花石膏
尺寸：高20厘米
年代：新王国
出土地点不详

　　这是用来装药膏或者油膏的容器。里面的物质可以治疗皮肤病或者防止皮肤变得过于干燥。在据称是成文于古王国的普塔荷太普说教文里，作者劝告他的学生给妻子提供油膏：“你要真心爱你的妻子，供她吃，供她穿。油膏还能保持她的健康”。

　　在埃及干燥的气候里，一个怀孕的女人更有理由使用油膏。不过这件事令人称奇的地方在于模仿一个正在往自己肚皮涂抹油膏的孕妇。

羊头形状的垂饰

材料：金，褐色沙石
　　尺寸：高5.5厘米
　　年代：第21王朝
　　出土地点：塔尼斯

　　这件垂饰是为了让生前曾经是军队将领的文佳杰德在来世用作护身符而制作的。它属于从文佳杰德的坟墓出土的一大批墓葬品。文佳杰德的墓离第21王朝苏萨内斯国王的王陵不远，它于1946年被考古学家发现。

　　这件金制护身符主要由两个杰德柱子构成。杰德柱子代表奥西里斯的脊梁骨，因此成为死而复活的标志。两个杰德柱子中间是用褐色沙石雕刻而成，柱顶被雕刻成一个长着两个弯角的羊头，羊头上戴着佩带眼镜蛇的阿特夫王冠。羊在古代动脉是多产的象征。表示复活的杰德柱子和表示繁殖的羊头结合起来组成一个护身符，埃及相信这样的护身符能够保证死者在来世获得重生，并且生儿育女。

拉美西斯六世法老的耳饰

　　材料：金
　　尺寸：长16厘米
　　年代：第20王朝
　　出土地点：阿比多斯

　　在发掘位于阿比多斯的法老塞提一世神庙时，人们从埋葬于神庙隐秘处一女性的木乃伊身上发现了这件独一无二的皇家耳饰。耳饰包括一金红色圆盘，圆盘周围记得有凹槽。圆盘的正面有颗粒状点缀物，反而镶着刻有拉美西斯六世名字的椭圆形饰板。五条金制眼镜蛇围绕在四周，蛇身表面为颗粒状，上刻有凹线条。位于中部的三条蛇头顶着太阳盘，旁边的两条则冠以阿特夫王冠。这五条蛇下面是一个带翼的太阳盘，其下部是另外五条头顶太阳盘、站立在栏木上的眼镜蛇。栏木下吊着七条头顶太阳盘的眼镜蛇。

给赫拉斯喂奶的伊西斯　

材料：青铜
尺寸：高47厘米
年代不详
出土地点：卡纳克

　　在象形文字里，伊西斯女神的名字用一个表示御用的象形符号来表达。这很有可能与伊西斯把赫拉斯抚养成人并且帮助他登上王位的传说相关。对女神的崇拜遍及埃及各地，后来，她的崇拜者不限于埃及，在西亚甚至在欧洲都有她的追随者。

　　这座青铜雕像表现伊西斯戴着一顶由两只牛角和太阳圆盘组成的头冠。她身穿紧身的长裙子，坐在宝座上，给坐在膝上的儿子赫拉斯喂。不少人相信，圣母玛利亚怀抱儿子的题材曾经受到眼前这幅画的启发。

索白克荷太普国王的雕像　

　材料:花岗岩
　　尺寸:高119厘米
　　年代:中王国
　　出土地点:出自卡纳克

　　索白克荷太普是古代埃及第13王朝的国王之一。这座雕像用石头这个永恒的材料表现国王坐在一张短背椅子，并且把双脚放在脚凳上的情景。国王穿着短裙，肌肉结实的双腿露在外面，手里握着象征王权的权杖和连枷，头戴象征上埃及的白色王冠。

　　国王的双脚踩在九张弓上，它们代表古埃及人想象中的传统的敌人。其中五张弓在他的右脚下，另外四张在左脚下。国王双腿的两侧有象形文字，它们记载着国王的名字和头衔。

哈伦海布的墓葬俑

年代:新王朝
　　材料:雪花石
　　尺寸:高23.5米
　　出土地点:底比斯(哈伦海布墓)

　　埃及人从中王国时间开始制作小型墓葬俑，然后同其他东西一起葬在墓中。这些用木头精略雕刻的俑代表着农业生产者，从古王国时期被成组地放置，目的是为了代替死者在来世劳动。到了第二中间期，墓葬俑上还刻文字，其内容是墓葬俑向墓主保证，它们随时听候吩咐，替主人完成繁重的体力劳动。

伊西斯和荷拉斯的小雕像

　　材料：金
　　尺寸：高3.9厘米
　　年代：托勒密时期
　　出土地点：土科尔-喀拉木

　　在古代埃及，死者的身上经常放置用神的形象做成的护身符，但是埃及人在世时也佩戴小型的护身符。儿童和妇女容易受到鬼魂和动物的侵害，所以他们使用护身符的情况更多。常常被死者穿戴，也可被生者穿戴，尤其当他们扩大特殊的保护时。因此，在古埃及，人们把金子当成是一种很珍贵的东西。然而，金子是在东部沙漠地区和努比亚（上埃及）被开采。它的色泽鲜明显示了它的纯度和神他们本身永不褪色的天性。金子甚至被称为是神的肉身。

　　我们现在看到的是奥西里斯的妻子伊西斯女神的金制小雕像，她的名字意味着王位，常常在神话和礼俗中出现，与死亡和重生联系在一起。她是个长着牛角，并衬以日盘的妇女，正在给她的孩子荷拉斯喂奶。人们相信她会帮助死者净化并制成木乃伊，并充当她们的悼念者和守护人。她是一个有着魔法和抚伤的女神。

拉美西斯那赫特的跪像

　　材料：片岩和砂岩
　　尺寸：高40厘米
　　年代：第20王朝
　　出土地点：卡纳克

　　拉美西斯那赫特以书吏的身份开始职业生涯，后来被提升为阿蒙神庙的最高祭司，供职时间是拉美西斯四世、五世和六世的统治时期。在拉美西斯四世统治时期，拉美西斯那赫特曾带领一支远征队到尼罗河东部的山区采石，以便为他的君主建造灵庙。

　　这座雕像表现了拉美西斯那赫特跪着，手里举着一尊雕像，雕像刻画的是阿蒙神和他的配偶穆特以及他们的儿子孔斯。拉美西斯那赫特戴着假发，头发微微卷曲，其面部表情体现了拉美西斯时代的特征。他的眼睛细长，鼻子瘦削，嘴巴大而薄。他身穿一件带褶裥的长裙，但是袖子很短。雕像上以象形文字刻有组成底比斯三神体的三个神的名字以及拉美西斯那赫特的名字和职务。

索白克那赫特的雕像

　　材料：玄武岩
　　尺寸：高45厘米
　　出土地点：法尤姆

　　在中王国时期，一些高级官吏获得了把自己的雕像立在神庙院子里的特权。他们希望死后也能参加神庙晨的宗教节日活动，特别是能够从献给众神的祭品中获得一点“残羹剩饭”。索白克那赫特的这尊雕像就是从位于法尤姆地区的一个神庙出土的。

　　索白克那赫特坐在低靠背的立方体座位上，双手放在膝上。他穿着一件长裙子，戴着又长又宽的假发，只有双耳未被遮盖住宅区。长裙的中间部分刻有一行象形文字，内容是一段祈祷，他请求奥西里斯和索白克给食物饮料。裙子的下端有一行平行的象形文字，写的是索白克那赫特的母亲名字。索白克那赫特座位的左边刻画着他的妻子，而座位的左边则画着他的母亲。

游泳女子形状的化妆匙

　　材料：页岩
　　尺寸：长13厘米
　　年代：新王国出土地点不详

　　新王国时期，埃及工匠充分发挥他们的想象力，把化妆匙制作成各种各样的形状。其中最为奇妙的是，化妆匙的柄表现一个游泳的女子，而勺子则被雕成羚羊形、鱼或者鸭子的形状。

　　这个化妆匙，其匙柄是一个游泳的姑娘伸出双手捧住一个容器。该容器用来保存各种化妆用的颜料、油膏和药膏。游泳的女子身材苗条并且裸着身体。该女子双手捧着容器，好像是在请求化妆匙的主人使用容器里的化妆品。微妙的性方面的暗示一目了然。

画着鸵鸟的石块

　　材料：石灰石
　　尺寸：长18厘米，宽18厘米
　　年代：新王国
　　出土地点：底比斯

　　在新王国时期，底比斯的尼罗河西岸出现了一个叫做德尔·埃及·迈迪那的村庄，里面住着为国王所建造王陵的工匠。村里的年轻人用石块或者碎陶片练习写字或画画。这些石块和陶片被埃及学家统称为ostraca。

　　这个石块上看到用黑墨水画的一只鸵鸟、一只鸟和一个动物。它们显然都经过师傅的修改。可以看出，埃及艺术家非常注重动物的外形，着重表现各种动物各具特点的细节。

苏萨内斯一世的金制饰瓶

　　材料：金
　　尺寸：直径9厘米
　　年代：第21王朝
　　出土地点：塔尼斯

　　对苏萨内斯一世陵墓的挖掘是图腾卡蒙墓被发现以后的又一次轰动一时的事件。考古学家发现一大批墓葬品包括木乃伊的金面具完好无损。从苏萨内斯一世葬在阿蒙神庙里的王陵还出土了若干金制陪葬器皿。

　　这只金制饰瓶的瓶腹有24条隆起的凸槽，而瓶颈上则4个椭圆形饰圈，里面用象形文字各写着一个名字。右面的两个的苏萨内斯一世的名字，而左面的两个是王太后的名字。

玛伊的石碑

　　材料:黑色花岗岩
　　尺寸:高87厘米;宽50厘米
　　年代:第19王朝
　　出土地点:出自埃及-米布

　　这块石碑原来属于玛伊，他是拉美西斯二世统治时期军队里弓箭分队的首领。石碑可以分成上、下两个部分。上边的部分表现拉美西斯二世站在奥西里斯、伊西斯和赫拉斯三个神面前，这三个神在古代埃及的神话中组成一个家庭，即三神体。拉美西斯二世头戴象征上、下动脉的双冠，双手举着两个献给诸神的装有奠酒的饼子。他们头顶上的象形文字分别是国王和神的名字，其中拉美西斯二世的名字被圈在椭圆里。

　　下边的部分表现玛伊举起双手作祈祷姿势。他头戴长假发，身穿长裙子。他面前九行象形文字包括他的名字和头衔，以及他向国王和三位神所念育的祈祷。有趣的是，他试图通过向自己的君王祈祷来获得三个神的欢心。拉美西斯二世在这里起到中间人的作用。

莎哈托的胸饰

　　材料：金、青金石、玛瑙和绿宝石
　　尺寸：高4.9厘米
　　年代：中王国
　　出土地点：达舒尔

　　这件做工粗胸饰原来属于谢索斯特斯二世的莎哈托。胸饰由一根用玛瑙、绿宝石珠和青金石珠串成的项链吊着。上述珠子之间还隔一定的距离夹着黄金珠子。胸饰的主体由纯金透雕而成，然后加以各种镶嵌物进行修饰。胸饰的中心部位有谢索斯特斯的两边各有一头隼，它被看作是王权的保护者。隼的头上各戴着代表上、下埃及双冠。两头隼的旁边各有一条眼镜蛇，埃及人相信它是国王的保护神。两条眼镜蛇用尾巴圈着太阳圆盘，脖子上吊着象征生命象形符号。

玛瑞特公主的项链

　　材料：紫水晶合金
　　年代：中王国
　　出土地点：达舒尔

　　这条项链是玛瑞特公主随葬品当中的一个，大量珠宝从她位于达舒尔的墓出土。玛瑞特是谢索斯特斯三世的女儿。出土的墓葬品除了项链、腰带、脚镯等首饰品以外，还有第十二王朝暑期王室里的贵妇人们所珍视的器物。

　　眼前的这条项链由两串紫水晶做成的珠子并排相连而成。紫水晶珠子之间相隔一定距离夹串着黄金珠子，项链的两端各有一个雕刻着编织图案的黄金节扣。两只金脚爪面对面地挂在一金环下，它们吊在项链上起到护身符的作用。在古代埃及，金脚爪象征着女性的生育能力。

鸭形化妆盒

　　材料：木头
　　尺寸：长14厘米
　　年代不详
　　出土地点：萨卡拉

　　从王朝前期开始，鸭子和鹅就成为古代埃及艺术家喜欢表现的主题。这只用木头雕刻的鸭子被当作存放眼线膏或者供涂抹皮肤用的油膏。鸭子的背用作盒盖，它由一块单独的木板做成。盒盖通过一个栓子与盒身相连拉接，栓子同时还起到枢轴作用。鸭头转向后看。鸭背上雕刻着一些植物的图案和弯弯曲曲的水波。

母亲给女儿梳头雕像

　　材料：石灰石
　　尺寸：高6.2厘米
　　出土地点：胡

　　从古代埃及传下来许多父母关爱和照顾女儿的绘画和雕像。我们可以看见父亲将孩子放在自己的膝上，疼爱地牵着他的手。同样，母亲通过给孩子哺乳或给女儿梳头表达出对她的爱和关怀。

　　父亲视孩子为掌上明珠，总是尽力好好去培育他们。

　　家是孩子们学习人类生活的第一课堂，这尊雕像里的母亲坐在地上，伸出腿让女儿坐在上面，给女儿梳理头发。母亲和女儿的头发都被涂以黑色。

那斯帕卡舒提的书吏雕像

　　材料:硬沙岩

　　尺寸:高80厘米

　　年代:王朝后期

　　出土地点:卡纳克

　　书吏是古代埃及最重要的职业之一。书吏负责对国家重要事物的处理并且监督寺庙的活动。从第4王朝到王朝后期，许多建造大型坟墓的官吏让工匠把他们雕塑成书吏的形象。

　　这尊雕像描绘的是第26王朝普萨美提克一世统治时期担任宰相职位的那斯帕卡舒提。他交叉着腿坐在一个垫子上，垫子上面刻写着他的名字和头衔。虽然他采取一个书吏姿态，他的拳头中紧拽着裙子的边缘，而且他的膝盖上没有纸卷。这位大臣戴着有条纹的宽大的假发，身穿腰部系着宽带的短裙。这一雕像表现了赛斯王朝时期艺术风格，这一时期的埃及人试图振兴先前时期的艺术传统。

梅内普塔的半身像

　　材料:花岗岩
　　尺寸:高91厘米
　　年代:第19王朝
　　出土地点:底比斯

　　梅内普塔是拉美西斯二世的第十三个儿子。他是长寿的拉美西斯二世去世时还活着的儿子中最年长的一个。他继位时至少已有五十岁。梅内普塔戴着头饰，额头上方立着眼镜蛇。他眼睛很窄，眼脸厚重。他的鼻子瘦削，嘴巴却宽而直。如今已经丢失的假胡子原来由一根布带固定在下巴上。颈上的项链兼有黄蓝绿色。在他的两肩上刻有他的名字。

　　阿肯那顿统治埃及约十七年。他在阿蒙神庙东侧建造了献给阿顿神的主要神庙。他建的神庙在第18王朝末期和第19王朝初期被国王拆毁。该神庙的院落原来有28根石柱，上面摆放阿肯那顿的巨型雕像，展出的半身像就是其中一个雕像的上半部分。这尊大雕像的上部显示阿肯那顿戴着配有两根长羽毛的头饰。阿肯那顿呈典型的奥西里斯神的姿势，即双手交叉，拿着权杖和连枷。可惜只有两个刻有国王名字的椭圆幸存了下来。不过，从该半身像可以看出阿肯那顿的一些特征，包括厚重的眼睑下。